公元七四五年，唐朝联合回鹘等部落灭掉了东突厥。在此期间，有一部分选择了融入唐朝还有一部分为了躲避追击开始了西迁之路。
突厥人先是来到咸海，又去往阿姆河南岸，逐步接近伊斯兰教圣地巴格达。此时，突厥人塞尔柱建立了政教合一的帝国。随后，他们又建立了国祚长达五百余年之久的奥斯曼帝国。
（一）、此程一去徒经年
《西突厥史料》记载，突厥人最早是柔然人的锻铁奴，他们原本生活在蒙古高原西部靠近叶尼塞河一带。
隋末战乱之际，突厥趁机崛起就连王世充、窦建德等人都纷纷接受其册封。贞观之治以后，为了加强对西域的控制唐朝皇帝不断的向西拓展以求解决后患。此时的一部分突厥人，凭借着优异的御马之术，飞快的向中西亚地区发展。
1. 西迁之路多崩奔
为了逃避战乱，他们来到了粟特人的祖地锡尔河。部分人选择留下来充当奴隶，而另一部分则继续向西出发。他们来到了波斯人的地界，当时的萨珊王朝异常强大。但突厥人仍然在此占领了一席之地。
西突厥乌古斯部的塞尔柱，在布哈拉宣布皈依伊斯兰教。这等于获得了进入阿拉伯世界大门的钥匙，随后他率兵攻入巴格达。今天的巴格达乃为伊拉克的首都，战火频仍。但在当时却是由先知穆罕默德家族控制，可谓是伊斯兰教的明珠。
阿巴斯哈里发由布维西政权所控制，只是名义上的统治者却无半点实际权力。塞尔柱率领大军攻占巴格达，赶跑了布希维最后自己当上了摄政王。这其实就非常类似于三国时期的董卓和曹操。
董卓废汉少帝而立献帝刘协，企图让他成为自己的傀儡。而曹操机缘巧合的得到了皇帝，最后挟天子以令诸侯。塞尔柱就是曹操，凭借摄政的身份他得到了“东方与西方国王”的称号以及“苏丹”的职位。
随后奥斯曼又率领部族崛起，这个帝国的统治者也是叫做苏丹。前前后后存在了五个多世纪，一度灭亡了不可一世的拜占庭帝国。随后又定都君士坦丁堡，也就是伊斯坦布尔。横跨亚、欧、非三大洲。
2. 未被同化幸以存
在如今的中西亚地区，仍然存在着许多个民族。而当时，更无须多言。如果按照中国的惯例而言，少数民族内迁除了被同化或者出走以外并无他路。就像五胡乱华时期，当时的民族现在绝大多数都已消失殆尽，全部加入中华民族的大家庭。
作为西迁的外来者，突厥语系民族竟然奇迹般的生存了下来。在将近一千年的西迁之路中，他们非但没有本土化反而是同化了许多当地的土著民族。比如小亚细亚的印欧系以及中亚的闪族全部改说突厥语。
虽然突厥人很快就开始了伊斯兰化，并且接受了波斯文化以及阿拉伯文化但却始终没有放弃自己的语言。也并未因皈依伊斯兰，就开始说阿拉伯语。所谓的融入当地民族，就是指完全放弃了自己本民族所拥有的东西。这包含了肤色、语言以及文化和宗教信仰等等。
（二）、先进文化同化落后
突厥西迁的大部分时间，都是在小亚细亚一带。在这期间，他们非但没有融入当地民族反而同化了许多民族。
对于一个外来者而言，这是不可思议的。但如果仔细观察，会发现这其中存在着一定的规律。就像古代中原汉人会同化掉北方少数民族，是一个道理。他们生活在高原或者林地中间，因为冷兵器时代他们长期从事渔猎获得，所以在武力上占有一定优势。
1. 突厥占据一定优势
马长寿先生的《突厥人与突厥帝国》指出，东突厥归降唐朝以后，西突厥向西迁移的人数多达八十九万余众。其实他们西迁还有一个原因，就是高原地区的生态环境非常脆弱。根本难以维持这么多人的正常生活。
往往每到一个地方，突厥人都占据着绝对的优势。比如在西亚地区，当时生活着非常多的民族。他们有的没有文字，有的没有语言。指望他们去同化突厥人，那是根本不可能的。况且，突厥人会御马之术还有兵器锻造之术毕竟这是他们的老本行。
所以，许多小部落纷纷选择投靠，希望能够得到先进的经验以维持正常生存。况且，这些地区的民族，较为散漫。每个民族的情况都不一样，而突厥族相较于其又比较完整统一。所以，是突厥同化了他们而不是他们同化了突厥。
