武陵观察网 历史 隋文帝:哥只想做个安静的美男子,没想到却当上了皇帝

隋文帝:哥只想做个安静的美男子,没想到却当上了皇帝

很多人不知道,隋朝的开国之君隋文帝杨坚是个美男子。

虽然《隋书》把杨坚的相貌写得盘根错节,如同鬼怪投胎,神龙下凡,但请不要相信,这些都是后来史官为“君权天授”所造的势。

我们看一下,史官们是怎么造势的。

一、写隋文帝长了一颗龙头——“为人龙颔,额上有五柱入顶”,额头上有五个隆起的肉瘤延伸到头顶上。

二、“目光外射,有文在手曰王”,手上天然长有一个“王”字掌纹。

三、“长上短下,沉深严重”,上身长,下身短,态度严肃深沉。

老实说,额头生的五个肉瘤延伸到头顶上,不是病,就是长残了。

而根据陆游在《老学庵笔记》中的记载,杨坚是可是一枚妥妥的美男子——“隋文皇帝聪明神武屡有征应,天姿奇伟瑰丽异常,美颜英气犹冠绝古今,动则龙行虎步,静如巍然玉山,脸如皎然朗朗之满月,目如曙星无微不照,远近冠带莫不友爱之。”

就因为长得太美太帅,杨坚每次入宫谢恩,都会引得“周帝胄宗室鲜卑贵妇竞相拥于宫门左右争睹其颜,相践踏而致死者数人。”

西晋卫玠是个绝世美男,人们为了争睹他的风采,强势围观,结果,卫玠被人们看死了——成语“看杀卫阶”就是这么来的。

杨坚呢,是来争看的人太多,导致有些观众被挤死了。

我们有理由相信,那时的杨坚,应该还没有想到自己以后会当上皇帝。他的心里,就满足于安安静静地做一枚美男子。

话说回来,史官把杨坚的相貌写得稀奇古怪,用意并非丑化,而是旨在说明:杨坚是天上真龙下凡,肉胎还保留有龙的特征。

不得不说,史官们真的很拼。

他们还把杨坚的族谱硬往弘农杨氏靠。

弘农杨氏是关中大族,史上比较出名的人物有汉初赤泉侯杨喜——杨喜的赤泉侯是因为追杀项羽到乌江边,抢得了项羽的一条大腿,从刘邦那儿讨要来的。

杨喜之后,在汉武帝托孤霍光主政时代,还出现了一个名叫杨敞的丞相,官做得很大。

当然,最出名的还是东汉的“关西孔夫子”杨震,此人是儒学大师,是一时学术界之泰斗。

东汉末年,还出了一个不成器的杨修,被曹操修理掉了。

……

史官们说,杨坚的六世祖杨铉是杨震的八代孙;杨铉生杨元寿;杨元寿生杨惠嘏;杨惠嘏生杨烈;杨烈生杨祯;杨祯生杨忠;杨忠生杨坚。

但是,据《周书》〈杨忠传〉载,杨忠于北周保定三年(563年),率军联合突厥伐北齐时,曾“出武川,过故宅,祭先人,飨将士,席卷二十余镇”,即杨隋先世家族其实是生活于武川。

鉴于武川是匈奴鲜卑人杂居之地,即杨隋先世可能不是汉人,而匈奴人或鲜卑人。

另外,《隋书》〈高祖纪〉所记载的“铉生元寿,后魏代为武川镇司马”实为无中生有,属于孤证,他书找不到凭证。

杨铉这个人是有史可查的,但杨铉的儿子里,并没有叫“杨元寿”的人。

最关键的是,杨震是儒学大师,即弘农杨氏崇尚儒学。隋室之家族关系常却与儒教道德伦理相抵触,反与西北民族风俗习惯暗合。这也佐证出杨隋先世为西北少数民族而非汉人。

另外,杨坚之父杨忠娶了山东吕姓寒女为妻。如果他是弘农华阴望族的话,在当时门第极严的社会传统下,是不可能作出这种行为的。

再说回杨坚的相貌。

《隋书》〈高祖纪〉还讲了许多让人难以置信的奇闻。

比如说,杨坚降刚出生于冯翊般若寺,寺中就“紫气充庭”,然后有从河东来的尼姑将赶来对其母亲吕氏说“此儿所从来甚异,不可于俗间处之”,把小杨坚抱走了。

又说杨坚周岁,吕氏偷偷前去探望,刚刚抱起,发现其头上凸起一个角,遍体起鳞,顿时花容失色,松手惊呼。

孩子因此坠地,哇哇大哭。

尼姑闻声从外面冲进来,一边抱孩子,一边责骂吕氏,说道:“已惊我儿,致令晚得天下。”

