01、澶渊之盟的签订
宋真宗景德元年（1004年）秋天，辽国萧太后带着辽圣宗率20万大军南下，攻打宋朝。
宋真宗赵恒（宋太宗赵匡义三子）第一反应，三十六计走为上，撒丫子跑路吧！
但开溜这事太丢人。
怎么也得征求下大臣意见。
参知政事王钦若，主张迁都金陵（即南京），因为他是江西人；
枢密副使陈尧叟提议迁都成都，因为他是四川人。
二人意见高度统一，就是得跑。
两个心腹宠臣这么一说，宋真宗就打算借坡下驴，开始准备跑路。
这个时候，寇准站了出来。宋真宗开始还以为寇老西准备迁都西安，因为老西是陕西人。
但寇准却要宋真宗御驾亲征...
在寇准的再三鼓励下，宋真宗决定御驾亲征。
其实，此时宋军形势一片大好，辽国南下以来，虽然深入腹地，却没有攻占任何一座大城市，攻打高阳关及瀛洲等地却未能成功。
十月之时，宋军在保州、莫州、岢岚军、威虏军、北平寨、易州等诸战场都取得了不小的战果；定州王超受命率兵前往澶州，为最终的会战做好准备；辽军被包了饺子，后路出现极大隐患，补给非常困难，整个大军呈被宋军包围之势。
在这几场战役中，辽军死伤超过十万之数，不过“其众犹二十万”。
而且还宋真宗御驾亲征后，宋军士气大涨，不久就在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽军主将萧挞凛。
澶州之战形势图
这形势简直不要太好，如果换成宋太祖，哪怕是宋太宗，辽国萧太后估计都得去开封喝茶。
但是，萧太后太彪悍了，她坚决不退，她进行一场豪赌，她赌宋真宗不敢再打下去。
果然，她赌对了。
宋真宗是个大怂包，他软了，不顾杀父之仇（宋太宗死于北伐辽国的箭伤复发），毅然决然，和辽国休战求和。
最终，景德元年十二月（1004年1月），宋朝和辽国在澶州达成和议。
宋辽两国约为兄弟，按双方年龄排大小，宋真宗比辽圣宗大四岁，因此宋真宗是哥哥，辽圣宗是弟弟，后世皇帝也按这套来。
兄弟嘛，自然要给见面礼的，而且对于宋真宗来说，做哥哥的当然得照顾弟弟啦。
于是，宋辽两国达成以下协议。第一、宋辽以白沟河为界（辽放弃瀛、莫二州），双方撤兵；此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿；两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。
第二、宋每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹，至雄州交割。
第三、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。
澶渊之盟
这就是著名的澶渊之盟。
此后，宋辽双方结束了大战，维持了和平，促进了民族融合，这是澶渊之盟最大的历史意义。
02、澶渊之盟的约束性
首先来说，宋辽澶渊之盟是一个平等条约，盟约中宋辽两国是平等的兄弟关系。
这个条约有多大的约束性呢？
澶渊之盟签订后，宋辽这对暗地里的死对头，成为了明面上的好哥们，双方在签约的时候，指天为盟，发下了毒誓，以示双方誓不毁约的决心。
北宋当时的国书是这么说的：
“大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：自此保安黎献，慎守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣，谨白。”
宋真宗画像而辽国在收到宋朝兄弟的国书后，是这么回复的：
“大契丹皇帝谨致誓书于大宋皇帝阙下：…孤虽不才，敢遵此约，谨当告于天地，誓之子孙，苟渝此盟，神明是殛。专具咨述，不宣，谨白。”
宋辽兄弟俩的国书都差不多，都立下了毒誓，谁要违背此盟，必遭天诛地灭！
稍有不同的是，契丹兄弟比较滑头，毒誓只针对辽国皇帝一人，而和国家没有什么关系；
