诗歌源起先秦，在唐代逐渐兴盛，到了两宋时期，已是诗词歌赋的鼎盛光景，以其凝炼朴实的语言，深刻动人的情感，结合对天地万物的认知和想象，对现实世界的人文生活极尽刻画。
在古代中国，无论经济和科技远不如现代高度发达，普通民众的认知水平也非常有限，人们在限定的范围内萌生出的想法，结合世俗世界的三观定律，出现了许多所谓的“草根文学”，他们借此表达自己的思想情感。
上到国家政权更迭或天灾人祸，下到平民生活和柴米油盐，都是他们的灵感来源。比如，大名鼎鼎的苏东坡，就是集文华才学于一身的代表人物。
绝代诗人
北宋元年，某日宋神宗赵顼问及身边的大臣，试问当朝重臣苏轼可以与历史上哪一位圣人比肩，有人斗胆提到了李白，神宗笑答：“李白有轼之才，无轼之学。”
客观的评价，苏轼的才学可谓在宋朝独领风骚，其著作书画以致千百年后仍对后世有着深刻影响。
苏轼的一生可以比作一次“过山车之旅”，他跌宕起伏的经历大家都知道，这其中有时代的背景使然，也有自身性格的原因。但苏轼终归是个乐观豁达的人，这可以从他写的诗词中能看出来。
风华绝句
《水调歌头》系列是苏轼的成名代表作品，“水调”来源于隋炀帝所作的《水调曲》，“水调歌头”则是苏轼在原曲的风格上稍加变化手法，开辟出的一条新路线。
而其中的一首《水调歌头·明月几时有》则是其封神之作，全篇19句，每句皆传神，在精美的表达基础上，兼具艺术和哲理性。
丙辰中秋，欢饮达旦……但愿人长久，千里共婵娟。
此诗大家都很熟悉，便不再多做赘述。
神宗熙宁七年，苏轼因反对变法，遭朝廷贬官，移居山东。时逢中秋节，周围皆是举家团圆之际，苏轼却背井离乡，与亲人隔岸相望，独自饮酒挥笔写诗，是为《明月几时有》。
把人世间的悲欢离合的心境归并到宇宙万物的追寻之中，抒发了作者对亲朋故友的思念向往之意，也表达了在人生际遇失落之时超脱的胸怀和乐观的个性。
文豪比肩苏仙
到了近现代，却有人对这首动人的诗歌表示不服，誓要一较高下。郭沫若，中国现代作家、历史学家、考古学家。其自身文学艺术素养，可以说亦在建国初期无出其右，才高八斗，文学涉猎范围很广，也称“大文豪郭沫若”。
但郭沫若的狂傲也是众人皆知的，早年就独自完成了多项文学和考古著作的编撰，但因其个人的私生活的风评，与鲁迅展开了长期的文学激战，成为人们茶余饭后的笑谈。
也许是时势造英雄，郭沫若不屑于古人的思想理论观点，也许是恃才自傲，在文学天花板呆久了就会目无旁人。
郭沫若公开发表自己的诗歌《水调歌头·归途》，要让天下人为之折服，他是这么写的：
不羡天池鸟，不慕北溟鱼。瞬息乘风万里，铁翼云中舒。
才到新西比利，已过乌兰巴托，瀚海览无余。
谁谓乾坤大？浑似一沤夫。
高歌倦，雄谈歇，展画图。
长城蓦地眼底，岪郁盘云途。
地上山山横黛，天上人人俯首，又见昆明湖。
锦绣山河好，今朝气象殊。
可以说郭沫若的艺术造诣是有的，文学功底也摆在那儿了。可细细品味，还稍稍差了那么点儿意思。究竟差在哪儿呢？
深度分析
首先是创作背景。苏轼处于人生和仕途的下游，其在当时的环境很难有清新脱俗的心境，恰逢中秋团圆佳节，万家灯火，而自己却满目悲凉。
郭沫若处在衣食无忧的年代，虽是建国初期，但无论是个人前途还是生活环境，郭沫若都得天独厚，他的文学才华使得他在人群中不免春风得意，其心境和苏轼可谓水火两重天。
其次是个人的性格气质的凸显。两人都有自己的个性，但要在作品中完整地体现出来，抑或是一件难事。
苏轼面临窘境，但其乐天豪放，气质浪漫的性格，用朴实无华的语言呈现在了他的诗中。表达了苏轼对人间烟火的向往和热爱。
最后，就得来说说艺术表达的“玄幻之境”了。实际客观地评价，郭沫若的诗也有宏图之势，比如“锦绣河山好，今朝气象殊”，寄托了作者对于大好河山的自豪之感。但相比于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，给人的心中的遐想却稍逊色几分。
毕竟苏轼所在的年代没有飞机这种高科技，不可能赋予他俯瞰绿水青山的本领。但他通过自己的想象和超脱世俗的心境，为人们展现了无可比拟的浩瀚天空。
郭沫若的一生，无论在情感还是事业上都倾尽全力。就像当代作家巴金所说的：“他非常真诚，谈话写文章没有半点虚假。”
但郭沫若毕竟与苏轼不处在同一个年代，他们的历史背景和人文素养不能同日而语，甚至世界观可能都不尽相同。
郭沫若狂傲的气质可能来源于他的个人性格，可一旦把这份狂傲公之于众，甚至公开比肩历史人物，只会使自己落个“不自量力”的下场。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
石油“铁人”王进喜曾说过：“我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。”但也不能一味贬低，因为论才学成就和对国家的著作上的贡献来说，郭沫若是功大于过的。