一个当尼姑的,就说这种大逆不道的话,她到底是长了几个脑袋啊?

怪事还层出不穷。

杨坚年十五,被北周太祖宇文泰授予散骑常侍,车骑大将军,封成纪县公;年十六,迁骠骑大将军,加开府。

据说,周太祖宇文泰见了杨坚,还赞不绝口地说:“此儿风骨,不似代间人。”

想想看,宇文泰是什么人?

乃是曹操式的人物,一时之枭雄。

既然杨坚长了这样的不凡“风骨”,他岂能相容?

更奇的是,宇文邕登位后,不但不防着杨坚多一点,反而与之联姻,聘杨坚长女杨丽华为太子宇文赟的太子妃。

史书载,齐王宇文宪曾提醒宇文邕说:“普六茹坚相貌非常,臣每见之,不觉自失。恐非人下,请早除之。”

宇文邕却淡淡地说:“此止可为将耳。”

宇文邕的儿子宇文赟是个出了名的二世祖,犯浑程度与北齐的高纬相同。

宇文邕的心腹王轨多次警告说:“皇太子非社稷主,普六茹坚(杨坚的鲜卑姓为“普六茹”)貌有反相。”

宇文邕很不耐烦地说:“必天命有在,将若之何?”

这“必天命有在,将若之何”之类的混帐话,也只能是史家编的了。

之所以这么编,无非是想证明上苍一直在保佑着杨坚,即杨坚是真命天子,百毒不侵。

编,请继续往下编。

这么着,史书中又出现了宇文赟继位后,曾对皇后杨丽华说“必族灭尔家”之类的话。

但说过之后,同样没有任何动作。

前面说了,周宣帝宇文赟就是个二世祖,什么都不懂,登位后就知道吃喝玩乐,他是在公元578年六月即位的,但觉得皇帝这个职位羁拌到自己玩乐,几个月之后,即在579年二月,便下诏传位于长子宇文阐,并改年号为大象,自己宅在后宫,终日与嫔妃宫女们玩乐。到了580年五月,宇文赟整个身子被淘空,崩了。崩时才22岁。

天,宇文赟的儿子宇文阐才七岁,哪守得住偌大的江山?

改年(581年)二月,杨坚轻而易举地从这位小外孙的手里夺过了权柄,篡周代隋,建立了隋朝,成为了隋朝朝的开国之君隋文帝。

五月,隋文帝杨坚派人害死宇文阐,谥号静帝,葬于恭陵。

只能说,杨坚这个皇帝位,来得太容易了。

历史很有趣,关于杨坚篡周代隋的详细经过,可以查看史学家蔡东藩著作的《南北史演义》。

实际上,除了《南北史演义》,蔡东藩先生还以一人十年之心力著作了《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》。连同《南北史演义》,共十一部,时间跨度计划自秦始皇到民国九年,凡二千一百六十六年的历史,合称《历朝通俗演义》。

因为这套书,蔡东藩被人誉为“一代史家,千秋神笔”。

著名历史学家顾颉刚是这套书的忠实读者,他评价这本书:“读《二十四史》不如读蔡东藩!一般历史通俗演义,在过去也曾出版过不少,可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍,采取了相当认真的态度。我认为,这部书的重新出版,不但可以作为一般人的读物,并且也可以作为爱好历史的人们的参考,因为一部《二十四史》,分量太多,就是历史专家也不容易把它完全熟记,倒不如这部演义,随意翻览一下,说不定会有提纲挈领的功效。”

可以说,这套书就是民国时期最重要的课外读本。

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