解缙的死，纯粹是自己作出来的。解缙这个人，恃才傲物，觉得自己什么都行，得罪了太多的人。最要命的是，他插手了当时最为敏感的太子位之争，这就让他不得不死了。
要想说明白这事，还得从头说起。
作为明朝最有名的天才之一，解缙在聪明这方面，真的是无人能及。据说解缙五岁时过耳不忘，七岁时可以自写文章，十岁背诵文章终身不忘，十二岁通读四书五经，十九岁参加乡试，轻轻松松拿了个全省第一……
类似的故事，真的还有很多。
不得不承认，人和人真的有很大不同。比如解缙这种人，天生就会读书，天生就会考试，一般人是真的比不了的。
洪武二十一年，解缙中进士三甲第十名，进入翰林院工作。这一年，解缙刚满二十。
二十岁的小伙子，参加一场不限年龄、不限地域的全国考试，结果第一次就考进了全国前一百。解缙的成绩，大概就是这个概念。
但是，会读书会考试，未必就能一路平步青云，官运亨通。解缙就属于那种极致加点的技术性人才，读书考试方面，无敌；但是进入仕途之后，可能就没那么顺了。
入朝为官之后，年轻的解缙起步还是比较顺的。因为实在太过年轻，加之才学出众，很快就引起了朱元璋的重视。老朱甚至和解缙说：在道义上，咱俩是君臣；但是在私生活当中，我其实拿你当我儿子一样看待。
我们有理由相信，老朱能说出这话，确实是相当看好解缙。但同时，老朱这话大概也是勉励的意思更多一些。
然而解缙只听出来了前者，没听出来后者的意思。
解缙当真了。
第二天，解缙马上就给老朱上了万言书，大肆指点江山，评论朝政。然后多次上书进谏，指责兵部官员玩忽职守，一时间成了朝堂的焦点人物。
做学问，一鸣惊人，当然很好。
但是做官，更多的时候，是讲究一个和尘同光。如果你把周围的同僚都得罪光了，就算你再有学问，说的都是真理，谁帮你干活啊？
老朱懂这个道理，但可惜，解缙不懂。
解缙认为，既然老朱都把自己当儿子看待了，自己就应该士为知己者死，玩了命的干好工作。对于这样的解缙，老朱本着惜才的心思，也是能忍则忍。然而没过多久，解缙又做了几件事，终于让老朱忍无可忍了。
解缙替人上书，给开国功臣李善长伸冤；替人写弹劾文章，弹劾一位御使贪赃枉法。
估计老朱收到这些东西的时候，也觉得很头疼。
这不就是让人当枪使吗？
朱元璋处死开国第一公爵李善长，这是明初一个很重要的政治案件，说起来很复杂。简单来说，就是李善长身为开国功臣，又是文臣之首，威胁到了老朱的皇权，所以老朱不得不借谋反之名，干掉李善长。
几乎满朝文武，都知道这个深层次原因，唯有解缙不知，还傻乎乎地替别人上书，给李善长伸冤。
至于帮人写弹劾文章，去弹劾另外一位御使，那就更傻了。你真以为只有你有上奏的权力？为啥人家要让你来帮着写，而不是自己写？真的因为你文笔比较好？
洪武二十四年，老朱下令，把解缙他爹给叫到南京，让他把解缙给领回家去，再学十年之后再回朝做官。
客观来说，老朱这样做，真的算是很仁义了。对于一个给自己找了不少麻烦的年轻官员，还特意让他爹来领人，回去好好教育，然后还允诺十年之后再回朝做官。老朱对解缙的这份厚爱，估计能让洪武年间那些被莫名其妙就被砍了脑袋的官员，郁闷到想撞墙。
被老朱赶回家的解缙，心里估计会觉得很憋屈。明明自己拼了命地干活，为啥最后反倒被赶回家了呢？以解缙的性格，估计不会觉得老朱是在保护他，而会觉得老朱是在打压他。但不管怎么说，接下来的八年里，解缙一直在家做学问，这段日子过得还算比较舒服。
