大家都知道，郑成功是中国历史上一个被人们广为传颂的英雄。但有意思的是，在我们邻国日本，郑成功同样备受推崇，甚至成为了许多文人追捧的对象。这不禁让人好奇：日本人眼中的郑成功到底有什么特别之处？他们对郑成功的这种“崇拜”，背后究竟隐藏着什么阴谋呢？
在江户时代，有位日本戏剧家近松门左卫门（1652—1724），被誉为日本的“莎士比亚”。他便是最早给郑成功打造“个人IP”的那个人！
他创作的净琉璃剧《国性爷合战（1715）》可是非常厉害，在大阪竹本座剧场连续上演了整整十七个月！这在当时是引起轰动的纪录。
《国性爷合战》里面的那个“和藤内”，其实就是我们熟悉的“日本化”的郑成功。他的老爸是明朝大臣郑芝龙，妈妈则是日本的田川氏。
在明治维新之前，日本可是掀起了一股《国性爷合战》改编剧的热潮，简直是风靡一时。
此外，还有不少日本文人文人就非要把郑成功当成日本人看待，一再强调郑成功的“日本血统”。
儒学家朝川善庵（1781—1849）写的《郑将军成功传碑（1850）》里，他不仅把郑成功当成了“吾大东日本的人”，还热情洋溢地称赞他驱逐台湾荷兰殖民者的壮举。
不过，更有趣的是朝川对于郑成功的“日本人身份”上津津乐道。他似乎觉得郑成功之所以“有勇有义”，完全是因为他有着日本的血统。
1898年，著名小说家幸田露伴（1867—1947）发布了一本面向青少年的小说《郑成功》。这本小说一开头就用了一个惊人的论调，说郑成功是“慷慨壮烈，真正具有日本武士之风”。这强调了他身上有着所谓的“（日本）武士精神”。
为什么日本人对郑成功如此感兴趣，还特意想要跟他扯上亲戚关系呢？其实这是因为日本狼子野心，想炒作郑成功的所谓“日本血统”，来佐证日本殖民台湾的合理性，以此来蒙骗台湾群众。
日本平户“郑成功故居”内的郑成功母子雕像
中午甲午战争清朝惨败，日本人抓住机会，开始对台湾进行了长达半个世纪的殖民统治。他们非常努力地想把郑成功塑造成一个“日本英雄”，以此来合理化对台湾的殖民统治。
在他们的极力宣传中，总会特别强调“郑成功的母亲田川氏是日本人”，并声称“郑成功是在日本出生的”。这样一来，读者就会下意识地认为“郑成功肯定受到了日本文化的深刻影响”。
郑成功反对父亲郑芝龙投降清朝，以致父子决裂的事情，也被日本人用来佐证郑成功是日本人，表示不认同“蛮夷化”的清朝。日本宣传郑成功是日本人，那郑成功驱逐荷兰、经营台湾的功绩，自然也就被当做日本的功绩。归根到底，炒作“郑成功是日本人”就是为日本殖民台湾的行为摇旗呐喊。
总之，日本人之所以这么热衷于找郑成功“攀亲戚”，本质其实是在为自己对外扩张找一个“文化背书”。他们想通过跟郑成功扯上关系，来给自己殖民台湾的行动增添一份所谓的合法性。日本很多对郑成功事迹的描绘，背后都隐藏着一些不可告人的政治目的。
