宁波社科普及专家、宁波茶文化促进会陈伟权秘书长、宁波大学硕士研究生导师杨鹏飞、余姚市新四军历史研究会副秘书长杨雪涛、余姚市新四军历史研究会陆埠镇分会秘书长徐国芳、余姚市南雷博物馆馆长陆晓旺等一行调研支山禅寺支遁文化建设。
考察团一行对支山禅寺佛教祖庭文化源远流长表示肯定。支山禅寺始建于东晋建元二年(公元344年)，具有1600多年建寺历史，是佛教“六家七宗”即色宗祖庭之一，是宁波五大佛教祖庭之一，是余姚唯一佛教祖庭。寺院开山祖师支遁禅师是中国十大佛教名僧之一，是中国最早的佛学院创始人，禅茶之祖。
陈伟权秘书长表示支山禅寺独具特色的佛教祖庭文化是要发扬广大的。应该积极推进佛教祖庭文化与四明山特色茶竹产业、特色观光旅游业融合发展，把岗溪古道、支溪、五马山、元代贡茶茶场等节点都连成片，以支山禅寺祖庭文化为中心的旅游景区可以好好的做大文章做强旅游。推进陆埠及四明山区共富现代化发展提供了特色路径。
宁波大学硕士研究生导师杨鹏飞表示葬于宁波余姚的支遁创立中国佛教般若学。在中国佛教史上，支遁有巨大贡献，以“色即为空，色复异空”立论，创立了般若学说“六家七宗”中的即色宗。支遁(314-366)，字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留(今河南开封市)人，或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。晚年居住在余姚县梁弄镇东明山，自东晋高僧支循来此开山后,历代名僧高士纷纷来此隐居。据《支遁传》：他曾住于坞中(今浙江余姚)，与谢安等周旋于余姚县梁弄镇东山，后卒于此地。《太平广记·异僧·支遁》与《嘉泰会稽志·山川·余姚》、《四明山志·坞山》、光绪《余姚县志》皆承其说。墓在今天余姚梁弄镇。支循，是中国古代佛教界著名高僧，其佛教哲学理论自东晋以来，一直影响我国佛教的发展。在他身上体现出来的这种亦玄亦佛、玄佛合流的现象，一方面说明我国以儒学为主体，儒道互补的传统文化(玄学)，逐渐掺入了佛学的成分；另一方面，也表明来自印度的佛教，在我国传统文化的冲击、熏陶和改造下，渐渐嬗变为中国佛教。
宁波大学硕士研究生导师杨鹏飞介绍余姚有东晋高僧支遁隐居修行碑。佛以大慈悲，为世舟航。东晋高僧支遁者，字道林，俗姓关氏也。一说生于陈留（今河南省开封市）、一说生于林虑（今河南省林县），生于世代信佛家庭。与谢安、王羲之、司马昱、殷浩、王蒙、刘惔等一代玄学名流交往。少时居家为居士，习小乘禅法，后研习般若，创立佛教即色宗义，是中国古代佛教六家七宗代表人物之一。25岁在余杭山出家，后去京城建业（今南京）白马寺，倡导玄学与佛教融合，提出“至无”思想，运用佛教般若学理论，实现精神超越与入世和谐统一，是古印度向中国佛教东传时期，推动佛教中国化重要代表者。37 岁在会稽山阴、余姚传佛。39至48岁在剡县沃州山、余姚四明山，研究佛学，著书立说，弘扬佛法。其间一度暂住余姚县城南茅篷（今谭家岭余姚佛教居士林瓜瓞山），修行传佛，行迹于上虞、梁弄、陆埠、鹿亭一带，写有著名诗篇《述怀诗二首•其一》：
翔鸾鸣昆崿，逸志腾冥虚。惚恍回灵翰，息肩栖南嵎。
濯足戏流澜，采练衔神蔬。高吟漱芳醴，颉颃登神梧。
萧萧猗明翩，眇眇育清躯。长想玄运夷，倾首俟灵符。
河清诚可期，戢翼令人劬。
49-52岁时，应哀帝诏，东安寺讲《道行经》。三年返剡和四明山，太和元年（366）写完佛教经典《切悟章》后，在余姚县坞山去世，年53岁。精通佛理，诗文传世，著有《文集》10卷。文献记载《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
佛以妙法，大启群蒙。 支遁修行茅篷，传佛姚邑乡邻，佛有大智慧。支遁开启修净，佛光逾炽，永照居士林院。支遁姚江燃灯，邑今有陆埠镇支山寺、支溪庙、支溪村，兰江街道茅篷（居士林）、梁弄镇坞山、大隐镇云溪寺等纪念地，天地有正气,于人曰浩然，今勒碑以纪之。
2023年癸卯六月，余姚佛教居士林虞建斐林长立石记之。
