文/陈利根
阿提拉、成吉思汗都有被敌国美女咬掉关键部位而死的传说，这些传说虽未必是史实，但反复出现，应该是某种上古母题的影响，让人们认为可能发生这样的事，而这个母题可以追溯到《圣经》新约、旧约之间的《后典》之中。
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《圣经》女人故事专题：
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罗马之外，波斯也差点灭绝了犹太人，全靠此女的计谋拯救
熟悉《圣经》的朋友都知道，《圣经》分为两个部分，分别是《旧约全书》和《新约全书》，简称《旧约》、《新约》。
《旧约》记载的事件，从上帝创世，一直到“巴比伦之囚”蒙受波斯王的恩准回到耶路撒冷，也就是大约到公元前六世纪。
《新约》记载的事件，基本发生在公元一世纪。当然，严格的说，《新约》记载的耶稣诞生，应该是在公元前4—6年。（见拙文《是谁把耶稣推上了十字架？》）
细心的朋友会发现，从公元前五世纪到公元前一世纪，这期间在犹太人社会发生的事件，《圣经》没有记载。
不过，如果我们对《圣经》成书的历史和各种版本进行探究，会发现，情况不是这样的。
在公元前200年到公元100年之间，一些犹太长老用希伯来文和希腊文撰写了许多经文，这些经卷展现了《旧约》和《新约》之间的过渡时期，也就是从公元前五世纪到公元前一世纪，犹太人社会的许多历史事件，并且被编入了《圣经·旧约》。
后来，这些经卷被单独汇集成册，称为《圣经·后典》。
到了欧洲宗教改革时期，马丁·路德不承认《后典》为“神圣的经典”，只认为它是“有益的读物”。这样，在基督教新教的《圣经》里，不包括《后典》各卷。
中国人所接触到的《圣经》，最普遍的是和合本《圣经》，它是根据英王钦定本的英文版的《圣经》转译成中文的，出版年份是1919年。和合本是属于新教的，所以，不包含《后典》。
1968年，属于天主教会的香港思高圣经学会出版了思高本《圣经》，后来成为华语天主教信徒（包括中国大陆信徒）普遍使用的《圣经》中译本。天主教会认为《后典》是“神圣的经典”，所以，思高本《圣经》包含了《后典》的经卷。
思高本《圣经》包含了《后典》的经卷
记载了公元前五世纪到公元前一世纪的犹太人历史
简单地说，在基督教新教的和合本《圣经》里，没有记载公元前五世纪到公元前一世纪的犹太人历史，但是，在天主教的思高本《圣经》里，是有记载的。
在讲犹太人的女英雄犹滴的故事之前，花较长的篇幅介绍《圣经后典》，是因为，犹滴的故事就记载在《后典》的《犹滴传》。
犹太人的女英雄——犹滴
我们已经介绍了《圣经》中以女性名字为卷名的经卷：《路德记》和《以斯帖记》，这两卷经的人物来历和事件的历史背景都非常清楚。
《犹滴传》不一样，犹滴是一位来自民间的女子，经卷所介绍的事件的历史背景，也很虚幻，所以，基本上可以算是一个民间故事，但，却是一个非常精彩的故事，是史诗般的传奇。
《犹滴传》开篇记叙：亚述人的国王尼布甲尼撒，定都尼尼微。他命令他的元帅何乐弗尼领兵西征。亚述人所到之处，生灵涂炭。
