武陵观察网 历史 性格决定命运:独孤伽罗与隋朝短命层层相递的关联

性格决定命运:独孤伽罗与隋朝短命层层相递的关联

翻开古代历史,像北周时期崛起的独孤家族以外戚身份影响了北周、隋、唐三个朝代政局,这在整个古代外戚史上绝无仅有。今天,我们以独孤家族中最著名的隋文帝杨坚的妻子,即隋文献独孤皇后为例,叙说一代女后的成长及历史印记。

独孤伽罗(543-602年)隋文帝杨坚皇后,北周太保卫国公独孤信的嫡女。谥号隋文献皇后。历史的独孤皇后之所以出名,主要原因有以下几个:一是她在隋朝的政治影响非常之深,二是她与丈夫杨坚的爱情故事备受称道,三是其独立、勇敢、贤明的性格与古代中国传统女性迥异。

下面,我要从独孤伽罗的身世、经历出发分析其对性格因素的影响,并分析这一人物性格对短命王朝隋朝产生的影响。

一、家庭出身和个人经历

(一)胡汉融合的典范

独孤伽罗的父亲是北周卫国公独孤信(502-557年),鲜卑族,西魏、北周时期的重要将领,八驻国之一。独孤信早年因镇压北魏北方六镇叛乱知名,属于北魏边镇著名的军事首领,先后追随葛荣、尔朱荣,西魏建立后追随关陇集团首领宇文泰,属于关陇集团重要人物。

据记载,其“风度弘雅,有奇谋大略”。另据记载,独孤信其父“库者,为领民酋长,少雄豪有节义”属于北魏建立之初鲜卑三十六部之一的部落酋长。可见独孤家族具备少数民族强悍、豪放的风气。

北魏是著名的民族大融合时期,胡汉融合主要通过少数民族内迁、通婚等方式实现,独孤伽罗就是在这种趋势下诞生的,其母崔氏,属于内地没有跟随南迁的世家大族清河崔氏,与琅琊王氏、弘农杨氏一起早在汉末魏晋时期便是世家大族,其注重“德业儒素”与门第等级,受儒家道德思想影响较深。因此独孤伽罗本人兼受父族母族、胡族汉族的双重影响。

(二)家族地位十分显赫

独孤家族因独孤信一人的军功而崛起,其追随宇文泰南征北战,属于重要的关陇贵戚,其地位非同一般,大统十四年(548年)。独孤信进位柱国大将军,后又迁尚书令,拜大司马。后北周孝闵帝时,又进封卫国公,食邑一万户,独孤家族达到鼎盛时期。

独孤信七男三女,早在西魏大统十四年(548年)就因父功被分封,次子独孤善封魏宁县公,三子独孤穆封文侯县侯,四子独孤藏封义宁县侯,各食邑一千户;五子独孤顺封项城县伯,六子独孤陀封建忠县伯,食邑各五百户;三个女儿,长女是宇文泰长子北周明帝宇文毓皇后,四女为唐高祖李渊之母,七女及独孤伽罗为隋文帝杨坚皇后。

(三)家庭变故及个人经历

据《隋本传》记载,明帝元年,“独孤信见高祖(杨坚)有奇表,故以后妻焉,时年十四”正好是公元557年,而这一年,独孤家族遇到重大变故,独孤信因与赵贵谋害当权者宇文护,被赐自尽,而后一年,其姐北周明帝皇后去世,独孤家族在伽罗刚刚步入婚姻殿堂时便家道中落,其对独孤伽罗个人影响可想而知。

不过,伴随着杨坚所在的弘农杨氏这一家族地位的提升(556年杨坚之父杨忠已届府兵十二大将军之列),独孤家族也重新崛起,天和元年(572年),北周武帝立宇文赟为太子,并聘纳杨坚与独孤伽罗之女为太子妃。

独孤伽罗与杨坚结为伉俪之后,恩爱有加,两人相约“誓无异生之子”,杨坚建立隋朝后,直到开皇二十年,“后宫宠幸,不过数人”,且“后每与上言及政事,往往意合,在宫中称为“二圣”。可见独孤皇后备受杨坚宠爱。

(四)文化信仰

《颜氏家训·治家篇》说,“邺下风俗,专由妇人主持门户,诉讼争曲直,请托工逢迎,坐着车子满街走,带着礼物送官府,代儿子求官,替丈夫叫屈,这是鲜卑的遗风吧!”独孤伽罗出身鲜卑族,其大胆、豪放的风格与民族性格相符,其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。

清河崔氏是一个学识深厚的文化世族,家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现,史载文献皇后“雅好读书、识达今古”、“见公卿有父母者,每为致礼焉”。可见,胡汉文化共同影响了独孤伽罗。

