嘉靖修道有错吗？没有错，但这有个前提，那就是，他只是一名地主，影响到的人有限，然而事实是，他是皇帝，影响到的人无限，这也就导致他修道就是一个错误。既然如此，这个错误是如何促成的呢？要知道，嘉靖一朝的开头可是一片光明。
正德十六年，十五岁的嘉靖登基称帝，相比于明朝其他的太子，他更熟悉明朝的各种弊端，因为他成长的地方不是皇宫，而是安陆。
这是什么原因造成的呢？因为他原本没有资格继承皇位，他的父亲并不是皇帝，他的哥哥也不是皇帝。
他能够继承皇位，是因为明武宗无子，而明孝宗又只有明武宗这么一个儿子，也就导致了皇位的继承只能从旁支里面挑选。
而这个旁支恰好就是他，因为他的父亲兴献王是明孝宗最大的弟弟。
有的人或许好奇，既然如此，为什么继承皇位的不是兴献王？当时兴献王已经去世，但就算他活着，他也不可能继承皇位。
他要是继承皇位的话，首先要成为明武宗的兄弟，其次要成为明孝宗的儿子。虽然皇帝这一脉实际上已经发生改变，但明面上可不能改变。
按照惯例来，嘉靖没有任何的压力，毕竟他的辈分就放在那里，而兴献王可就不一样，哪有人给自己的兄弟当儿子。
俗话说：“当局者迷，旁观者清”，当时的嘉靖就是旁观者。这也是为什么他尚未称帝之时，曾经大发感慨：“倘若有一天他在朝，一定能够开创盛世”。
由于明武宗活了一辈子，玩了一辈子，生平最宠信的人就是太监。
因为太监大部分都是地痞流氓，叫他写几个字，他或许不在行，但要是问他什么地方好玩，他肯定一答一个准。
嘉靖上台的第一件事就是清算太监，就连张永这种类型的优秀太监都遭到他的清算，努力了一辈子，结果到头来一场空，因为家被抄掉。
张永为什么优秀呢？只需要提一点，他与王守仁的关系良好。要不是朝廷的清流大臣出来保他，说不定他还得命丧黄泉。
嘉靖对太监的敌意，进而导致整个嘉靖一朝从未有过一位权监的出现。
清算了前朝太监的嘉靖并不满足，他还要修改关于太监的制度。
自从永乐年间以来，明朝就出现了镇守太监。所谓镇守太监，就是负责监视地方。
而到宣德年间，镇守太监的数量大量增加，仅南京一地就有四位镇守太监。
为什么会发生这种情况呢？因为太监权力的膨胀就是在宣德年间。宣德年间的太监，第一可以读书，第二可以参与朝政，有批阅奏折的权力。
朱瞻基为什么要将权力下放给太监呢？主要是文官集团一大群人，而皇帝只有一个人，要是不组织出另一个集团与文官集团相抗衡，说不定皇帝都有被架空的可能。
镇守太监如果老实，对朝廷而言或许并没有什么危害，反而还有好处，起到一定的安定作用。
但是镇守太监一个个仗着是皇帝派来的，威风的不得了，无论在哪里，都压当地的官员一头。
而他们的文化素养又低，为了满足他们的欲望，欺压百姓，凌辱官吏，那是时常发生的事情。
因此，嘉靖将镇守太监全部撤回。在当时，这绝对是一件盛事。
“帝又尽撤天下镇守内臣，终四十余年不复设，故内臣之势，惟嘉靖朝少杀云。”——《明史·宦官传》
每一个朝代到了中后期，土地兼并都会特别的严重，嘉靖时期也不例外。京城附近，没有任何一块土地是百姓的，基本上都是皇亲贵族的。
天子脚下都已经是如此，更何况其他的地方，这也就促成了流民的诞生。毕竟没有了土地，除了游荡之外，还能干什么呢？
当时全国的总人口大概有一个亿，而流民就有整整六百万以上。
可想而知，这就是一个大大的炸药桶，倘若出现导火索，后果不堪设想。
皇亲贵族们是如何兼并土地的呢？他们的主要手段就是强占。
明明这块土地是有主之地，他们偏偏说是荒地，百姓能有什么办法呢？没有任何办法，只能任由他们胡来。
