武陵观察网 历史 从道德角度看:唐太宗李世民,不如宋太宗赵光义

从道德角度看:唐太宗李世民,不如宋太宗赵光义

宋太宗赵光义给李世民“差评”,还讽刺他:“唐太宗喜欢作秀,崇尚虚名,还没我做得好。”大臣称赞,都说皇帝英明,汉唐也不过如此,赵光义心里美滋滋。

“皇汉武,唐宗宋祖,一代天骄”,宋朝皇帝能跟李世民掰手腕的,也就宋太祖赵匡胤。赵光义能力不如兄长,为何敢瞧不起李世民呢?宋太宗、唐太宗之间的差距,究竟有多大?

一、从文治角度看

宋太宗、唐太宗差距不大,半斤八两。李世民继位后,励精图治,整顿吏治,迎来“贞观之治”,户口从隋末的200万户到380万户,为大唐盛世奠定了基础。

李世民在隋炀帝的基础上,完善科举制度、三省六部制,又将全国划分为十三个“道”,扩大统治基础的同时,也加强了专制主义中央集权。

让高士廉编订《氏族志》,重新划分门阀,打击传统“世家”,树立“李氏”在唐朝的领袖地位。孔颖达修订《五经正义》,重新解释、整合儒家经典,作为教育人民的书籍,凝聚人心。

宋太宗文治方面,也不差,跟李世民差不多。宋太宗继位后,十分重视对古籍文献的整理,注重从历代的典章制度中汲取经验,相继编订《太平广记》《太平御览》《文苑英华》等,所谓盛世“修书”,也算过一把瘾了。

科举考试的完善,在宋太宗时完成,比唐朝更加先进。糊名法、誊录制,以及殿试的常态化,工商业者也能参加考试,使得科举更加公平、公正,形成“天子门生”的政治生态,强化了皇权。

宋太宗时期,科举考试录取名额众多,比唐朝多了几十倍,乃至上百倍,底层人民参与政务的机会更多。录取名额多,当官机会也多,这就挤压了传统门阀的政治空间,出现了“文官政治”,社会更加稳定,门阀世家也彻底退出历史舞台。

崇尚“文治”,以文官担任地方掌管,剥夺节度使的兵权,又设置通判监督,加强了中央集权。北宋之后,唐末藩镇割据以及五代十国乱象不再出现,这是宋太宗的贡献。

二、从武功角度看

唐太宗是神一样的存在,把东亚霸主颉利可汗抓来长安喝茶,在庆功宴上表演节目,载歌载舞。宋太宗则是“高梁河车神”,与契丹名将耶律休哥一起“飙车”,留下了心理阴影。

617年晋阳起兵,李世民是右路军主帅,杀入长安。接着,李世民相继平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼、梁师都等割据势力,唐朝江山的一半是他打下来的,另一半是李靖。621年的虎牢关之战,李世民率3500“玄甲军”破阵,一战“擒两王”。

626年,李世民发动“玄武门”事变,诛杀李建成、李元吉,然后登基。颉利可汗率20万骑兵南下,抵御长安郊外,人心惶惶。国内不稳,李世民暂时向突厥妥协,签署“渭水之盟”,忍辱负重。

630年,李世民派李靖出征,节制13万兵马,与颉利可汗在定襄决战。唐军奋勇拼杀,突厥战败而逃,颉利可汗主动“归顺”。李靖无视规则,以苏定方为前锋,率200骑兵直奔阴山,自己率主力跟上,活捉颉利可汗,送到长安载歌载舞。

635年,李靖再次出征,唐军出动15万,跨越戈壁2千多里,灭了吐谷浑。4年后,李靖的部将侯君集出征,灭亡高昌,打通对西域的联系。此后,唐太宗继续征讨西域,建立安西都护府、北庭都护府,人称“天可汗”。

李世民征战一生,军事上不够完美的地方有三处:首次挂帅,对决薛举,唐军惨败浅水原,但各种史料记载不一,有些说是刘文静擅自做主导致失败。颉利可汗南下,签署“渭水之盟”,送给突厥银两、布帛,有点耻辱。晚年御驾亲征高句丽,在安市城下受挫,唐军后勤跟不上,只好班师回朝。

因为这次失败,韩国的影视剧中,李世民成了一个“小丑”。高丽大将渊盖苏文率兵冲杀,唐军一触即溃,李世民惶恐不安,慌不择路,还被射中一只眼睛,只能跪地求饶。李世民泪流满面,直言犯下了错误,不应该找高句丽麻烦,自取其辱,很有意思。

单纯看纸面数据,宋太宗也不是很差,可圈可点,实则不然。979年,宋太宗御驾亲征,灭亡“北汉”,基本统一了全国,占领了五代十国全部的土地,完成了赵匡胤的夙愿。旋即,宋太宗与契丹交战,前后大战15场,相当激烈。

宋太宗时,北宋、契丹经常发生战争,规模比较大的有15场。其中,北宋赢得10场胜利,契丹赢5场。表面看,宋太宗很给力,能压着契丹铁骑打,实则水分太多。

10场胜利:白马岭之战、沙河之战、满城之战、雁门关之战、飞狐口之战、代州之战、唐河之战、徐河之战、府州之战、雄州之战。特点:局部战术获胜,防守作战获胜,杀敌数量并不多。

5场失败:高梁河之战、君子馆之战、瓦桥关之战、岐沟关之战、陈家谷之战。特点:大规模会战,几乎都是主力对决;正面硬刚,杀伤众多。其中,高梁河之战与“雍熙北伐”的惨败,让赵匡胤时代的精锐损失殆尽,北宋元气大伤。

