一个朝代的国运往往跟君王的形象有着密不可分的关系，暴虐凶残的君王治理下的国家必定充满着诸多的阴暗面；而仁政爱民的君王，在其治世之下的社会定然政治清明、民生繁荣。
历史上的任君有很多，在他们的管理之下，国家都朝着稳定平和的方向发展，以至于他们也被后世所纪念。他们的丰功伟绩在被正史给刻画得非常的全面且完整。
不过要了解君王真实的一面，光是依靠正史是不行的。因为很多史官只会记录他们好的一面，而尽量规避掉坏的部分，这样就很难让人拼凑出一个“完整”的君王。
实际上君王也是个普通人，他们也会有缺点，很多人要全面的去了解他们，只有通过正史和民间笔记的记载相结合才能达到。宋朝时期文学得到了大发展，民间笔记也是如雨后春笋般冒出来。
关于宋仁宗赵祯的部分，宋人笔记当中有着更为全面的形象。其中的描述，优点方面基本与正史一致，不过正史摒弃的缺点，却在笔记中得到展现，使得宋仁宗从古籍中鲜活过来。
一、正面形象之“仁”
赵祯是北宋第四位君王，他即位的时候年仅13岁，刘太后垂帘听政长达11年，直到她去世后，赵祯才开始亲政。
作为北宋中期的皇帝，他继承了先主们打下来的江山基础，当时社会各方面都稳定发展，让他能够很顺利的接棒皇位。稳定的江山在赵祯的手中得到了更大的推进。
史料中对他执政期间的评价多为“让宋朝达到了一个发展的顶峰”，这份殊荣也让他在去世后获得了“仁宗”这个庙号。
一个“仁”字几乎可以概括赵祯的一生，但却还不够全面。正史上多为标榜他的仁政，而忽略了其形象与个性当中那份更贴近于一个普通人的特点。
不过这些被正史所忽略的地方，在宋人笔记当中得到补充，从笔记中可以探寻到这个真实、鲜活、有血有肉的宋仁宗赵祯。
1.宽厚仁德
在《宋史》当中，宋仁宗的形象为“宽厚仁慈、勤俭节约、躬身力行、爱才惜才”等，这些良好的品质都是围绕着“仁”字来展开的。纵观宋仁宗的一生，他的“仁”在许多地方均有体现。
仁者之君，最大的体现就是百姓，宋仁宗的仁首先施与百姓。根据《宋史》的记载，仁宗在位期间曾多次减免赋税和徭役、修订刑法等。
其中减轻税、贡、租和赋役等就达36次；去除税、田租等23次；免掉税、租、科徭等15次；罢免税钱、岁贡等9次。这些数字就是宋仁宗的“仁”最好的体现。
宋仁宗的“仁”还体现在待人接物上，在宋人笔记《东轩笔录》中曾记载过这样一件事。一天宋仁宗在宫里散步，走着走着他就时不时的回头观望，随行的宫人也猜不透他的想法。
后来回到宫殿里，宋仁宗便着急的对嫔妃说：“快倒水来，朕快渴死了”。嫔妃说：“刚才你怎么不让宫人们端水给你，要忍着渴回来？”仁宗说：“我刚才回头看了看，他们并没有携带水壶，如果我出声的话，他们免不了被责罚，所以还是忍着吧”。
作为帝王却能心系普通的宫人，这是很多人都做不到的，这种尊重生命的做法实在难能可贵。而宋仁宗对待下人是这样，对待动物更是如此。
南宋施德操《北窗炙輠录》中记载过宋仁宗半夜忍饿这件事。据说有一次，宋仁宗处理公文到半夜，突然很想喝碗羊肉汤，但他却忍着没有说出来。
第二天皇后知道了，就说想吃就让御厨去做就行了，但是宋仁宗摆摆手说：“以往宫中没有这样的惯例，我要是开了这个头的话，以后每个人都这样效仿，那一年下来要宰杀多少动物呢？为了我的一时口欲就伤生害物，实在是不该”。
原本只是一顿简单的宵夜，却让宋仁宗考虑得如此周全。他明白自己不是一个人，而是一个国家的君王，自己的言行举止代表得是整个朝廷，所以要严于律己。
而他内心深处的初衷却有着悲悯苍生的宽阔胸襟，这实在是任君的表率，更是成为了仁君的“天花板”。
2.孝行天下
宋仁宗的“仁”还在一个“孝”字上，他的“孝”主要体现在两个方面，一个是对先祖，宋仁宗一直严格恪行和遵守先祖制定的传统和规矩；二是对待长辈始终以尊长待之，而且没有皇帝架子。
在对待长辈上，一次宋太宗幼子元俨生病了，宋仁宗因为与皇叔很亲，所以亲自到他宫里去照顾，还为他调药，足以见他的仁孝之心。
孔平仲《谈苑》记载过宋仁宗祭祀的场景，寒冬腊月的天气里，为了以示对先祖的尊敬，他屹然将衣袖高高的挽起，场面让人动容。
仁和孝成为宋仁宗形象中的闪光点，这些良好的品质犹如雨后甘露播撒到了北宋的版图各地，使得朝廷内外都能感受到他“仁”的魅力。当然宋仁宗除了“仁孝”还有一个绝好的品质影响很多人。
