武陵观察网 历史 霍去病,辛弃疾为什么最近有些火?

霍去病,辛弃疾为什么最近有些火?

霍去病,作为汉武帝卫皇后子夫之侄子,一开始起点就很高,18岁任侍中,后来讨伐匈奴立功被封为冠军侯,骠骑将军。他屡建奇功,风头盖过了他的舅舅卫青,卫青手下的门客很多都投靠了霍去病,司马迁的好友任安没有弃卫青而去。

霍去病不太体恤士兵,士兵饥饿,但自己却大鱼大肉,还有弃肉。

重车余弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域躢鞠也。——《汉书·传·卫青霍去病传》

他也不太喜欢学习兵法,汉武帝曾经希望他能够学习吴起兵法和孙子兵法,但霍去病却认为没有用。

但当汉武帝为他建造府邸,结果霍去病说了一句话,正是这句话,使人们无视他的缺点,后世视其为英雄,崇拜。

对曰:“匈奴不灭,无以家为也。”——《汉书·传·卫青霍去病传》

辛弃疾,南宋豪放派词人,后人将他与苏东坡并列,也有人将他与李清照并列。他与朱熹是好朋友。但是写词不是辛弃疾的主业,他的主要精力是希望放在对金国的抗争之中。现在21岁的年轻人应该还在大学中学习,但辛弃疾已经走上抗金之路。他可以带着几百人袭杀金国几万人的队伍,目的只有一个,抓回杀掉耿京的叛徒张安国。

这件不可能完成的事情,他做成功了。那一年他25岁都没有到。

接下来的辛弃疾进入南宋官场,却没了之前的神勇,不是他胆气不足,而是被压制,他基本上都处在闲置状态。

他为什么自号稼轩,也是大有来历。

人生在勤,当以力田为先。北方之人,养生之具不求于人,是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农,而兼并之患兴,贫富斯不侔矣。"故以"稼"名轩——《宋史·列传·卷一百六十》

但是抗金一直是他一生的追求,六十八岁的辛弃疾在临终前还高喊:“杀贼!杀贼!”

为什么这两个人突然有点火了,主要与他们在历史上的功绩无关,反倒与他们的名字有关系。

霍去病,

去病

辛弃疾,

弃疾。

大家觉得他们的名字很好,一个去病,一个弃疾。特别在现在受到新型冠状病毒侵袭的时刻。大家觉得这两个名字特好。

实际上霍去病的雕塑前常有很多游人都会排队用手摸霍去病的名字,去病二字被摸的十分光亮。

有些人可能觉得这个太滑稽了,也太搞笑了。因为霍去病不到25岁就病逝了。

去病怎么能去病呢?

但我们不可否认这一种美好愿望的作用,他能够给人以很大的心理安慰。

所以有人半开玩笑地说今年的门神应该换成霍去病,辛弃疾,由他们守门,百疾不入。

说到门神,这里还有一个有意思的故事。

一提门神估计大家第一时间想到唐朝二位将军,尉迟敬德和秦叔宝。

他们两位成为门神主要归功于《西游记》

《西游记》第十回记载唐太宗受到泾河龙王的龙魂骚扰不能入睡,最后尉迟敬德和秦叔宝站了一夜,居然可以安睡,所以就画了他们两个的神像。

朕欲召巧手丹青,传二将军真容,贴于门上,免得劳他,如何?——《西游记第10回》

前门有了,后门由魏征守护。

所以门神就有这么三个人了,再往后还加入包公,文天祥等人。

原来门神就是这两位吗?当然不是了,原来门神应该是神荼、郁垒。

尉迟敬德和秦叔宝成为门神这个传说最早起源于《西游记》吗?

并非如此,据清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》的记载,比《西游记》还早的《长春真人西游记》中就有记载。

长春真人就是丘处机,他生活的时代在南宋末年,比吴承恩早多了。

此神荼郁垒象,非尉迟敬德秦琼也。叟不服,检丘处机西游记为证,二公谓委巷小说不足据——《阅微草堂笔记·卷二十一·滦阳续录三》

这里就有了一个有趣的事情,他们在争论这个门神到底是神荼、郁垒,还是尉迟敬德和秦叔宝。

神荼、郁垒两个人是黄帝时代的人物,他们天生就会捉鬼,用苇索抓住之后,拿鬼来喂虎。他们在门神位置上呆的历史很久远,有人说他们才是正宗的门神。

上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎——《论衡·卷二十二·订鬼篇》

本来门神就是表达美好的愿望。但是碰到这两位较真的人就麻烦了。

他们本来是要逃难的,大兵压镜快要围城了。但现在因为意见不一,所以他们就放弃逃难,选择去查找资料证明谁说的正确。

把《长春真人西游记》搬出来,他们觉得不足信,再去找《东方朔神异经》来作为证据,结果互相还是说服不了。

这个时候,他们忘记逃难的事情,彻夜查找。

第二天两个人终于达成共识,但此时大兵已经围城,出不去了,全家都遇难了。

次日将行,而大兵已合围矣。城破,遂全家遇难。——《阅微草堂笔记·卷二十一·滦阳续录三》

所以文中给出的点评就是:

死生呼吸,间不容发之时,尚考证古书之真伪,岂非惟知读书,不预外事之故哉!——《阅微草堂笔记·卷二十一·滦阳续录三》

所谓的门神,就是由他们守门,我们心安则神。

然硬要考究真伪,痴也,迂也。

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