而宋朝兄弟也比较坦诚，连皇帝宗室及整个国家都给包括去了。
正所谓朕即国家，双方的毒誓没什么区别，其实还是有的，如果契丹兄弟将来违约，大不了皇帝被老天爷收了，但社稷还在，找个继任者就完了；
而如果宋朝兄弟的誓言，明显更毒，一旦违约，不仅皇帝不得好死，连国家都保不住。
其实吧，发誓这种事，大家都心知肚明，先不说有没有执行誓言的老天爷和漫天神佛，即使有，他们哪有空搭理底下人说过的话。
说白了，发誓要有用，要法律干嘛？
因此双方都没把盟约和誓言当回事，屡屡进行扯皮。
维系澶渊之盟的不是誓言，而是双方的实力和政治形势，什么时候宋辽兄弟俩觉得有能力搞定对方，或者想违约了，澶渊之盟就是一张白纸。
事实上，宋辽兄弟俩确实也没怎么把澶渊之盟当回事，宋朝这边是一直想收复幽云十六州；辽国则老是吓唬吓唬宋朝兄弟，时不时的说要出兵南下。
这些行为，实际上通通都违约行为。
双方纠纷最严重的是庆历二年（1042年），辽兴宗趁北宋被西夏李元昊好一通收拾，趁火打劫，为图谋关南十县地，辽国一面在边界重兵压境，施加压力，另一方面则进行外交恐吓，寻求谈判。
总之就是软硬兼磨，要敲竹杠。
最后宋仁宗（宋真宗之子，宋朝第四任皇帝）忍气吞声，屈辱求和，在澶渊之盟的基础上增加十万两银、十万匹绢的岁币。
更屈辱的是，宋朝向辽国输送岁币由赐改称纳。纳？什么是纳，称臣纳贡才用纳。
实际上，宋朝地位低于辽国，宋朝有些皇帝从此认为此举是花钱认契丹人做叔叔。
甭管怎么着，宋辽最终达成了新的盟约，史称庆历增币（辽国年号是重熙，又称重熙增币）。
宋仁宗画像
其实，庆历增币本身就是辽国在违背了澶渊之盟，说好了宋朝兄弟给你十万，你现在要多给钱，这不是违约，是什么？
只不过双方用新的盟约顶替旧的盟约，这才又维持了和平。
此后，双方碍于实力，基本都按盟约，履行约定，虽小有摩擦，却没有改变大局，两兄弟基本维持了百年和平。
可等到女真人以迅雷不及掩耳之势崛起之后，宋朝为了收复念兹在兹的幽云十六州，马上撕毁了和契丹兄弟的盟约，和女真人结盟，并出兵北伐辽国。
这是宋朝赤裸裸的违背了宋辽盟约，“有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之”这话完全给忘得一干二净。
据说辽使还抗议道：
“宋辽两国，百年和好，盟约誓书，字字俱在，尔能欺国，不能欺天。”
可辽国在女真人打击下，自身难保，宋朝就欺国欺天了，你又能如何？
你还能指望老天爷降下惩罚吗？
因此，我们可以看到所谓的澶渊之盟对宋辽双方都没有约束力，约束力基本等于零。
辽国毁约如翻书，宋朝毁约也不在话下。
03、岁币重不重？
还有一个问题，宋朝给辽国的岁币对宋朝来说，财政负担重不重？
宋朝给辽国的岁币分两个阶段。
第一个阶段是澶渊之盟岁币标准，从1005年到1042年，北宋每年给辽国输送银10万两，绢20万匹，此外辽国还预借了3万两银子与3万匹绢没有归还。
也就是说，这38年间，宋朝向辽国输送的财物，共计银383万两，绢763万匹。
第二个阶段是庆历增币标准，从1043年到1122年，北宋给辽国纳贡银20万两，绢30万匹。
也就是说，这79年间，北宋向辽国输送的财物，共计银1580万两，绢2370万匹。
两个时间段的数据加起来，一共是1963万两银子，3133万匹绢。
这些岁币多不多呢？很多以为不多。
宋朝宰相王旦曾对岁币做过估算——
“较于用兵之费，不及百分之一”
他认为不重。
宋真宗也以为不重。
最开始，宋真宗误以为是每年要给辽国三百万“岁币”。
当时他吓了一跳，后来却也认了，后来确认是三十万，当场就喜不自胜，把负责谈判的宋朝大臣曹利用一顿重赏。
但是，这哥俩是崽卖爷田心不疼，根本就没算清，实际上岁币重得不得了。
乍一看，10万两白银不多啊。
但是，这些白银数量是什么概念呢？