不得不说，解缙是真的聪明，天生就是做学问的材料。被赶回家的这几年里，解缙校改了《元史》，补写《宋书》，删定了《礼记》。这几项工作，寻常文人能够完成一项，就已经有资格名垂青史了。而解缙却只花了几年的时间，就做完了这些。而且做完的时候，才刚刚三十出头。
如果解缙要是老老实实在家做学问，知道自己的长处短处，不再掺和朝堂的那些事情，估计后来会成为更加有名的学问大家。但可惜，大概是因为实在太聪明了，解缙觉得做学问无法消耗掉自己的旺盛精力，还是玩了命地往朝堂那一摊去凑合。
洪武三十一年，朱元璋病逝，解缙感觉自己机会来了，回京给老朱吊孝。结果回京之后，当年那位被他弹劾的御使，马上上奏，说解缙老妈还没下葬，就来吊孝，有矫旨的嫌疑。新上位的朱允炆也不太清楚解缙的情况，大笔一挥，直接把解缙远远赶去甘肃。直到四年之后，才因为朝中有人帮解缙说好话，把解缙找了回来，继续在翰林院上班。
问题是，朱允炆总共就在位四年。
好不容易在甘肃那边吃了四年的挂落，终于回到京城，解缙还没来得及松口气，就赶上朱棣靖难成功，打进了南京城。这运气，委实也是背到家了。
不过，这也是解缙运气的一个重要转折点。
朱棣不同于朱允炆，作为老朱的四儿子，对于朝中的事情知道的也比较清楚。朱棣知道，解缙到底是多么有才。所以朱棣上位之后，很快就把解缙选做自己的秘书。
柳暗花明又一村。
在家憋了八年，又在甘肃吃了四年挂落之后，解缙终于迎来了自己人生的春天。
朱棣和他爹老朱同志一样，对于这种真正有才的人，还是比较爱惜的。而且朱棣还知道，像解缙这样的人，其实不适合做主政一方的封疆大吏，让他在朝中给自己做秘书，让他老老实实做学问，才是最佳的选择。
于是，在选拔解缙做秘书之后，朱棣开始让解缙主编《太祖实录》、《列女传》等比较重要的书籍。后来，朱棣在确定解缙的学问确实名不虚传之后，终于下令，让解缙主编永乐大典。
解缙由此迎来了自己人生的顶点。
永乐二年，解缙晋升为翰林学士兼右春坊大学士，为内阁首辅。
这里要插句话，朱棣那会儿的内阁首辅，和后来明朝中后期的内阁首辅，是完全两个概念。明朝后期的内阁首辅，基本上等同于宰相。比如万历年间的首辅张居正，权力大得吓死人。但是朱棣这会儿，明朝的内阁制度才刚刚开始实行，内阁相当于是皇帝的私人秘书处。而内阁首辅，也只相当于是皇帝本人的秘书长而已。
但这也已经很了不起了。
当时的朱棣同志，也和老朱一样，对解缙极为重视，甚至说出了‘我不可以一日没有解缙’这样的话。
身为内阁首辅，主编《永乐大典》，光是这两件事，就已经可以让解缙的名字，永远被后人记住了。问题是，这时的解缙，又开始不安分起来了。当年老朱在位时的教训，解缙似乎还没有吸取到，又开始往朝堂最汹涌的漩涡当中去钻。
永乐三年，朱棣召解缙入宫，探讨立储之事。
立储之事，向来都是朝堂最大的一个忌讳。古代大多数的时候，在位的皇帝都比较胆小，怕太子跟自己争权。而立储一事，又往往是朝堂争斗的核心漩涡，毕竟这关系到以后谁当老大的问题。
所以，真正有政治智慧的高手，是绝不会在老皇帝去世之前，表明自己的态度。
但是解缙不一样。
解缙被召见之后，只说了三个字：好圣孙。
这就直接表明态度了。
