文/唐俑
《老学庵笔记》是南宋陆游创作的一部笔记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书考察的心得，以流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
01
“人多地少”问题，早在宋代就已存在。
解决这个问题的“最好办法”，是向湖泽要地。
陆游家乡镜湖（又名鉴湖，号称八百里），年年被填湖种粮，几年下来，“人侵耕几尽”。
四川阆州南池，也是方圆数百里的大湖，遭遇比镜湖更惨，早已成为“平陆”，除了耕种，上面还布满了数以千计的坟墓，有关部门想恢复原貌，却已经不可能。
至于成都摩诃池、嘉州（四川乐山）石堂溪等等，就更不用说了。
除了湖泽，其他被占用耕地的现象，也比比皆是，长安民间契券，上面写有“某处至花萼楼（唐朝名楼），某处至含元殿（唐代大明宫正殿）”的，其实既无楼也无殿，早就成了耕地。
02
公元1127年，“靖康之难”发生，宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走，同时被俘北上的，还包括赵氏皇族、妃嫔、大臣等三千多人。
一个姓崔的才人和广平郡王（宋徽宗幼子），藏在民间长达五十天，金人不闻不问，意思是他们既然跑了，就“既往不咎”了。
万万没想到，五十多天后，随他们逃难的官员给他送吃的，过程中被另外的官员发现，那官员竟把他们的行踪告诉了金人，十天后，崔才人和广平郡王也被金人抓了。
出卖同胞的“自己人”更可恨！
03
靖康之难，金人劫迁宗室，北宋有关部门不遗余力地为虎作伥，帮助金人到处抓人。
民间义士正好相反，纷纷藏匿宗室子弟，通过这种方式，救了宗室七百人。
真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”啊！
04
南宋人有多怕秦桧？
有个叫毛德昭的，是个喜欢学习的主，往往学到废寝忘食，一些经史熟到倒背如流。
这人很健谈，也很狂，经常对人畅谈时事，言辞激烈，观点激进，针砭时弊毫不留情，与人辩论，谁也不是他的对手，他自然是谁也不怕。
然而，有一年他赴临安参加省试，一个叫唐锡永的，在朝天门一茶馆中邂逅毛德昭。
老唐一向讨厌他的狂妄，有意坐在他身边，叫他附耳过来，悄悄对他说：“听说先生素来敢言，你那些话，敢对秦太师说吗？”
毛德昭顿时“大骇”，屁股像被烙铁烫了一样，一下从座位上蹦起来，捂着耳朵说“放屁放屁”，疾走而去，追都追不上。
据说如今有人想给秦桧平反，得问南宋人答不答应！
05
金国人的姓有多奇葩？
谢深甫，宋宁宗时宰相，曾经出使金国，回来后对其他人说，金国人的姓有两个字的，也有三个字的，大多很怪，甚至还有姓“斜卵”的。
06
李公麟，北宋著名画家，他家有个小吏，名叫赵广。
李公麟作画时，赵广就在旁边伺候，久而久之也会画画了，尤其善于画马，几可乱真。
建炎中，赵广不幸被金人抓住，金人知道他善画，命他画所掳妇人，赵广坚决不从。
金人把刀架在他脖子上，他依然不从，面不改色。
金人大怒，砍断他右手拇指，意思是你不给我们画画，这辈子也别想再画了，然后把他放了。
金人哪里知道，赵广一直都是用左手画画。
07
北宋的皇亲国戚有多奢靡？
京师承平时。
北宋宗室的亲戚到宫里来过年，妇女坐在牛犊拉的车上，每人身边都有两个小丫鬟，手持香球，她们自己，也在袖中持两个小香球。
“车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香”。
08
宋朝人有多爱跟风？
王安石写了一部叫《字说》的文字学专著，一不小心成了畅销书，不少人群起效仿，纷纷搞起了文字学研究、撰写相关著作。
一个叫唐耜的博士，和一个叫韩兼的博士，居然各自一口气作《字说解》十卷。
在宋朝，服务行业的服务员也叫博士，不知这两个博士，是酒博士呢，还是茶博士。
太学的几个学生也不甘落后，作《字说音训》十卷。
一个叫刘全美的，作《字说偏旁音释》一卷、《字说备检》一卷、《字会》二十卷。
科举考试时，若有人尽用《字说》中的字，则可以不经省试（礼部的考试），而直接参加殿试。
然而，由于《字说》中的很多“学问”简直荒唐透顶（比如王安石在《字说》中说“波乃水之皮”，遭到苏东坡嘲讽），此学逐渐被“废”。
后来再有人提起，也只是当个笑话。
09
宋徽宗崇宁年间，朝廷突然大力提倡办学，各州郡办了很多学校，办学经费却严重不足。
除了大办学校，朝廷又令各地兴办居养院（收养贫民的机构）、安济坊（相当于医院）、漏泽园（官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬）等，开销更大。
这些机构的兴办，是要与官员的考核挂钩的。
各地官员为了完成任务，只能举州郡之力，严重挤占了其他方面的开支，以至于产生了这样的民谚：
不养健儿，却养乞儿；不管活人，只管死尸。
这首民谚，真实地反映了“军粮乏，民力穷，皆不问”，安济等没做好分分钟却要被问责的现实。
其后虽然少缓，各地却又大建道观，道士们有恃无恐、蛮横无理，索要无度，官员们不敢说半个不字，月月都要为道观供应币帛、朱砂、纸笔、沉香、乳香等物，不可数计，随要随给。
后来朝廷用兵，北取燕蓟，连必要的军需物资都凑不足。
11
宋朝的皇后被废后，一般安置在道观，但不叫道姑，而叫“教主”。
比如宋仁宗皇后郭后被废后叫金庭教主，宋哲宗皇后孟后被废后叫华阳教主。
后来，宋徽宗迷信道教，册封自己为教主道君皇帝，便去了孟后的教主之称，“以避尊号”。
12
“汉子”一词有好汉、英雄之意。
但在宋朝，这个词却是个贬义词，是对贱男人的称呼，据说始于五胡乱胡时。
北齐有个叫魏恺的，朝廷给他升官，让他从散骑常侍升为青州长史，他却坚辞不受，惹得宣帝怒骂“何物汉子，与官不受”——什么东西，竟然不识抬举！
两宋时，因有贬义，人们都不叫男子为汉子，而是叫“兵士”。
有一个叫宗汉的宗室，妻子供罗汉，儿子授《汉书》，宫里人只能这么说：今日夫人召僧供十八大阿罗兵士，大保请官教点《兵士书》。
“都中传为笑谈”。
13
北宋貌似有这样的规定：官员在任期间不能住在寺庙里。
崇宁二年（1103年），大诗人黄庭坚被贬宜州（广西宜山县），该地没有驿站，也无民房可租，只有万寿寺一间僧舍可居，但“法所不许”。
黄庭坚只好住在城楼上，很是狭窄。
当时秋暑方炽，热得死人，简直无法过日子。
一天忽下小雨，黄庭坚喝了点小酒，有点微醺，把脚伸出去受雨，舒服得不要不要的。
转头对一个同僚说，老弟，我这辈子从来没有这么舒服过！