开篇的历史背景介绍就很虚幻。从整篇经文来看，故事描述的是“巴比伦之囚”回归耶路撒冷，重修圣殿以后的事，此时，尼布甲尼撒早已死去；并且，尼布甲尼撒是新巴比伦的国王，他即位前，亚述已经被他的父亲灭亡了。
有解经者认为，作者故意张冠李戴，是暗指当时的波斯王。
言归正传。领命的何乐弗尼带领十多万精锐的步兵、铁骑，还有战车，一路所向披靡。兵锋所到之处，烧杀劫掠，生灵涂炭，圣殿圣树被毁，并规定所有人只能奉尼布甲尼撒为神明，只能对国王顶礼膜拜。
《犹滴传》记载：“要铲除地上所有的神祇，使万国一致崇拜尼布甲尼撒一人，万民异口同声称他为神。”
何乐弗尼的大军穿过耶斯列谷地，兵锋直指以色列人的伯夙利亚城。
以色列人为了保卫家园，保卫他们的圣殿，积极备战。他们清楚，和何乐弗尼的大军相比，他们力量太弱了，所以，以色列人都身着苦衣（苦修时贴身穿着的带毛刺的衣物），头上蒙灰，禁食祈祷，祈求上帝的怜悯。
何乐弗尼听说以色列人正在积极备战，并不像摩押人和亚扪人那样闻风而降，就招来了摩押和亚扪的降将了解情况，因为摩押和亚扪是犹太王国的邻国，以前和犹太人打过仗，对犹太人比较了解。
亚们人的降将亚吉奥对以色列人非常了解，向何乐弗尼详细地介绍了以色列人的历史，最后说：“主帅！假使这个民族作恶，得罪他们的天主，就可上去进攻，必能战胜；若是这民族没有什么不法的事，请主帅放过他们，免得他们的天主庇护他们，使我们在全世界成为人们的笑柄。”
亚吉奥的话让何乐弗尼大为恼火：“尼布甲尼撒之外，还有谁是天主？！”何乐弗尼厉声训斥："亚吉奥，你竟敢妄言神会保护他们，我告诉你，尼布甲尼撒王就是我们的神，我们一定胜利！"
何乐弗尼命令士兵，把亚吉奥捆起来，送到以色列人那里去，让他和以色列人同归于尽。
伯夙利亚城建在山上，易守难攻。何乐弗尼采纳了谋士的计策，围困伯夙利亚城，并切断水源。
这一围困，城里的以色列人就遭殃了，到第34天，城里已经彻底断水了，人们面临着死亡的威胁。民众聚集到城中首长那里，要求投降何乐弗尼，以避免饥渴而死。
城中首长乌西雅对民众说：“弟兄们！振作精神，再忍耐五天，也许我们的天主，在这个时期内，向我们再施行他的仁慈，因为他决不会永远抛弃我们！如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理。”
于是，全城陷于沮丧与绝望。
犹滴画像
此时，我们的女主人——犹滴出场了。
犹滴是一位寡妇 ，三年前丈夫去世，给她留下了丰厚的遗产。犹滴是一个大美女，《犹滴传》形容她“容貌姣美，艳丽好看”。她敬畏天主，恪守妇道，受到了人们的赞誉。
犹滴听说了城里发生的事情，敏锐地察觉到守城首长的信仰不坚定，做法更有问题。她让侍女去请城中的长老和首长来到家里，以女性的细腻和严密的宗教逻辑侃侃而谈。
犹滴说：“尊敬的首长，你们今天在百姓前说的话，实在不对，怎么可以对天主发誓，说五天以后，若不来援救，就将城池交给敌人。你们竟敢试探天主？在人类中竟居天主之上，给天主定下时间和条件？”
犹滴的责问，让一拨官员汗颜。
犹滴继续说：“你们不能明悉人心，如何能探究那万能的天主，认清他的旨意？断不可能！”
犹滴论述了投降的后果：“同胞被屠杀，国土被掠夺，祖业遭废弃，圣殿被毁坏。”