大宋极度缺乏白银，产量之低令人触目惊心，《宋史》记载，北宋的白银产地，主要是在只有桂阳，凤州，建州三地。
北宋的银课收入，宋仁宗年间时，宋朝银课收入只有不到22万两。
参考一下宋仁宗给辽国的岁币数额，就知道这意味着什么。
几乎北宋全年的“银课”，都要支付给辽国。哪怕是宋真宗时期，也要了一半左右。
更严重的是，无论是白银还是绢，当时主要产在南方地区，想要送到辽国去，就得千里迢迢往北运。单运输成本，就是天文数字般的费用。
这笔钱辽国不会出，北宋呢？
当然是甩锅给老百姓买单，沿途官员各个中饱私囊，巧立名目提高征收数额，百姓的负担，自然是年年加剧。
而且，就算宋朝支付了岁币，就不代表万事大吉。
宋朝也知道澶渊之盟没有什么约束力，因此还是投入大量的军费，大量军队，防备辽国（宋太祖时，宋朝禁军只有20万人，宋仁宗时达到120万人）。
也就是说宋朝在支付岁币的同时，用于防备辽国的军费一样没有少！
至于某些人说宋朝靠外贸把岁币赚回来了，食堂以性命担保，绝无此事，实际上宋辽贸易，真正赚得盆满钋满的是辽国。
于是，《宋史》吐槽岁币道：
“仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。”
方腊起义时，就说：
“况西北二虏岁币百万，朝廷军国经费十万，多出东南。”
南宋史学家周密在《武林旧事》里痛心疾首道：
江南累岁供需岁币，竭其财赋，安得不重敛於民。非理扰乱，人心离怨，叛亡必矣。
由此可见，岁币对于宋朝负担很重，仅在经济上，宋朝吃大亏。
04、宋人的看法
宋朝人对澶渊之盟以及后来的庆历增币大概有三种态度。
第一，肯定派。
宋真宗时期宰相王旦曾说：
“国家纳契丹和好以来，河朔生灵方获安堵。虽每岁赠遗，不及（军费支出的）百分之一、二。”
王旦肯定了澶渊之盟带来的和平，认为减少了军费（实际上，宋朝军费依然很高）
宋神宗时期大臣张方平曾说：
“澶渊之克，遂与契丹盟，至今不识兵戈，可谓盛德大业。”
韩维曾说：
“真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富”。
苏辙也高度评价道：
“稍以金帛啖之，虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好，逮今百数十年，而北边之民不识干戈，此汉唐之盛所未有也。”
这些都是肯定态度，肯定原因主要两个，一个是维持了和平，还有就是岁币负担相比军费不重。
其实都是扯淡，这种说法搞得有了岁币，宋朝就不要承担高昂的军费一样；
而且他们太高看澶渊之盟的约束力了，决定宋辽和平的不是一纸盟约，而是实力。
最绝的是，每次他们肯定澶渊之盟时，基本都是为了反对当朝皇帝动用军事手段。
至于苏辙所说“此汉唐之盛所未有也”，这么不要脸的话，听听就得了，千万别当真。
第二、否定派。
第一个否定澶渊之盟的就是宋真宗的小棉袄、澶州之战主张跑路的王钦若。
王钦若剧照
他给澶渊之盟的定义是城下之盟，当然，他是为了打击政敌寇准。
但是，王钦若城下之盟的定义宋真宗深感认同。
宋真宗很痛苦，他的父亲宋太宗其实就是间接死于契丹人之手，契丹人和他有杀父之仇，现在他居然和杀父仇人称兄道弟，真是对不起祖宗，而且承认北方戎狄为皇帝，他虽然不是第一个，但也足够丢人了。
澶渊之盟后，宋真宗很痛苦，之后他曾
“下诏罪己，中书、密院待罪”。
之后他为了掩饰自己在澶渊之盟上政治、外交失败，开始自欺欺人，大搞天书封禅运动。
宋真宗就此成为千古笑柄，自他以后，后世帝王，再也没有封禅，封禅成为绝响。
除此之外，宋神宗也否定澶渊之盟，他曾说：
太宗自燕京城下军溃，敌人追之，仅得脱，凡行在服御宝器尽为所夺，从人宫嫔尽没。上股中两箭，岁岁必发，其弃天下竟以箭疮发云。此乃不共戴天之仇，反损金缯数十万以事之为叔父。为人子孙当如是乎已?”
