在人们的印象中，朱元璋似乎已经成了“心狠手辣”“无情无义”的代名词，然而在元朝灭亡后，滞留在中原的蒙古人不计其数，仅元大都就有上百万蒙古人，朱元璋又会如何对待这些蒙古人，特别是其中的蒙古女子呢？
讨元檄文
据《明史》记载，元朝统治者对待汉人极尽打压之能事：与蒙古人、色目人相比，汉人是低等群体，南人更次之，在官吏任用、科举考试、法律地位上都有很多歧视措施。比如蒙古人殴打汉人，汉人不能还手，只能向官府申诉，种种不公平的制度比比皆是，这就是元朝的“四等人制”。
元顺帝时，蒙古权臣伯颜竟上书要杀绝“张、王、刘、李、赵”五姓汉人，以便永远削弱汉人的防抗能力。消息传出后，汉人群情激奋，韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的红巾军起义便由此展开，放过牛、做过和尚、讨过饭的朱元璋也加入了这支队伍。经过数十年战火洗礼，朱元璋迅速成长，成为了起义军的统帅，并先后消灭了陈友谅、张士诚、方国珍的力量，一统江南。
1367年，朱元璋以徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，率领25万人马北进中原，途中发布《谕中原檄》，号召天下人民奋起讨元。檄文中提到了对于蒙古、色目人的处置方式，声称他们只要知礼义，主动归顺，认可自己的臣子身份，便可获得与汉人一样的待遇。
可以说这个宣传文案让很多之前忧心忡忡的人都感到松了一口气，北方的士族知道自己不是朱元璋要消灭的对象，平民也知道朱元璋是来救助我们脱离苦难的，蒙古、色目人也不用担心会受到残酷的报复，因此也无须抵死反抗。
《谕中原檄》中记载：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉”。北伐军能够顺利进军，在短时间内收复大量土地，进而统一全国，与这一纸檄文有很大的关系。
朱元璋以德报怨
朱元璋的檄文并非只是说大话，与元朝“四等人制”相比，朱元璋对待蒙古人、色目人可以说是极其恩厚了。对于北元势力，他采取了不服便打，服则安抚的政策，刚柔并济，将北元势力逐渐瓦解。
对于蒙古贵族、士兵，也都给予了一定的优待，没有对其进行报复。元顺帝的孙子买的里八剌被俘虏后，朱元璋不但没有杀他，反而将他封为“崇礼侯”，好吃好喝款待了好几年，最后又让人把他送回蒙古，想让他继承汗位，听命于明朝。
据《大赦天下诏书》中记载：“蒙古、色目人既居我土，即吾赤子，有才能者，一体擢用”，
对于儒化的蒙古士人，朱元璋更是一视同仁，有才华者也可获得任用，也有一展抱负的机会。就像蒙古士人答禄与权因为才华横溢，还当上了秦府纪善，负责辅导太祖的次子秦王，后改任御史等职。
从斗争到同化
当然，朱元璋做这些事情是有自己的考量的，他的终极目标，还是想让蒙古人和汉人一样，老老实实地接受自己的统治，不要再做无谓的反抗。那么，有什么能比把敌人变成自己人更加可靠呢？这就是朱元璋实施这些政策的原因。事实上，虽然没有报复蒙古人，却也想出了很多办法来同化他们：
第一：语言同化。
洪武元年，朱元璋就下达了禁令，要求蒙古人必须使用汉字、学习汉语，交流也必须用汉语。
第二，服饰同化。
蒙古人不得再穿自己的传统服饰，连首饰也不能佩戴，只能穿汉服，即“诏衣冠如唐制”。
第三，姓名同化。
蒙古人要把自己的姓氏简化成为汉姓，当时分散在各地的蒙古人、色目人基本上都改换了姓名 ，如果仅从姓名来看，很难分辨他们的族属了。
第四，血统同化。
这一招应当是最狠的，也就是不允许蒙古、色目人自相嫁娶，他们只能与汉人通婚，尤其中原遗留的上百万蒙古女子，只能嫁给汉人，若是违反的话，将会遭到严厉的惩罚，甚至会被罚为奴隶。
为了树立榜样，朱元璋自己纳蒙古女子瓮吉剌氏为妃，还让自己的儿子秦王朱樉娶了元朝太尉扩廓帖木儿的女儿为妻，仅此一招，便堵住了天下悠悠众口。
《明会典》中有记载：“洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者男女两家抄没，入官为奴婢。”如此看来，朱元璋的目的已经十分明确，就是要通过各种同化的手段让蒙古人逐渐忘记自己的族属，实现彻底的汉化，从内心深处接受明朝的统治。
有人说这叫“软刀子虽然不见血”，“温水煮青蛙”，可远比元朝的“四等人制度”要高明多了！
参考文献：
1.《明会典》
2.《谕中原檄》
3.《大赦天下诏书》
4.《奉天北伐讨元檄文》
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