为了提振官员们的信心，犹滴列举了以色列人的祖先受到天主考验的事例：亚伯拉罕献祭儿子以撒，雅各为舅父放羊十四年。让官员们相信，眼前的困境是天主对他的选民的警示。
首长乌西雅是犹滴的前辈，但对犹滴的见识非常钦佩。
乌西雅对犹滴说：“你自幼就很聪明，很善良，今天更显示了你的智慧，没有人会不同意你的见解”。
不过，他话锋一转：“可是，百姓渴得要命，逼迫我们，要我们投降。我们也是被逼无奈啊，发了不该发的誓言。”
以色列人发过的誓言，是必须遵守的。也就是说，五天以后，如果继续被围困，他们只能投降。
接着，乌西雅请求犹滴为以色列人祈祷。他说：“你是虔诚的妇女，上帝必降甘霖，注满我们的池沼，使我们不再渴得发晕。”
其实，除了虔诚的祷告，犹滴已经定下了一个完备的计划。
她要求乌西雅当天晚上去城门口，她说：“我要和我的侍女出城，为我们以色列人做一件重要的事，请你去城门口送我。不要问我去干什么。愿上帝赐予我勇气和力量，愿上帝眷顾以色列。”
客人们离开后，犹滴卸去淡妆，将灰抹在脸上；脱去待客的华衣，露出贴身所穿的苦衣——即使是日常生活，犹滴也时时穿着苦衣，可见她信仰之虔诚和坚定。
此时此刻，在耶路撒冷的圣殿，祭司正奉献晚香祭。犹滴俯伏在地，泪流满面，向上帝祈祷，祈求上帝眷顾以色列人，祈求上帝赐予一个女人智慧、勇气和力量。
《后典》时期的犹太人圣殿
第二圣殿的复原图
两军对峙，出城就意味着被敌军俘虏，命途叵测，凶多吉少。犹滴将如何展开她的计划呢？
犹滴祷告后，沐浴抹香，穿上锦衣华服，戴上金玉首饰，打扮得花枝招展，男人们见了，都无法挪开眼睛。又让侍女带上美酒香油等礼物，来到了城门口。
城中长老和乌西雅等官员正在城门口恭候犹滴。尽管他们不知道犹滴的具体计划，但他们清楚，犹滴此行无比凶险。
犹滴守寡后，一直粗衣素面。如今，美丽的犹滴光彩照人，却要深入虎穴，人们都为她向上帝祈祷。
乌西雅下令为犹滴打开城门，人们目送她和侍女下山，看着她们转过山谷，离开了人们的视线。
很快，她们遇上了亚述的哨兵。哨兵们目不转睛地盯着花容月貌的犹滴，惊为天人。犹滴款款上前，主动告诉哨兵：“我是希伯来人，我知道他们是守不住城的，就逃了出来。”
接着，犹滴说：“我要面见何乐弗尼元帅，我有重要的事情向他报告。”
哨兵头领看着犹滴，眼都直了，讨好地对犹滴说：“你投奔我们就对了，我马上派人护送你去见元帅。”
军营中来了一个希伯来大美人的消息，很快传遍了各个营帐，许多人走出营帐来看美人。何乐弗尼的护卫领着犹滴进入元帅大帐。
何乐弗尼已经休息，得到禀报，赶紧命人掌灯。犹滴趋步向前，俯伏在地，向何乐弗尼请安。何乐弗尼命人扶起犹滴，借着灯光打量，顿时为犹滴的美貌倾倒。
何乐弗尼赶紧先宽慰犹滴：“美人啊，不要害怕，在我这里，你是安全的，我会好好待你。”
犹滴首先向何乐弗尼表明她的“诚心”：“我愿做您的婢女，我愿向您陈述我的肺腑之言。”
这么一个绝色美女不但愿意做我的婢女，还跟我掏心掏肺，这让何乐弗尼简直要飘起来了。
犹滴进一步说：“您若相信我的话，天主必定恩准你的心愿，你的计划，必定成功！”
何乐弗尼知道，天主是以色列人的天主，但如果有以色列的美女为我祈祷，能获得天主的保佑，也是美事。
