据明代魏浚的《峤南琐记》记载：1527年，广西民族首领卢苏、王受，在思恩、田州两地发动叛乱。
当时的总督姚镆无法平定，于是朝廷下诏，任命王阳明（即：王守仁）为两方总督，负责平乱。
最终，王阳明于1528年5月13日
，平定叛乱。
平乱后，王阳明因肺病加重，急忙推荐勋阳巡抚林富代替自己，而自己则向朝廷上疏乞求告老还乡
。
▲王阳明塑像
但是，在未等到朝廷批复的情况下，王阳明便踏上了返回浙江余姚老家的旅途，并正巧于路途遇到一座古庙，便想进去拜上一拜。
可是，当王阳明想要进入庙中一个房间时，却被小和尚拦住，说这里是庙中高僧参佛的静室，禁止香客打扰。
对于这种说法，王阳明并不相信，反而认为这间房中有古怪。所以，他强令小和尚打开房门，见房中有一圆寂老僧，其面目居然与自己一般无二。而且，案几上还放着一张纸条，上书：
五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。问君欲识前程事。
几日后，57岁的王阳明果然正应纸条所言，因病去世。
▲王阳明塑像
同时， 在明代张
岱的《快园道古》中，也有类似记载：
五十年前王守仁，开门即是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。
那么，这件事情可信吗？
先来看看这两部作品究竟是一个什么样的典籍？
《峤南琐记》共有二卷，为福建巡抚采进本，但却多记杂事，为小说家流派。
《快园道古》是一部仿《世说新语》的著作，资料广博，内容繁富，文笔简练，诙谐嬉笑随处可见。
▲王阳明塑像
那么，《世说新语》又是一本什么著作呢？
《世说新语》是
魏晋南北明时期“笔记小说”的代表作，也是南朝宋时所作的文言志人小说集。
所以，《峤南琐记》和《快园道古》都属于小说类典籍，其所记载的内容可信度并不高。
再说，当时的王阳明，身体状况已经非常糟糕，很担心自己会客死异乡，这才在未等到朝廷答复的情况，便匆忙返回老家，哪里还有功夫和精神去古庙里折腾一番呢？
▲王阳明塑像
结果，王阳明真还未能等到返回家乡，便留下一句“此心光明、亦复何言！”的八字遗言，病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的小舟中。
所以，几乎可以肯定，关于《峤南琐记》和《快园道古》中所记载的有关王阳明的事迹，是没有多少可信度的。
王守仁，浙江绍兴（府）姚县人，幼名云，字伯安，别号阳明。因曾筑陋室于会稽山
阳明洞，而自号阳明子。他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
日本明治时代的“军神”东乡平八郞：
“一生低首拜阳明”
；近代中国学才胡哲敷
：
五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人，一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩……
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