战场上失败,宋太宗无法收回“燕云十六州”,且契丹不断南下,只好在黄河一带种植树林,挖掘河渠、河塘,阻止契丹铁骑。此后,北宋军事转入防御,很少对契丹发起进攻,采取“守内虚外”策略,成为“弱宋”。

考虑到契丹汉化程度很高,是一支攻防兼备的劲旅,宋太宗受挫也能理解。契丹既能依靠城池防守,也能出来野外决战,宋军作战难度很大。如果是李世民率领宋军,想轻易击败契丹,也是很难。李世民攻打高句丽,受挫安市,就是典型。

宋太宗能力有限,搞不定契丹,也谈不上对外扩张,西域、辽东这些中原王朝的传统土地,北宋是压根管不了,想都不敢想。河西走廊,土地肥沃,北宋也没能拿下来,还被西夏压着吊打,靠送“岁币”赢得和平。

三、从道德角度看

严格意义上说,李世民也是“篡位”,虽然他懂得“程序”,先让李渊册封他为太子,然后父亲“禅让”,自己接班。如此一来,李世民就有理由说:“是我爸传位给我,跟李建成没啥关系;儿子继承父亲的基业,名正言顺。”

无论程序如何“完美”,李世民就是逃不过“杀兄弟,欺压父亲,霸占弟媳,夺权”这罪名,这是道德上的污点。李建成能力不差,品德也高,否则岂能作为“储君”,还有一帮人支持他?

晋阳起兵,李建成是左路军主帅,与李世民一起杀入长安。随后,李建成还前往榆林抵御突厥,多次获胜。最终平定刘黑闼的,是李建成,而不是李世民。单纯论军事能力,李建成也许不如李世民,但绝对不是很差,也就是八十分跟九十分的差别。

李建成没有犯错,凭什么杀了他?长安是李建成的领地,如果李建成铁了心要杀李世民,又有何难?李世民诬陷李建成跟李渊妃子有一腿,李建成为何要去跟李渊“辩解”,结果血洒玄武门。

一旦下了决心,要除掉李世民,李建成岂能犯下这等错误。李建成看来,李世民有夺嫡的野心,也不至于不讲情义,真的敢杀了自己,而且还是在上朝的时候,在父亲的眼皮底下。

李世民杀了李建成、李元吉,连同他们10个儿子,有些尚在襁褓之中,也是全部杀掉,毫无顾忌。要知道,明成祖朱棣夺权,也不敢明目张胆地杀害建文帝的后代,李世民是公开。当然,李建成、李元吉的女儿没被杀,她们成为政治联姻的工具。

李元吉尸骨未寒,李世民不顾兄弟情义,不考虑人伦,直接把李元吉的妻子杨氏带到宫中临幸,生下儿子李明,册封曹王。更过分的是,李世民又把曹王过继给李元吉,活生生打脸了。

也许是内心有愧,李世民担心史官写下一些不利于自己的内容,便要求查看《起居注》,被褚遂良痛斥一顿。李世民碰得灰头土脸,又去找房玄龄,希望能查看这些史料,并将其中部分内容篡改、删除。

杀害兄长、侄子、欺压父亲、霸占弟媳、篡改历史,唐太宗李世民即便有“贞观之治”的成就加持,也会被后代史官批评。李世民一世英名,但无法洗刷他道德上的污点,朱棣也是如此,宋太宗则相对好一点。

赵光义也是夺权,无法解释“烛影斧声”,以及“金匮之盟”,赵匡胤究竟是怎么死的,“车神”无法给出一个令人满意的答复。但是,宋太宗也算够义气,没有对赵匡胤的后裔赶尽杀绝,也尊重自己的嫂子。

赵德昭自尽,赵德芳突发疾病而亡,或多或少都跟赵光义有关,但他没有直接去做。赵德昭死后,赵光义还大哭:“痴儿,何至于此呢?”意思是,我在朝廷上说了气话,你何必当真呢?你当了皇帝再赏赐,只是气话而已,不是害你。

总体而言,对待赵匡胤的后裔,赵光义还是比较给面子,也很照顾。赵德昭、赵德芳死后,他们的子孙并未受到影响,还能享受朝廷恩泽,继续做官。宋高宗时期,又去民间找来赵匡胤的后代继承大统,是为宋孝宗。

从道德角度看,唐太宗、宋太宗都有污点,但宋太宗确实比唐太宗强。如此,宋太宗也有底气评价李世民:“古代帝王,都应该顺其自然,不应该好大喜功,更应不应该作秀,崇尚虚名而不求实际。”

《续资治通鉴长编》有记载:“大凡帝王举动,贵其自然。朕览唐史,见太宗所为,盖好虚名者也。”宋太宗这么一说,大臣也随声附和,歌颂皇恩,着实有意思。

李世民是否“好虚名”呢?晚年比较明显,李世民想征讨高句丽,魏征起初强烈反对,魏征死后,李世民推倒他的墓碑。东征高句丽失败,李世民后悔了,又给魏征修墓碑。成就李世民“虚心纳谏”美名的是魏征,让李世民晚节不保的也是魏征,即便魏征不知道。

当然,综合各方面考虑,唐太宗比宋太宗强很多,唐朝是“强盛”的代名词,是李世民打下的基础。两宋是“虚弱”和“耻辱”的象征,是宋太宗“重文轻武”种下的苦果,两人高低立判。

历史上,著名的太宗文皇帝有汉文帝(庙号太宗)、唐太宗、宋太宗、元太宗、明太宗、清太宗。其中,汉文帝堪称“完美”,综合评价的话,唐太宗应该不如他。元太宗窝阔台、明太宗朱棣(嘉靖改成祖)能跟李世民掰手腕,半斤八两。清太宗皇太极则稍逊一筹,但也不差;宋太宗赵光义,应该是垫底。

参考书目:《中国古代史》

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