犹滴见何乐弗尼面带喜色，又给他戴上了高帽子：“我们早就知道您的智慧和雄才大略，全世界都知道。尼布甲尼撒大王派您来，就是要凭借您举世无双的谋略。”
犹滴的话让何乐弗尼极为受用。但他想起亚扪降将亚吉奥的话，“假使这个民族作恶，得罪他们的天主，就可上去进攻，必能战胜；若是这民族没有什么不法的事，请主帅放过他们，免得他们的天主庇护他们，使我们在全世界成为人的笑柄。”他担心天主庇护以色列人，让他失败。
犹滴洞悉何乐弗尼的内心，她必须说何乐弗尼最想听的话，于是她说：“亚吉奥的话我也听说了，他被我们的人带进城里了。主帅，他说的，其实是对的。”
不等何乐弗尼接话，她话锋一转：“不过，主帅放心，以色列人已经犯罪了，已经得罪了他们的天主。”
接着，犹滴列举了城中以色列人的种种“罪行”：由于饥渴，天主禁止吃的，以色列人吃了；天主禁止喝的，以色列人喝了；一些祭品，平民用手触摸也是不允许的，现在居然也有人吃了。这一切，都已经得罪了天主。
犹滴继续说：“我已经向天主祈祷，我知道天主必惩罚他们，必定让他们败在您的手里。天主打发我找到你，帮助你完成这惊天伟业。”
犹滴既肯定了亚吉奥当初对何乐弗尼的劝谏，又指出了以色列人失去天主庇护的“理由”，何乐弗尼对犹滴的已经很信任了。
犹滴趁热打铁，说：“如今，我愿住在您这里，在夜里，你的婢女要到山谷中去祈求天主。以色列人犯了罪，将受到天主的惩罚，天主会告诉我，然后我来通知你，你便率领大军进攻，必定大获全胜。”
犹滴这段话里的要求，让她得到了在夜间进出何乐弗尼的军营自由，这对她的行动极为重要。此时，何乐弗尼心情大好，连连点头称是。
“普天之下啊，何来如此美丽的女人，大地之上啊，何来如此明智的女人！”何乐弗尼已经为犹滴的美丽和智慧倾倒，为了拉近自己和大美女的距离，何乐弗尼甚至有点讨好犹滴，“你的天主将是我的天主！”
为了进一步讨好犹滴，何乐弗尼把她领到自己的专用餐厅，那里有自己的特供食品，特供酒。犹滴却谢绝了何乐弗尼的美意，说：“我是事奉天主的以色列人，我只能食用天主允许的食物，我的食物，我都带来了。”失望之余，也让何乐弗尼更加钦佩犹滴。
这样，犹滴就在军营中住下了。每天夜里，她都出营，在山谷的旷野中祈祷。
军营里有这么一个大美女，但没有机会和她一起进餐，也就没有机会套近乎，何乐弗尼有点抓狂。过了三天，何乐弗尼忍不住了，准备了宴席，派自己的总管去邀请犹滴。
何乐弗尼对总管很坦率：“有这么一个大美人在跟前，而不能和她交结，让人无法忍受。”
然后下令：“你必须把她请来！”
总管来见犹滴，极尽赞美之词：“美丽的女郎啊，到我们主子那里去喝点吧！你会得到他的尊敬和情谊。”总管甚至吹捧道：“今天，你就是尼布甲尼撒王的公主！”
没想到，犹滴答应得很爽快，因为她知道，机会来了：“你的主子就是我的主子，能让主子欢喜，那是我的荣幸。”随即，洗白白抹香香，梳妆打扮，盛装来到何乐弗尼的宴席。
何乐弗尼见到婷婷袅袅，翩翩而来的犹滴，顿时魂不守舍。他满脸堆笑地对犹滴举起酒杯：“喝吧，今天我们一同欢乐！”
犹滴从侍女手里接过自己带来的饮食，举起杯子，低头向着何乐弗尼，柔声说：“是，我的主人！”
