自从萨班和阔端在凉州会晤，西藏成为我国不可分割的一部分，元朝就通过利用、扶植萨迦派，对西藏进行有效管理，除了设立宣政院、推行帝师制度，还建立驿站制度，对西藏户口进行清查（括户），在朵思麻地区驻扎军队。
除此之外，为了更好的控制萨迦派，与昆氏家族建立血缘关系，元朝还实行联姻的办法，把公主嫁给昆氏，并封授驸马为三等金印驼纽位白兰王。
1，第一位白兰王恰那多吉
萨迦派的第一位白兰王是帝师八思巴的母弟恰那多吉（1239-1267），恰那多吉6岁的时候就和10岁的哥哥八思巴，跟着伯父萨班前往凉州会见阔端，并在凉州等地住了十八年。
恰那多吉和蒙古贵族生活在一起，学习蒙古文字，穿蒙古衣服，说着蒙古话，接受蒙古习俗影响。从阔端到忽必烈，元朝的想法就是通过联姻的方式把萨迦派世俗之主变成蒙古人。
因此，忽必烈称帝那一年（1260），就封恰那多吉为白兰王，让他迎娶阔端的女儿墨卡顿公主，返回萨迦。
但是很不幸，28岁的恰那多吉在至元四年（1267）七月一日去世，墨卡顿公主并没有生育孩子，所幸恰那多吉第三个妻子，来自夏鲁万户家的玛久坎卓本有了身孕，在至元五年（1268）元月份，生下恰那多吉的遗腹子达玛巴拉若乞达（1268-1286）。
达玛巴拉若乞达接任他的伯祖父八思巴，被元世祖忽必烈封为第三位帝师。在他14岁的时候，去大都朝见忽必烈，并为八思巴建水晶舍利塔。
他在大都五年，住在法源寺，还在八思巴的舍利塔处建一个大佛殿，19岁的时候，返回西藏，死在朵甘思的哲明达地方。
忽必烈为了延续萨迦派的嫡系血脉，强迫达玛巴拉若乞达娶了两个妻子，其中一位就是阔端的孙女、诸王启必帖木儿的女儿贝丹公主，另一位叫觉莫达本。
贝丹公主也没有生育孩子，达本为达玛巴拉若乞达生了一个儿子仁达那巴扎，这个孩子在五岁的时候夭折。
随着达玛巴拉若乞达的死，萨迦派眼看要绝嗣，萨迦帝师的职务，大皇帝只能让昆氏帝师的弟子或者侍者担任，白兰王都找不来人做了。面对如此局面，元朝皇帝不得不考虑之前被流放在江南的萨迦派庶孽达尼钦波桑波贝。
2，苦尽甘来的达尼钦波桑波贝
达尼钦波桑波贝是八思巴和恰那多吉的亲侄儿，父亲是意希逈乃大师。
意希逈乃的母亲觉莫多吉丹是八思巴的父亲桑察索南坚赞第五位妻子，她原本是桑察索南坚赞第三位妻子拉久则玛的侍女。
就是因为母亲是婢女出身，意希逈乃在家族中的地位不高，并没有得到朝廷的封赏，只是作为忽必烈儿子云南王忽哥赤的供养前往云南，并死在那里。
达尼钦波桑波贝就是意希逈乃的儿子，当八思巴去世的时候，萨迦派昆氏家族只剩下嫡系的达玛巴拉若乞达和庶系的达尼钦波桑波贝堂兄弟俩。
达尼钦波桑波贝卷入本钦贡噶桑波之乱中，被人质疑不是萨迦血统，大元皇帝就把他流放到苏州，之后又安置在杭州，又到普陀山修习瑜伽。
达尼钦波桑波贝来到汉地倒也入乡随俗，还娶了一个汉人女子为妻，生了一个儿子，但那个孩子很早就夭折了。
当萨迦第三位帝师达玛巴拉若乞达去世时，萨迦昆氏后裔就只剩下达尼钦波桑波贝一个人，在几位非萨迦血统帝师的申诉下，元成宗铁穆耳才承认达尼钦波桑波贝的萨迦昆氏后裔身份，让他担任萨迦派的教主，并多娶妻子繁衍子孙。
达尼钦波桑波贝终于苦尽甘来，在37岁的时候回到萨迦，并迎娶多位妻子，其中一位就是元朝公主门达干，一共生育十几个儿子，为萨迦开枝散叶，不再担心绝嗣的问题。
达尼钦波桑波贝的众多儿子中就有三位被封为国师，还有两位被封为白兰王，被封白兰王的两兄弟就是索南桑布和贡嘎勒贝坚赞贝桑布。
3，第二位白兰王索南桑布
索南桑布（？-1328），又译琐南藏卜，尚大元的布达干公主。
索南桑布的生母到底是谁，史书记载不一，《红史》说他生在蛮子地方，很明显是把达尼钦波桑波贝在汉地娶的汉妻所生的儿子弄混了。
《萨迦世系史》记载则说索南桑布的生母是门达干公主，被元仁宗封为白兰王。
不管他妈是谁，反正他是元朝封的第二位白兰王，迎娶布达干公主，这位公主为他生了一个儿子叫仁达那室利，也不幸夭折了。
在索南桑布死后，他的异母弟贡嘎勒贝坚赞贝桑布获得了白兰王的封号，并续娶了嫂子布达干公主。
4，第三位白兰王贡嘎勒贝坚赞贝桑布
贡嘎勒贝坚赞贝桑布（1308-1336，一说死于1341），又译衮噶勒坚、衮噶勒巴，是白兰王索南桑布的异母弟。
元顺帝妥欢帖木儿命贡嘎勒贝坚赞贝桑布迎娶嫂子布达干公主，并封他为第三位白兰王。
他的另一位兄弟帝师贡噶洛追坚赞贝桑布，分众兄弟为四个拉章，白兰王贡嘎勒贝坚赞贝桑布就是都却拉章第一代。
他的第二位妻子本莫根敦本生了三个儿子，长子是第十三位帝师喇嘛钦波索南洛追坚赞贝桑布，次子夭折，第三子札巴坚赞贝桑布就是第四位白兰王。
5，第四位白兰王札巴坚赞贝桑布
札巴坚赞（1336-1376，一说1378），也是被元顺帝封为白兰王，札巴坚赞是元朝最后一位白兰王。
他的第二个儿子南色坚赞在元朝灭亡后，被封为热孜王，应为北元大汗所封。南色坚赞的儿子南喀勒贝洛追坚赞贝桑布在公元1413年被大明永乐帝封为辅教王。
6，猴格说
做为元朝的驸马王，为什么西藏的白兰王没有像畏兀儿亦都护的高昌王那样声名显赫呢？
其实原因很简单，因为白兰王们多半都英年早逝，公主们生育的又不多，元朝希望通过联姻与昆氏建立血缘上的亲属关系这一政治目的并没有实现。
可以说，元朝对萨迦的联姻结果是失败的，并没有发挥重大的政治作用，对政局没有产生多少影响，因此，白兰王也随之湮没在历史长河之中，不为人知。
但并不是说元朝对萨迦的联姻不成功就表示他们对西藏掌控力度不够，或者认为萨迦是独立政权，这个认知是错误的。
通过史料可以发现，萨迦不管是教主的传承、血统的认证以及各种纠纷，都需要元朝皇帝来认证和裁定，他们的高级官员都需要元朝颁发印信，勿论从军事、外交和行政上，说萨迦是个独立政权，都是站不住脚的。
就是这样。
世系表猴格自制。
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参考资料：萨迦世系史、元朝在西藏所封的白兰王、张岱玉补充诸王表等
