《日知录》书影
□ 本报记者 杨民仆
习近平总书记多次引用“天下兴亡，匹夫有责”这句古语，这句话的源头最早出现在顾炎武的《日知录》。而在《江苏文库》中，不仅将顾炎武列为江苏历代文化名人，收录了他的著作，还有专门章节研究他的学术思想。今年恰逢顾炎武诞辰410周年，近日，“明清思想转型暨纪念顾炎武诞辰410周年”学术研讨会在南京举行。
顾炎武，明万历四十一年（1613）生于苏州府昆山县（今苏州昆山）。因仰慕文天祥的学生王炎午的为人，改名炎武。
据苏州大学哲学系教授周可真所著《顾炎武年谱》，顾炎武出生于官僚世家，他的高祖父、曾祖父和祖父分别是正德、嘉靖和万历年间进士。顾炎武本是顾同应的儿子，因为堂伯顾同吉17岁去世，无子，出生3个月后便过继给了顾同吉家。
华东师范大学哲学系教授朱承参与了《江苏文库·研究编》中《江苏思想史》的编纂工作，他认为顾炎武的一生大致可以分为三个时期。第一时期，从他出生到32岁，即明朝灭亡（1644）前的一段时间，这是他一生中较为安定的时期，主要活动是读书和交游。第二时期是到清顺治十一年（1654）迁居南京前后，他在江南坚持抗清，过着颠沛流离的生活。第三时期为抗清失败后，他开始把主要精力放到了学术研究方面，拒绝和清朝合作。康熙二十一年（1682），年届七十的顾炎武在山西骑马时失足坠地，第二天就与世长辞，走完了艰难曲折的一生。
“天下兴亡，匹夫有责”源自《日知录》，原句是：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
江苏省社会科学院研究员胡发贵对此做了解读：天下兴亡关乎所有人安身立命的根本，因此，每一个老百姓都有不可推卸的责任，顾炎武意在维护中国几千年来绵延不绝的华夏文明。
顾炎武的著作中并没有出现这8个字，后来梁启超将此句概括为“天下兴亡，匹夫有责”，并多次引用，青睐有加。这8个字逐渐成为家喻户晓的名言。
顾炎武学术渊博，在很多领域都有开创性的贡献，被后世学者尊崇。梁启超称他：“生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。”
朱承认为，作为“人师”，顾炎武为后代读书人树立了道德榜样。他出身官宦世家，家境殷实，本可以过上富裕的生活。但他为了复国，背井离乡。面对清廷的威逼利诱，他拒绝合作，表现出了高尚的气节。
作为学者，顾炎武是明末清初著名的经史学家、启蒙思想家和音韵学家，被尊称为清学“开山始祖”。他倡导“经世致用”，认为明朝灭亡的一个重要原因就是国家没有培养“通当世之务”的人才，学术思想空虚，读书人空谈误国。
周可真表示，在长期的治学过程中，顾炎武总结出了一套比较科学的治学方法：重视资料的来源，重视实地调查。为此，他游历了大江南北，对各地的山川风俗、民生疾苦都了然于心。他的许多研究、调查都是针对自己观察到的社会现象而发，提出的许多建议也是为解决实际问题服务的。
江苏社会科学院哲学与文化所研究员陆月宏著有《顾炎武》等相关著作，他表示，“顾炎武自觉担当起‘天下兴亡，匹夫有责’的伟大历史使命，促使理学转向经学，从而成为了清学之祖，并以人格力量激励了一代又一代华夏儿女。”
“顾炎武注重考据、讲求实事求是的精神对近现代都产生重大的影响。”安徽师范大学出版社总编辑戴兆国阐释顾炎武思想的现实意义，“他提出的天下观，认为整个世界的人都生活于一个时代，有着共同的天下。我们现在倡导的构建人类命运共同体的理念，就是要倡导和平外交，不能恃强凌弱，要实现国与国、民族与民族之间的平等相处。顾炎武的天下观对促进人类文明的整体发展有着积极的作用，至今依然闪耀着思想的光辉。”
