武陵观察网 历史 武则天上位的真相究竟是什么?

武则天上位的真相究竟是什么?

武则天的上位,并不是一两个人能操控的政治意图,李义府和许敬宗根本没有那么大本领,李治才是推动武则天立后的主导力量,以他们二人为首的一干人等,只不过在皇权与相权之间,选择了力挺皇权而已。

据《新唐书》的记载,李治“废王立武”不是一个孤立事件,背后其实是皇权与相权、寒门庶族与关陇豪门之间的斗争。在这场斗争中,李义府、许敬宗等人的及时表态,让李治看到了一举扳倒,以长孙无忌、褚遂良为代表的相权的希望,也让武则天看到了彻底打压关陇集团的希望。

皇权与相权的矛盾,是废王立武的隐藏矛盾

李世民临终前,为软弱的老九选择了几位辅政大臣:长孙无忌、褚遂良、李勣等。不过,有史以来辅政大臣难有善终者,皇权与相权的矛盾,几乎是绕不开的魔咒。长孙无忌这个权力怪兽,当初选择力挺李治为太子,很大程度上就是因为李治的软弱。不过,李治性格偏软,不代表没有权力欲望,尤其是当长孙无忌只记得甥舅关系,而忘了君臣关系的时候。

长孙无忌掌权后,排除异己,大兴冤案大肆杀戮,包括吴王李恪、高阳公主等一批皇亲国戚,都死在他手上。在这一系列冤案中,李治只能眼睁睁看着亲人们倒在血泊中。《资治通鉴.唐纪》记载:李恪临死前大骂长孙无忌:“长孙无忌窃弄威权,构害良善,宗社有灵,当族灭不久!”

在废立皇后前,李治和武则天多次暗示、贿赂长孙无忌,希望得到他的支持,但长孙无忌不为所动,让他们很被动。废立皇后,往小里说是家事,往大里说就是国事,国事还是家事,其实就看皇权与相权,谁的胳膊粗。历史上更换皇后的事多如牛毛,汉武帝废陈阿娇,谁敢反对?偏偏李治不行呢?说到底是长孙无忌和褚遂良等相权太大。

寒门与关陇集团的矛盾,是李许等人选择力挺李治的原因

长孙无忌等人为什么反对废王立武?其实原因很简单,废立皇后涉及政治利益的再分配!王皇后家族乃关陇贵族集团,与长孙氏、褚氏同属一个利益集团。而武则天就不行了,她的父亲武士彟出身于商人家庭,武家的发迹,得益于武士彟对李渊的资助。李渊建唐后,武家这才鸡犬升天,挤入士族集团。不过,武家门第的低下是改变不了的。

显庆四年,在李义府、许敬宗的积极推动下,李治下旨,以新编《姓氏录》代替贞观年间的《氏族志》。这件不起眼的小事,其实就是包括武则天、李义府等寒门庶族集团,打压关陇集团的一次政治事件。

《姓氏录》将“不入流”的武氏,列入第一等氏族,将五品以上的官员之家全部收录。不要小看这个举动,由于唐初官员入仕有一个限制,不在《氏族志》中的家族,是没资格出仕的!《姓氏录》等于一下子取消了关陇集团的特权身份!

所以,本质上讲,李义府和许敬宗力挺李治废后,其实是因为他们与武则天有共同的政治诉求,关陇集团是他们共同的敌人!而李治也想借寒门庶族集团的手,打压由关陇集团构成的相权势力!

据《旧唐书》的记载,兼通医学,曾参与编纂《唐本草》的李勣,也力挺李治废后,而且他的话份量明显比李义府、许敬宗要重,原因就是李勣家族也是门阀集团,不过属于被关陇集团打压的山东集团。这就是李勣选择与李治在一条战线的原因,所谓“废后是家事,自己做主就行”,就是废话,如果李治能自己做主,何必求助于人?

李勣、李义府、许敬宗等人的态度,让李治意识到,关陇集团的敌对势力也很强大,只要他们支持他,他就可以无所顾忌地削弱相权!

武则天封后,是中国政治体制变革的一道分水岭

武则天封后这件事,不单纯是李治与武则天的爱情故事,更多的是政治势力的相互角逐。这场斗争的结果,对中国的政治产生了两大影响:

1、门阀集团彻底淡出历史舞台

门阀集团自魏晋南北朝开始,历经四百年,形成支撑皇权,又制约皇权的最强大的政治势力。每一个政权的诞生,都是基于门阀集团的支持,每一个皇权的没落,也都是门阀集团的反对。

隋朝立国后,以科举制代替九品中正制,其实就是对门阀集团的政治清算。不过,门阀集团的强大,肯定不会甘心束手就擒,李世民的《氏族志》其实也是对门阀集团的一次打压,只是不彻底。随着武则天的封后,意味着门阀集团的彻底败亡,和庶族集团逐步走向历史前台。

2、皇权开始走向独立

在隋唐以前,皇权一直伴随政治势力的护佑和掣肘。从最早的宗室势力,到后来的外戚势力、宦官势力及士族豪门势力,皇权几乎没有独立生存过。所以,那时候的皇权,更像蹒跚学步的孩童,政治势力就像它的监护人。这种政治结构,导致皇权既受到政治势力的保护,同时又受到政治势力的牵制,皇权没有独立性,更不可能有明清时期的独裁。

随着门阀集团的覆灭,皇权走向与寒门庶族阶级的共治模式,而寒门士族作为政治势力,明显不具备门阀集团的垄断特性。因而,皇权得到了极大的强化,从此它长成了一个具有强壮体魄的青年,具备了独立生存的能力!

总结

由此可见,李治废王立武,绝不是李义府和许敬宗两个人的事,也不是他们的支持就能达到的,而是以他们为代表的政治势力,让李治找到了对付相权的拥趸!

参考文献:

1.《姓氏录》

2.《旧唐书》

3.《氏族志》

4.《新唐书》

5.《资治通鉴.唐纪》

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