二、正面形象之勤俭节约
节约似乎是北宋君王中刻入血脉的品质，宋朝诸多君王都崇尚节约，这也在一定程度上影响了宋仁宗。在他的生活中，节约已经渗透到了衣食住行的方方面面。
宋仁宗的一件衣服总是“缝缝补补又三年”，只要衣服还有抢救的可能，他就不会给自己置办新衣物。这份节约的精神还让他获得了一项新的技能，那就是通过衣服摩擦的声音来分辨新衣和旧衣。
他的这一习惯也一度影响到了后宫嫔妃以及官员们，当时后宫的女子们都以锦衣华服为耻，以简单朴素为荣。官员们受到宋仁宗节约的影响，生活也趋于简单化。
《归田录》当中更加直接的向我们展现了宋仁宗寝室的陈设，没有金碧辉煌的装修，也没有金银玉器的用具，都是一些素瓷，床上的被褥都是粗糙的丝织品，而且已经泛黄，想必用了很久。
在吃的方面也绝不铺张浪费，有一年的秋天，地方官员给宋仁宗进贡了蛤蜊，宋仁宗便问这些蛤蜊从哪来，大概多少钱。宫人们回答说从远道而来，一共要28000钱。
这可把宋仁宗给吓到了，说：“我常常跟你们说要节约，就这几枚蛤蜊就要花费这么多钱，我吃不下”。
在《曲洧旧闻》中记载，当年宋真宗在位的时候，曾征召天下敬献奇珍异兽。到了宋仁宗时期，他下令以后免去进贡这些。这不仅体现了他的节俭，同时也是其仁政爱民、珍爱动物的表现，毕竟要捕捉珍奇异兽是件劳民伤财的事情。
三、正面形象之勤于纳谏
说到敢于接受纳谏，宋仁宗绝对是将谏言发挥到极致的君王。宋仁宗执政期间，以各种方式鼓励纳谏，且不论是官员还是民众都有资格参与，为此他还完善了谏官制度。
即使有了谏官制度，那么对于直言纳谏的人来说就是多了一重保障。但有些人还是担心“伴君如伴虎”而害怕谏言。为此宋仁宗用自己的实际行动慢慢去打消他人的疑虑。
《渑水燕谈录》中记载苏澈在一次参加科举的时候发表了过激言论，考官看后觉得苏澈冒犯圣上，想要撤销他的资格。但宋仁宗看了之后反而觉得他是个难得敢说真话的人，不但没有怪罪苏澈，还给他授予官职。
这份豁达与大度，能敢于直面不好的谏言，成为了宋仁宗强于其他君王的有力标签。事实上，没有哪个君王在面对别人对自己的谩骂而嫌少生气和不追究的。
宋仁宗以自己的宽容，鼓励大家积极纳谏，而对于他人的谏言，他并不是只听听，而是将好的谏言收集整理应用到政治当中。能如此善于纳谏，同时也是他爱才惜才的表现。
宋仁宗爱才体现在对科举考试的完善上，他深知科举是许多寒门学子的唯一出路，所以提出了“临时易题”的方法来保证考试的公平性，从而也杜绝了考题泄露的弊端。
宋仁宗爱才，同时也很注重人才的品德，在他这样的纳才政策之下，当代诞生了很多学识人士，包括大家熟知的包拯、范仲淹、苏澈、欧阳修等。
四、负面形象
有关宋仁宗的正面形象，无论是《宋史》还是宋人笔记都高度的一致，将他仁、孝、俭等方面展露无疑，但其负面形象却只能在笔记当中寻找痕迹。
毕竟宋仁宗也是普通人，正面形象让他距离我们很遥远，而负面形象却让他变得接地气。不过他的负面并未体现在政治上，而仅限于私生活当中。
这些不良的生活习惯其实在很多君王身上都有，那就是好色和好酒。这些负面在他的正面之前似乎可以忽略不计，但却又不可或缺，因为这才是鲜活宋仁宗的关键点。
宋仁宗好色是人尽皆知的，当年苏澈科举考试那边偏激文章就曾抨击他“陛下宫中贵姬，至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。”
以前他被刘太后压抑住无法释放自己的天性，直到太后去世，宋仁宗才开始放纵。《曲洧旧闻》和《闻见近录》都曾有记载，说他人为了讨好宋仁宗向他进献美人的事情。
《涑水记闻》中说宋仁宗曾非常宠幸尚、杨两位妃子，以至于让她们日夜伺候在榻前，导致他纵欲过度使得身体虚弱。
除了好色以外，宋仁宗还特别喜欢喝酒，经常半夜在寝宫里喝，到了无酒不欢的地步。由于色欲和酒的原因，使得宋仁宗晚年身体每况愈下，最终生命只走到了54岁。
结语：
历史上的诸多明君中，宋仁宗算是比较知名的那一个。人们都口口称赞他的仁德和节约，但也对他好色讳莫如深。不过这才是真实的宋仁宗，一个有血有肉的君王，而不是只活在“十全十美”当中的完人。
