武陵观察网 历史 兵圣孙武存疑的八大迷团是什么(兵圣孙武存疑的八大迷团是什么)

兵圣孙武存疑的八大迷团是什么(兵圣孙武存疑的八大迷团是什么)

兵圣孙武存疑的八大迷团是什么,在论述孙武的一生行事之前,必须先了解一下经历将近千年的关于孙武 的有无及其著作真伪的争论。由于《孙膑兵法》在魏晋以后的亡怯,详载春 秋史事的《左传》、《国语》等典籍中丝毫不涉及孙武,而现存《孙子兵法》 中又有似乎是战国时期的现象。因而自北宋以来,就不断有人怀疑孙武及其 著作《孙子兵法》的真实性。问题讨论颇为热烈,各家意见众说纷坛。除明宋濂在《诸子辨》、胡应麟在《四部正讹》、清纪陶在《四库全书总目提要》、 孙星衍在《孙子十家注序》中,继续肯定孙武为春秋末年人,兵法出于其手定外,怀疑者的人数远比此诸人为多,否定的意见占了上风。兵圣孙武存疑的八大迷团归纳各方的论点主张,约有如下八种:(1)孙武无其人,著作是伪托。主其说者有南宋的 叶适、清代的全祖望 和现代学者齐思和等。叶适以孙武为大将,乃不为命卿,而左氏无传焉 为由,指出:凡穰苴、孙武者,皆辩士妄想标指,非事实。接着他列举 了一些《孙子》书中的论题,认为都是战国时始有之事。兵圣孙武存疑的八大迷团是什么因而他主张此书是 春秋末战国初山林处士所为(《习学记言》卷四十六《孙子》)。清人全祖望随之议论道:水心(叶适字)疑吴原未尝有此人,而其事其书皆纵 横家所伪为者,可补 《七略》之遗,破千古之惑。至若十三篇之言,自然出 于知兵者之手。(2)孙武有其人,但兵法非其所著。主此说者有北宋的梅尧臣、清代的姚鼎和近代的梁启超等。梅氏曾作过 《孙子注》,认为此书非武所著,而是 战国相倾之说也(见欧阳修《梅尧臣〈孙子注〉后序》,《欧阳文忠公全集》卷四十一)。姚鼐也持同样的看法,云:吴容有孙武者,而十三篇 非所著,因为是书所言皆战国事耳(《惜抱轩文集》卷五《读孙子》)。 梁启超亦说:此书未必孙武所著,当是战国人依托。书中所言战事规模及 战术,虑皆非春秋时所能有也。(《饮冰室专集〈汉书艺文志诸子 略〉考释》)又说:此书若指为孙武作,则可决其伪。(3)孙武其人之有无,兵法是否自著,不可知。主此说者有南宋的陈振孙和清代的姚际恒等。兵圣孙武存疑的八大迷团是什么陈氏在其《直斋书录解题》卷十二中称:孙武事吴阖庐而不见于《左氏传》,未知其果何时人也?姚氏在《古今伪书考》中更玄虚莫测他说:然则孙武者,其有那?其无耶?其书自为耶?抑其 后之徒为之那?皆不可得而知也。(4)孙武与孙膑乃一人,兵法为孙膑所著。主此说者有日本学者斋藤拙堂和我国现代学者钱穆等。斋藤作《孙子辨》一文主张:今之《孙子》一书,是孙膑所著。孙武与孙膑,毕竟同是一人,武其名,而膑是其绰号。钱穆亦认为:《孙子》十三篇洵非春秋时书,其人则自 齐之孙膑而误;孙膑之称,以其膑脚而无名,则武殆即膑名耳;孙子 在吴、齐两国都呆过,后世说孙者,或曰吴,或曰齐,世遂莫能辨,而史公亦误分以为二人也。(5)武与膑为二人,十三篇为孙膑所著。日本学者武内义雄作《孙子十三篇之作者》一文,根据《史记》载孙武、孙膑二人均有兵法著述,而《汉志》又有《吴孙子》、《齐孙子》两种,故断武与膑是别人,各有著述;但今《孙子》十三篇从其内 容看,非孙武所著之书,而出于孙膑所作。(6)孙武系伪托,无其人,今本《孙子》作于孙膑。现代学者金德建撰《孙子十三篇作于孙膑考》一文,从《左传》不载孙武而《史记》所述孙武事又极简略,内容上完全近于传说,不足为信,从而认定:所谓孙武,全为伪托之说;则《孙子》这部书的作者,当为孙膑无疑。 (《古籍丛考》第8082页,中华书局1941年版)兵圣孙武存疑的八大迷团是什么(7)孙武就是伍员,二者实为一人。清人牟庭在《校正孙子》中认为,孙武事迹与伍员甚相似:二人都从他国来到吴国,统帅吴军破楚人郢;二人都讲究军事策略,著有兵法。伍员托其子与齐鲍氏,居阿、鄄之间;伍员后代在齐国改姓孙,其后百年有孙膑出。故孙膑的先辈孙武,实即伍员。(8)孙武实有其人,兵法著作源出于武,完成于膑。这种意见比较普遍。明吴兴松筠馆主人在《孙子参同序》中说:按《史记列传》称武为膑之祖,膑之兵 法传于后世云,则是书殆传于膑,而本与武者欤?现代学者陈启天进一步阐发此论点云:古人为学,均有传授。孙膑既为孙武之后世子孙,则武之兵法授之于 膑,膑即据之撰成十三篇,而署武之名以行世;谓此书为武自撰者固误,而谓此书与武绝无因缘者亦非也。 (《孙子兵法校释》第41页,中华书局1947年版)本来,孙武的生平事迹及其兵法著作,在《史记孙子传》和 《汉书艺文志》中是记载得相当清楚的。成书于东汉初年的《越绝书记吴地传》、《吴越春秋阖闾内传》中也都有关于孙武事迹的记述。先秦古籍,如《荀子议兵》有言:孙、吴用之,无敌于天下;《韩非子五蠹》云:藏孙、吴之书者家有之;《吕氏春秋上德》亦谓:孙、吴之兵,不能当矣。然则孙、吴连称已成习惯用语。吴指吴起,孙置于吴前,自然是指比吴起时代稍前的春秋末年的孙武。兵圣孙武存疑的八大迷团是什么然而,《孙膑兵法》后来失传了,《隋书经籍志》中即不见著录。《史记孙子传》明明说孙膑有兵法传世,它的亡扶,人们自然会怀疑《孙子兵法》的作者问题。再说,《左传》中吴国的阖闾、伍员、伯、专诸等人物以及吴国攻人楚都的情况都写得十分详细,却没有一言记及孙武。虽然有人曾竭力为此书辩解:春秋时,列国之事赴告者则书于策,不然则 否。 (宋濂《诸子辨》,《宋文宪公全集》卷三十六)但无法消除年版。1972年4月,在山东临沂银雀山的汉墓中,同时发现了书写《孙子兵法》和《孙膑兵法》的大批竹简。这不仅使失传了1700多年的孙膑著作得以重见天日,而且使怀疑孙武其人的有无和《孙子》是否孙武所著的悬案得以涣然冰释。从发现的这两部兵法著作来看,孙武和孙膑显然是不同时期的两个人,他们的著作也反映了具有各自时代特点的战争方式和军事思想,有着明显的继承和发展关系。

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