同时,独孤伽罗笃信佛教,这可能跟其夫杨坚有很大关系,杨坚是由尼姑智仙抚养成人,独孤伽罗十四岁便嫁入杨家,肯定受佛教的影响,并且,独孤皇后曾先后建造四座寺院,隋文帝也在其死后为其建造了禅定寺。

二、性格表现

(一)强悍、善妒。

史载,北周宇文赟荒暴淫荡,虽然独孤伽罗与杨坚的长女被册封为后,但宇文赟根本不把杨后放在眼里,为了打击弘农杨氏,宇文赟在一年内相继册封四位皇后,使得“五后并匹”,世所罕见。接着,又下令赐死杨后,面对这种危急关头,独孤伽罗“诣阁陈谢,叩头流血”,反复陈情于宇文赟,使杨后幸免于难,展现了独孤氏不惧强权、强悍硬朗的一面。

不过作为一名女性,在家庭关系当中,强硬可能表现为善妒,一方面,跟女性在爱情中体现的独占性相关,另一方面,也跟鲜卑族的风俗习惯相关。

“鲜卑之俗,贱媵妾而不讳忌”,一夫一妻较为普遍。在与杨坚结为夫妇之后,所生五子都是独孤伽罗所生,后宫根本形同虚设,清赵翼《二十二史札记》记载“古代宫闱之妒,莫有过于隋独孤后者”。史载,开皇十九年(589年),杨坚因幸尉迟炯孙女,“后伺上听朝,阴杀之”。

(二)严正谨慎、具有独立智慧。

作为深受儒家文化影响和拥有佛教信仰的独孤伽罗,其在处理政治问题上体现得非常明显。首先,她在后位时期,杜绝独孤家子嗣以外戚身份擅权,“其兄弟不过将军、刺史,”,自始至终从未干预过中央政权。

其次,她严格遵守儒家宗法制度,十分注意统治集团内部的稳定团结,尤其在对待皇位传承问题上,非常谨慎。杨勇被立为太子后,与独孤皇后为其选择的太子妃元氏(元魏后嗣)一直没有子嗣,并且元氏竟最终不明而死,内宠云氏专擅后宫,杨勇的荒诞不经,与不宠爱原配反而宠爱小妾,这些做法极大触怒了独孤皇后。

史载独孤皇后“每思东宫竟无正嫡,至尊千秋万代之后,遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯,此是几许大苦痛邪!”,最终在其强有力的干预下,杨勇最终被废,杨广被立为太子。

当然,独孤皇后在政治上的影响绝对不仅仅两方面,在隋文帝统治期间,由于独孤皇后强有力的干预,及隋文帝的宠爱(二人并称“二圣”),国家许多重大决策都受到了独孤皇后的影响,虽然并没有确切详实的记载,但隋文帝开创的诸如科举制、三省六部等重大制度,修订律法,开创“开皇盛世”等等应该有独孤皇后的巨大贡献。

三、独孤皇后“善妒”对隋末政局之影响

历史上,独孤皇后以“善妒”出名,由于她的善妒及根深蒂固的一夫一妻和传统儒家宗法观念,直接导致了她插手废太子杨勇事件,同时,又她又被虚伪善于隐藏的杨广欺骗,立杨广为太子,最终将杨广扶上皇位,她根本没有认识杨广真正的面目,最后让好大喜功、暴虐无道的隋炀帝杨广上台,间接造成隋王朝的短命。

许多史家认为,独孤伽罗应对短命的隋王朝负历史责任。我认为这是有失偏颇的,作为维护统治集团利益的代表,独孤伽罗废立杨勇做法是符合本集团根本利益的(防止权力外泄),不过,从整个历史发展角度来说,假若没有立杨广,而是仍然让杨勇继任皇位,隋王朝也并不见得绵延过久。

因此,不能将历史人物的影响过于夸大。同时,值得注意的是,我们不能忽视历史人物在推动历史发展方面做出的贡献,毕竟任何历史人物都要一分为二得看。

作为一名统治者和家族利益的维护者,独孤皇后在推动民族融合,加强民族文化交流、重大制度变革方面的作用不容忽视;作为一名妻子,其在婚姻方面扮演了一位成熟、独立、平等的女性角色;而作为一名母亲,没有教育好自己的子女,的确负有一定责任。

参考文献:

王光照,《隋文献独孤皇后与开皇世政治》,中国史研究,1998年第4期;

张艳鸽,《南北朝、隋唐时期独孤家族兴衰探析-以独孤信为例》,荆楚学刊,2014年6月,第15卷第3期;

沈宏格,《独孤皇后与隋废易太子事件》,思茅师范高等专科学校学报,2005年3月,第21卷第1期;

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