因为当年明月的书籍《明朝那些事儿》，我迷上了明朝历史，因为电影《大明劫》，我开始将历史揉杂进对于现代社会的思考中，虽然，存在专业上的差异，只是止步于兴趣，但是，历史终归是历史，一旦被记录下来，难免会有主观的人为因素，所以，后世能做的，便是尽可能的从蛛丝马迹中，得出可以运用于当下的经验。
《大明劫》上映于2013年，对于历史古装剧，一般都会用史诗级别的制作来对待，因为，在观众的固有印象中，这类电影，主要的看点还是宏大的战争场面，尤其是冷兵器时代的赤身肉搏，可是，《大明劫》这部电影却恰恰相反，电影内容的百分之八十都是文戏。
我想，这部电影用一种严肃的态度，来完成对于历史题材的驾驭，故事已经不是重点，透过故事反映的问题，以及传递出来的思考，才是关键，毕竟，历史终究会成为现代的老师！
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于是，《大明劫》中，医国者孙传庭，医人者吴又可，一武一文的两个人，在满目疮痍的大明江山里，倒数着灭亡的日子。
作为个体，孙传庭和吴又可的抉择是不同的，裹挟在历史潮流中的两人，一个马革裹尸，一个归隐山野，算不上谁对谁错，因为，他们都是读书之人，懂得历史的发展规律，可是，当国家命运终究要步入这泥沙俱下的滚滚洪流时，无论是为了当下拼死一搏的孙传庭，还是为了能够给未来留点医学经验的吴又可，都成为那个时代人们多面选择的缩影。
《大明劫》最好的一点便是，利用个体来窥探整体，从而以小见大的将整个王朝崩溃前的苟延残喘，全方位的展示出来，诚然，作为古装剧，战争场面的宏大，对于观众的吸引力是很足的，可是，却往往会因为重点放在前方战场，而忽略了对于后方筹备的刻画，于是，这部电影剑走偏锋，重点放在了战争前夕的准备中。
说实话，在叙事结构以及拍摄技巧上面，《大明劫》是很吃亏的，过于追求无限贴近真实的历史，难免会在矛盾冲突上放弃一些人为的设置，但是，电影一开始便利用阴沉的灰色调，营造出一种压抑的氛围，从而奠定了影片严肃的基调，而这种对于“山雨欲来风满楼”的环境雕琢，不仅仅局限在自然环境的肃杀，同时，也集中在人为环境的呈现。
我这里用的是“呈现”这个词语，是因为，《大明劫》并非是带着批判性的角度，去看待那段亡国的历史，它只是利用历史缝隙中的细节，稍微完整的勾勒出，各色人物在面对抉择时的各种态度，从而达到借古的作用，至于讽今是谈不上的。
因为历史规律便是如此，我们总能在追寻历史的足迹时，找到与当下的对应点，所以，历史是以前的当下，而当下是未来的历史。
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人文历史，讲究的是对于历史中人的刻画，当《大明劫》将镜头对准的是上层贵族时，它并不是故意忽略了底层的贫民，而是因为，对于封建家天下的社会，成败的关键，往往取决于上层思想价值，所以，当我们透过电影感受到了迷茫且拧巴的上层态度时，底层的结局其实已经注定，就不必再用底层的腐烂尸体来博取眼球了。
看这部电影，我的脑子里，一直萦绕着张养浩的《山坡羊·潼关怀古》这首诗：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
我觉得，电影名字叫做“大明劫”，这个“劫”字用的好，国破家亡，不仅仅是国家的劫难，更是无数家庭的劫难，电影中，吴又可曾两次被闯军虏获，当镜头对准那些闯军时，简陋的兵器，破烂的衣着，瘦小的身体，这分明不是打仗的样子，而只是一群逃难的百姓，试想，如果基本生活可以维持，谁愿意起义反抗，同时，电影中，对于明军的刻画，除了衣着上稍稍强于闯军，在本质上，也是普通的百姓。
所以，朝代更迭，满足的是统治者的私利，伤害的是普通百姓的公利，虽然，电影并没有对于这方面进行深入拍摄，但是，通过明军出征前的准备，以及几次闯军与明军的较量，已经从侧面反映出了这个事实，孙传庭知道，吴又可也知道，电影中，两人之间的正面对话很少，可每次的对话都透露着一种迷茫与怀疑的情绪，这可能也是无数末代王朝将领最大疑问：“我究竟为谁而战？”
医国者不知为何而医，医人治也不知该不该医，电影利用两个医者在价值理念上的冲突与人性抉择上的挣扎，折射出了个体在残酷封建时代的悲剧走向。
《大明劫》整体上给人一种冰冷的感觉，可能是因为，历史从来都是冰冷的，当我们能够设身处地走近某个历史节点的某个人时，关于他的故事，他的情怀，他的使命与责任以及他所坚守的理念，我们或许就能够知道，堆砌历史这座大厦的，从来都是活生生的个体，一旦个体奔溃了，整体就会顷刻倒塌。
所以，不管出于什么目的，在历史的长河中，从来都是为自己而战的，无论是国家还是集体，出发点都是要首先满足个体的需求，这便是站在历史角度所体会出的人文关怀精神。