当时朱棣一共有三个儿子，比较有望争夺皇位的，是大儿子朱高炽和二儿子朱高煦。朱高炽身体不太好，而且靖难之役的时候，常年坐镇后方，军功差点。而老二当年则是一直跟着朱棣打仗，战功不错。但要是立老二的话，又有违古代的嫡长子继承制。
所以，解缙的这句话，起到了关键性的作用。
解缙的意思是：虽然老大本人差点，但是老大的儿子（朱瞻基）是真的不错。
朱棣觉得，解缙说得对。
于是，朱棣将大儿子朱高炽，立为继承人。
解缙说的这句话，对于朱高炽而言，无疑是起了极为关键的作用。但是，解缙说了这句话之后，也同样犯了大忌。从朱棣的角度来看，老子还没死，你一个内阁首辅就开始站队了，你到底想干嘛？如果解缙是个知进退的人，在说完‘好圣孙’这三个字以后，老老实实工作，从此不再说话，估计朱棣也未必会太为难他。等到将来朱高炽上位以后，估计还会念他一份香火情，对他多加礼遇。
但解缙从来都不是这样的人。
朱高炽被立为太子之后，解缙不但没有撇清关系，反倒是彻底站到了老大朱高炽那边。这一下，朱棣终于忍不了了，随即找了个由头，将解缙远远丢到了越南那边去做官。
朱棣的这个处理方式，其实也还算厚道，而且从某种程度上来说，也算是对解缙的一种保护。让解缙去越南那边当官，可以让他最大程度上远离朝堂核心，最后还能落一个善终。可惜解缙到底还是没能领会到朱棣的意思，完全不知半点进退。
用了八年，解缙依例回京述职，因为当时朱棣没在北京，带着兵去北边打仗了，所以解缙就没见到朱棣。接下来，解缙做了一个极为愚蠢的事情：因为朱棣不在北京，他直接去觐见了当时正在监国的太子朱高炽。更要命的是，见过朱高炽之后，他竟然直接回去了！
你来京城到底是干嘛的？
不是为了见皇帝吗？
那你见了太子之后就回去，意思就是说，你已经把太子当皇帝了吗？
远在北方的朱棣，当即下令，以‘无人臣礼’为由，让锦衣卫抓了解缙，下诏狱。
被关押到诏狱之后，朱棣像是忘了解缙这个人一样，也不提审他，也不释放他，就把他一直关在牢里。如此，一晃就是五年。五年之后，永乐十三年，当时锦衣卫的老大纪纲，按照惯例清点犯人。朱棣看到名单上有解缙的名字后，就只问了一句话：缙犹在耶？
明白了。
纪纲作为锦衣卫的老大，朱棣身边的第一狗腿子，自然瞬间就明白了朱棣想要干嘛。朱棣的意思，就是‘解缙怎么还活着’。但同时，朱棣又不想落一个随意杀戮大臣的名声。毕竟明朝的法治建设，还是很不错的。如果朱棣想要走正规途径杀了解缙，就必须得有一个合理的理由。但这个理由，很容易牵扯到太子朱高炽，所以需要在没有理由的情况下弄死解缙。
在皇帝默认的情况下，想要无理由地杀掉一个人，很难吗？
当然不难。
纪纲回去之后，当即下令，把解缙灌醉，然后把他扔到雪地里，用雪给盖上，活活冻死了解大才子。这样一来，解缙在名义上就等于是喝多了自己被冻死，而非朱棣杀了他。
解缙死后，抄家，家人流放辽东。直到后来朱棣的重孙子朱祁镇在位时，才归还了当初抄没解家的家产。成化年间，才恢复了解缙的声誉。
从解缙的这些经历当中，我们不难看出：解缙根本就是一个只懂读书、考试、工作，根本不懂半点政治的人。这样的人，工作、学问都能做得很好，可以主编《永乐大典》，对工作的预判也比较准确。他生前给朱棣提的一些意见，后来几乎无一例外，全都成了现实。
但可惜，他不懂政治，不懂帝王人心。贸然站队，插手皇家立储。
解缙这个人，可以说是成于做事，败于做人。
