包拯的形象相信大家都知道，一个大黑脸，额头上一个月亮的印记，这两个特点都标志着他的公正不阿。
而他也被皇帝赋予先斩后奏的特权，所以他可以惩治几乎所有犯法的人，上到王孙贵胄，下到平民百姓。
可是有一个人，即使嫉恶如仇，有先斩后奏特权的包拯，也无法惩治他，甚至不仅是包拯，连宋朝的皇室都不敢拿他怎么样，这个人又是何方神圣？
后周王爷
在历史上，唐朝灭亡之后，中国就进入了为期几十年的五代十国时期，而这期间，战乱频发，民生凋敝，史书上称这个时代是“千里无鸡鸣”。
我们都知道，鸡作为古代重要的养殖禽类，既可以产蛋，又可以吃肉，可谓全身都是宝，所以农民家家户户都会养。
可是在那时，却在一大片土地上听不见鸡叫声，这一片土地上就是荒无人烟，可以说，五代十国是个极其混乱的时代。
而有一个人的出现，却几乎结束了这个乱世，那就是后周的世宗柴荣，我们先看这个柴荣的庙号：世宗。
这个庙号的等级是非常高的，历史上的汉武帝刘彻的庙号就是世宗，这可以侧面印证这个庙号的地位。
柴荣先是辅佐他的养父郭威，郭威原本是后汉的名将，可是遭到皇帝猜忌，于是造反，而他的全家都被皇帝屠杀殆尽，所以郭威的皇位自然就只能传给他的养子柴荣。
这个柴荣励精图治，致力于统一大业，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。
在位期间整顿军备，恢复民生，减少赋税，在战争期间被摧毁的民生得到较大的恢复。
而他也对外发动统一战争，对西边的蜀，南边的南唐都有战胜的战绩，又对北方的辽国发动战争，夺回了后晋儿皇帝石敬瑭献给契丹的燕云十六州的一部分。
但是意外突如其来，正当柴荣准备扩大战果时，他却突发疾病，最终英年早逝，在死前，他提拔赵匡胤为殿前都点检，后来赵匡胤在陈桥黄袍加身，逼迫柴荣的幼子退位，从此建立宋朝。
在这之后，赵匡胤害怕自己窃取孤儿寡母的皇位，会遭到后世的唾骂，于是定下了一条规矩，宋朝皇室不得对柴氏子孙加刑，还赐予他们丹书铁券。
而这个丹书铁券也在后世的小说中出现过，水浒传中的小旋风柴进在被高俅的弟弟高廉治罪时，曾经拿出丹书铁券顶罪，但是高廉不认，还给柴进上重刑，于是柴进被逼反。
水浒传虽然是虚构的，但是也侧面反映了宋朝皇室大抵上是遵守这个约定的，不然柴氏家族也不会繁衍到水浒传那个时代背景，也就是宋徽宗时期，而本文的主角之一柴文意，就是柴氏家族的后代。
柴文意犯罪
这个柴文意算得上十恶不赦了，他因为私人恩怨，就杀掉了皇帝任命的边关将领杨家声，之后又鱼肉乡里，接连残害多条人命。
最终事情越闹越大，各级官吏都无法审理这个复杂的案子，最终就由当时的开封府尹包拯来审理这个案子。
当时的包拯可谓是深得皇帝信任，不仅被授予了先斩后奏的特权，而且他能审理的案子都非同小可。
而被他放在衙门前的三座铡刀，可是铡死了不少贪官污吏，背德忘本之人，其中当朝驸马陈世美就在内，所以说，包拯办案可以说得上绝对公正了。
当时当包拯审理完柴文意的案子，却没有对柴文意判任何刑罚，按理来说，柴文意先是杀害边关大将，这就已经犯下了藐视皇权的重罪了，再加上他之后又残害了不少人命，数罪并罚，柴文意被砍头算得上是便宜他了。
但上文讲过，赵匡胤为了让后人不唾骂他，就给后来的宋朝皇室立下了一个规矩，那就是不能给柴氏子孙加刑，也就是不能治他们的罪，而这几乎成了宋朝皇室的祖训之一了，所以即使公正如包拯，也对柴文意无可奈何。
柴文意知道自己不可能被治罪，出开封府衙门时就十分嚣张，可以预见的是，柴文意此次无事，以后回乡必然会继续他的人神共愤的暴行，这让包拯十分狂怒。
天降正义
于是包拯在柴文意出了开封府的门后，双膝一屈，跪拜上天，祈求上天能代包拯惩奸除恶，以平复民心。
按常理来说，包拯的这个想法自然会落空，先不说有没有老天爷，就算有，那也不一定听包拯的话。
可是意外就这么发生了，此时天空万里无云，一场晴朗，可是突如其来出现两道晴天霹雳，活活把开封府门口刚刚被释放的柴文意给劈死了。
虽然这个事情有后人谣传的成分在，但是这个故事也反映了包拯确实是个不畏强权，铁面无私的好官。
即使他因为宋朝皇室的压力而没有办法惩奸除恶，但他却向上天请求，让上天来帮他惩罚奸佞。
戏剧性的是，上天也确实回应他了，这说明上天也是同意包拯的请求，并且认为包拯断案是正确的。
其实，在古代的故事和小说里，天意其实就是民意，比如水浒传中的那句口号“替天行道”，这个“道”就是当时贪官污吏盛行，百姓苦不堪言，偏离了道。
而“天”其实就是可以看做百姓，替天行道也可以翻译成替百姓行道，所以说柴文意这是引起了民愤，所以才死的。
而他死亡的真实原因我们早已不得而知，但总之，是他自取灭亡才死的。
而对于我们而言，则不要做伤天害理的事情，要多行善事，如果像柴文意一样作恶多端，鱼肉乡里的话，很可能老天都饶不了你，毕竟柴文意还有皇帝赐予的丹书铁券，而你又有什么东西呢？