嘉靖下令彻查全国的土地，从嘉靖元年一直彻查到嘉靖九年才告一段落，最大程度上削减了流民的数量，保证了明朝的统治。
“额外侵据悉还之民，势豪家乃不敢妄请乞。”——《明经世文编》
文官集团理想中的皇帝是什么样的呢？每天起早贪黑，哪都不去，就是批阅奏折，如果可以的话，对他们言听计从，那更好。
而明武宗明显与他们反着来。话一句也不听，还时不时的跑到宫外面去玩，先是跑到大同打了一仗，后又跑到扬州逛了一圈。
文官集团当然不能放任不管，上书的人是一个接一个，但是下场都挺一致，有的被打死，有的被开除，有的被降职。
以至于正德年间的言官要多老实，有多老实，虽然有大无畏者的存在，但大无畏者始终都是小部分。
如果明朝就这么下去，国家将会变成一言堂。
“趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”——《明史・何遵传》
而要恢复当初热闹的场景，就必须要为之前进言获罪的大臣平反昭雪，以表明新朝广开言路的决心朝。
这也是为什么嘉靖统治的四十五年间，十处打锣，九处有言官。大礼仪事件有言官，严嵩倒台也有言官。
若不是言官，嘉靖一朝将会从头黑到尾，又岂会有后来徐阶执政的光明。
如果不出意外，嘉靖将会又是一位明君，但现实偏偏不尽人意。
如果尽人意的话，“嘉靖新政”的持续时间就不会只在嘉靖初年。
为什么嘉靖荒废朝政了呢？因为他沉迷上了修道，他是如何沉迷上修道的呢？
主要有三方面的影响，第一、他的出生地；第二、兴献王；第三、他自己本身。
安陆在战国时期属于楚地，而道教的发源与楚地就有一定的关系，这一点从楚人的诗词就可以看得出来。
就比如屈原的那一首《离骚》，其中有一段是这么说的：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”。
完完全全就是一副道教神仙生活的描述，这种习俗一直到明朝还一直盛行。
“楚国南郢之地，其俗信鬼而好祠。”——《湖北通志》
别说嘉靖受到影响，就连兴献王也受到影响，号称“大明兴国纯一道人”，而且还著有一本关于道教的书籍，叫作《含春堂稿》，里面的内容主要是太极、阴阳、五行。
嘉靖从小耳濡目染，相比于其他人，原本就有修道的基础，更何况他的身体还有问题，自幼体弱多病。
别人都是黎明上朝，而他是直到太阳完全出来才上朝，原因就是在于他的身体。
他的身体弱到了什么程度？连奉先、奉慈、崇先三大殿一个接一个的爬一遍，都气喘吁吁，一时间竟缓不过来。
史书上关于此的记载那简直是数不胜数。
“朕以幼弱之资，上荷天眷，位居人上，每思至此，深切惭切。”——《明世宗宝训》
值得一提的是，这三大殿现如今还存在，感兴趣的可以亲自去爬一爬。
而在道教的理念中，人的生命是至高无上的，修道的目的主要是延续生命，轻则长生不老，重则羽化成仙。
相比于儒家的道德造化，佛家的因果报应，更加的实在，这也是为什么“秦皇汉武唐宗宋祖”都逃不过道教的影响。
虽然嘉靖后来一没有长生不老，二没有羽化成仙，但是也得到了一定的效果，那就是他活到了六十岁才驾崩，因为道教还注重养生。
倘若他只养生，不吃金丹的话，说不定还能够多活几年，因为金丹里面含有重金属和水银。
李时珍曾经就劝过他，但是他不听，李时珍离开太医院，与此也有一定的关系。
嘉靖是一位能够开创盛世的皇帝，嘉靖新政已经足以证明，更何况他还将近三十年不上朝，却依旧能够牢牢的把持朝政。可惜的是，沉迷于道教，毁灭了自己，也间接毁灭了明朝。