但像闪族以及印欧系他们在中亚和小亚细亚长期生存，人口数目并不比突厥少反而要远远高于其。《突厥通史》记载，塞尔柱帝国建立以后，便开始了对于原住民的驱逐与追杀。这其中还有一部分人，选择了主动与突厥通婚。
2. 突厥人的民族自信
麻赫穆德·喀什噶里在他的著作《突厥语大词典》中曾经写道“先知在谈到世界末日的征兆，末世的混乱以及乌古斯突厥将要出现的时候曾说：汝等宜学习突厥语，因其统治将继续下去。”当然，这其中的真伪无从考证。
但是从这里可以看出，突厥人在皈依伊斯兰教以后仍然是非常的具有民族自尊心。就算是在波斯王朝和阿拉伯地区，他们仍然没有被影响。突厥人会因时制宜的提高自己的民族地位，既然信奉伊斯兰教，那么就从先知的口中说出自己民族的重要性。
在十九世纪时期，鞑靼人因为长期遭受沙皇俄国的迫害因此还兴起了“反突厥主义”浪潮。他们主张所有操突厥语的国家，开始建立自己的同盟并且由苏丹统一领导。当时支持的国家除了土耳其以外，还有哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦和土库曼斯坦以及乌兹别克斯坦等十几个国家。
这些国家都是突厥人西迁时所途径的地区，突厥对于他们的影响可见一斑，甚至于在一千年后他们仍然受着突厥化的影响。由此可见，在西迁过程中，突厥对于当地的影响力要远远高于该地区民族对其的影响。
（三）、掌握社会主导地位
突厥人虽然在与唐朝的战争中失败，但是也曾经给中原地区带来过很大的困扰。所以，他们对于中亚地区而言，反倒是一支强兵。在西迁的过程中，他们具有强烈的民族意识。不会轻易的放弃自己的语言，也不会随便融入其他民族。
1. 两大帝国的崛起
在中西亚一带，多为高原山地。这些地区的生存环境，本来就只能负担土著民族的生存。而突厥人的到来，对其无异于雪上加霜。对于突厥族而言，西迁只有两个选择第一就是留在当地，第二就是继续西行。
塞尔柱便是西行者之一，他率领部族挟天子以令诸侯，在整个中亚以及中东地区都具有很强的话语权。而奥斯曼帝国，更是不可一世。所以，突厥民族完全没有必要与其他民族进行融合。
这两个国家都是突厥式的民族国家，首先便不能数典忘祖。正是因为其强大，所以他们的族人才能因此沾光。在各地生根发芽，开枝散叶，突厥人一跃成为了帝国辖区内的贵族人士。他们不屑于与当地的土著进行融合，尽管曾经寄人篱下但那时的他们也比较统一。
正因如此，各地区的民族才竞相突厥化。一是因为突厥人的统治，二是因为向往社会的高层继续发展。对于掌握了话语权的突厥民族而言，是不可能在与各地区的族系进行融合。至少他们不用绞尽脑汁的想着如何融入他人。
2. 突厥人的长期统治
不论是塞尔柱帝国还是奥斯曼帝国，他们的疆域都太过于辽阔。以至于不得不向各地区进行突厥移民，以保持自己的统治。就像是奥斯曼攻占君士坦丁堡以后，实行的宗教政策。虽然名义上是宗教自由，但却时时的抬高穆斯林的地位。
突厥人口大量迁往各地，他们占据着一定的人口优势。他们自成一体，本民族之间相互交流相互融合。完全没有必要去理会当地的土著，同时突厥人会压榨当地人的生存空间。使他们自诩为高人一等的民族。
其实突厥人也并不是完全没有被融合过，在西迁的过程中现在东欧的哥萨克人，阿富汗的哈扎拉人。这就是因为西迁途中，他们并不具备压倒性的优势。所以，只得选择与当地民族融合以换得一线生存之机。
突厥人的民族主义也非常强烈，不用说西迁时期就是到了近代的凯末尔改革也是如此。名义上打破了泛突厥主义的幻想，其实则是让突厥民族变得更加团结。
结语：
民族融合分为主动和被动，就像北魏孝文帝的汉化就是主动的融合。而其他小民族的内迁，则是潜移默化的。西迁的突厥族，比小亚细亚地区的民族更具有先进性。并且民族意识也比较强烈，毕竟他们都是一同逃难迁出之人。所以，中亚的各个民族非常难以将其同化，反倒是受突厥影响的居多。
参考文献：
《突厥语大词典》
《西突厥史料》
《突厥人与突厥汗国》