最后，宋神宗还留下遗言：
能复全燕之境者胙本邦，疏王爵。
宋神宗认为宋朝与辽国有不共戴天之仇，为人子孙，怎么能花钱买个叔叔呢？
值得一提的是，宋太宗的死因就是宋神宗公布的，之前宋真宗、宋仁宗、宋英宗都不敢公布。
宋神宗画像
不过别看宋神宗说的气愤填膺，实际上在他执政期间，他只敢打西夏，不敢打辽国，为宋太宗报仇雪恨。
除了皇帝，宋朝士大夫也有否定的，其中以苏洵为代表，苏洵的《六国论》其实就是反对澶渊之盟以金钱买和平之举
第三，复杂派。
复杂派就逗了，他们既肯定，又否定这些人以富弼、王安石、苏轼为代表。
富弼首先肯定澶渊之盟，“未为失策”，可轮到他主持和谈了庆历增币时，他的态度就变了。
富弼主持庆历增币后，宋朝朝廷认为他有大功，富弼却认为庆历增币“实为朝廷之大耻”，不肯受赏，终身不敢自论其劳，并强调庆历增币“非臣之本志”。
王安石画像
王安石在《澶州》一诗中盛赞道：
去都二百四十里，河流中间两城峙。南城草草不受兵，北城楼橹如边城。城中老人为予语，契丹此地经钞虏。黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。天发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流。欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。
王安石认为澶渊之盟，普天同庆，寇准有大功劳，堪称第一功臣。
可后来他又在《河北民》一诗中反对澶渊之盟道：
河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
在这首诗中，王安石又旗帜鲜明地反对向辽国送岁币。
和王安石一样复杂的还有苏轼。
苏轼开始认为澶渊之盟实为“最下之策”，后来又高度赞扬富弼道：
“赠币（实为纳币，苏轼为宋朝遮羞了）二十万而契丹平，北方无事盖又四十八年矣，契丹君臣至今诵其语，守其约不忍败者，以其心晓然，知通好用兵利害之所在也。故臣尝窃论之，百馀年间，兵不大用者，真宗、仁宗之德，而寇准与公之功也。
苏轼
这就是宋朝人对澶渊之盟及花钱买和平的复杂态度，又气愤，又无力，既深以为耻，又无可奈何。
结语、
以上就是宋朝人对澶渊之盟的态度，有的人觉得是耻辱，有的人认为是大功劳，有的人又很复杂。
至于澶渊之盟到底该如何评价，想必很多人都有自己的答案，食堂也不多说。
可以肯定的一点是，至少宋朝宋真宗、宋神宗、富弼、王安石、苏洵、苏轼等人是曾经以澶渊之盟为耻的。
这是任何人都无法否定的。
澶渊之盟就像一面镜子，把宋朝人的复杂、软弱、无耻，暴露无遗。这是怎么回事呢？一切还得从澶渊之盟开始说起。
