孙思邈曾经在钟南山隐居修行，与当时的宣律和尚经常来往，两人常在一起交流修行的事。
在这期间，当时的人们遇到了一场大旱，生活苦不堪言。有一个西域的僧人向朝廷自荐说能求雨，获得允许后，这个西域僧人就在昆明池设坛举行祈雨仪式，仪式举行了七天，昆明池的水下降了有几尺深。
有一天夜里，宣律和尚的住处突然来了个老人，向他求救说：“弟子是昆明池里的龙，现在天下大旱，并不是我的原因。祈雨的西域僧想拿我的脑子入药，欺骗朝廷说能祈雨，实则是借机杀我。现在我命在旦夕，祈求法师能予以加护。”宣律和尚推辞说：“我只是持戒律修行的，恐怕无能为力，你去求一下孙思邈吧。”
这个老人就又到了孙思邈修行的石室求救。孙思邈对他说：“我听说昆明龙宫里有三十首治病仙方，你把他传给我，我就救你。”老人说：“这个仙方有规定不许外传，现在情况危急，我也顾不了那么多了。”老人离开后不长时间就回来了，把带来的仙方捧给了孙思邈。孙思邈对他说：“你先回去吧，不用担心那个西域僧了。”
自从孙思邈答应为龙王解困后，昆明池水就不断上涨，没有几日，湖水就外溢到岸边了。那位设坛的西域僧人见到湖水上涨后竟无能为力，恼怒加上羞愧，最后竟然死掉了。
孙思邈在著《千金方》时，共写了三十卷，他把从龙宫得到的仙方三十首，分到了三十卷中，每卷中有一仙方。这个故事记载在唐代段成式写的《酉阳杂俎》中。
孙思邈被尊称为“药王”，其在医学上的造诣很高，后人难望其项背。可人们往往忽视了他是一个修道人的身份，或许正是因其修道的缘故，才产生了很多超越正常人认知的神奇。当然如果从中国古老的修行文化来解释，这一切神奇似乎又是顺理成章的事。看来中国传统文化中确实有着博大精深的内涵。