看着自己心仪的美女顺从、甚至有点娇羞的模样，何乐弗尼春心荡漾，不能自已。《犹滴传》描述：“何乐弗尼见她如此，喜极狂欢，遂开怀畅饮；有生以来，没有一天，喝过这么多的酒。”
夜深了，何乐弗尼已经喝高了，犹滴搀扶着他躺上卧榻。总管心领神会，示意所有侍从离开帐幕，并从外面把帐幕关好。
此时，帐幕内只有犹滴和烂醉的何乐弗尼。犹滴向天主祈祷，愿天主眷顾以色列人。她取下何乐弗尼挂在床边的短剑，在心中默念：“天主啊，求你赐给我力量！”遂抓住何乐弗尼的头发，用尽全力，砍下了他的头颅。
犹滴把头颅装在她的食品袋里，像前两天一样，带着侍女，走出兵营，前往山谷中祷告。当然，她们祷告之后，上山回到了以色列人的伯夙利亚城里。
犹滴把头颅装在食品袋里，带着侍女
上山回到伯夙利亚城里
城里的人听说犹滴回来了，异常的惊喜，人们点起火把，迎接她的归来。城中的长老官员都来迎接，犹滴交上何乐弗尼的头颅，在场的人无不惊奇。
犹滴大声说：“天主永在，他在我的路上护佑了我，让我以一个妇人的手，击杀了亚述军的元帅。”
民众听了，都俯伏在地，赞美天主。
城中首长乌西雅对犹滴说：“你不顾生命危险，挽救以色列人于危亡之中，天主将使你获得荣光，赐予你幸福！”
民众齐声高呼：“阿门！”
犹滴向长官献计：“天亮后，只需把人头挂上城垛，然后让士兵出城。我们不必进攻，亚述军官必定向何乐弗尼报告，当他们发现主帅死了，必定惊慌失措，我们趁势击之，可获全胜。”
天亮了，剧情果然按照犹滴的设计发展。
以色列人把何乐弗尼的人头挂上城垛，士兵们拿起武器，出城向山下进发。亚述的哨兵赶紧报告军官，他们找到何乐弗尼的总管："请叫醒元帅！以色列人送死来了，他们居然出城下山来了。快报告元帅！"
总管不敢贸然进帐——他以为元帅和犹滴鸳梦未醒呢！他轻轻地拍了拍门帘，轻轻地呼唤，可是一直没有回音。不对啊，他心里感到不祥，进帐一看，只见何乐弗尼已成一具无头尸。他脑子转得极快，立刻转身又冲进犹滴的帐幕，里面果然空无一人。
总管明白了，他撕裂衣服，大声哀号，对帐外的军官们嚎叫："元帅死了，头颅也没了！一定是那个希伯来女人干的，我们栽在一个女人手里，奇耻大辱啊！"
军官们也撕裂衣服，一起嚎哭起来，军营里一片混乱。
亚述士兵们从军营里涌出，沿着山路，四散奔逃。以色列士兵甚至百姓中的壮丁，都手持武器，冲出城来，追杀敌人。耶路撒冷和其他以色列地方的军民得到消息，都组织起来，围剿亚述残兵，以色列大获全胜。
耶路撒冷的大祭司和长老，特意赶来看望犹滴，向她致敬。大祭司约雅金称赞犹滴：“你是耶路撒冷的荣耀，你是我们以色列民族的女英雄，天主因你而喜悦，你将得到全能的天主的祝福！”
这一天，全城男女老少载歌载舞，赞美天主，成为狂欢的一天。
此后，犹滴回归了平常生活。尽管她获得了极大的尊荣，也有许多男人向她求爱，但她一生都没有再嫁，恪守淡然的生活。她非常长寿，活到了105岁，死后和丈夫合葬。人们非常怀念她，直到今天。
犹滴的故事讲完了。
一部《圣经》，讲述了许多故事。这些故事，为哲学、史学、民族学、文学、绘画、雕塑、音乐等诸多领域，提供了思考的线索和无穷的创作灵感。
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