中华文明源远流长，拥有五千年的历史，但是真正有文献记载支持的“信史”，始于公元前841年。这一年是中国历史的端口年份，周厉王刚愎自用，最终酿成了国人暴动。然而，周朝之前的夏朝，我们了解很少，司马迁在《史记》中的记载也寥寥无几。
2000年11月9日，我国的“夏商周断代工程”正式公布的《夏商周年表》，历史专家把我国的历史纪年由西周晚期的共和元年，即公元前841年向前延伸了1200多年，弥补了中国古代文明研究的一大缺憾。
夏朝究竟在哪？这是困惑史学界一大难题。笔者查阅资料发现，关于夏朝大概有四个主流观点：一、夏朝确实存在，只是缺乏有效的考古证据；二、夏朝确实存在，它存在的时间和商朝平行或仅仅略早；三、夏朝不存在，这是周朝人基于构造灭商合法性，肯定是虚构的；四、夏朝存疑，还有待有效的证据。
如今人们提到夏朝，司马迁的《夏本纪》被屡屡提起，这使得人们很少质疑夏朝，甚至连著名的“疑古派”顾颉刚也认为大禹到少康这段记载都是神话传说，但他并不怀疑夏朝存在，只不过没有文字印证罢了。
1959年著名史学家徐旭生对二里头遗址进行了实地调查，由此写成了《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》。几年后，徐旭生又领导考古工作人员对二里头遗址进行可考古发掘，当时普遍认为二里头遗址是商朝最早的都城。
到了70年代后期，一些专家逐渐认为二里头遗址就是夏朝存在的考古证据，这里也被视为“最早的中国。”但是，更多的人们对二里头发现夏朝的证据遗址存在质疑，最早主要的原因就是没有发现夏朝的文字。
夏朝究竟在哪里，一直是史学界热议的话题。笔者注意到，贵州民族大学传媒学院党委副书记王长城副教授提出了一个看起来匪夷所思的观点，我国之所以没有发现夏朝的实物，因为夏朝与商朝地理位置相隔甚远，它是夜郎系民族在巴基斯坦旁遮普邦创建了哈拉帕文明，也就是史学界广为流传的天竺大鳛帝国。
王长城副教授进一步表示，“哈拉帕文明就像一个巨人，一头挑着广汉的天竺大鳛帝国都城(夏朝的东亚大西南部分),一头挑着古埃及法老王国(夏朝的北非总部)。当其中一个帝国或王国灭亡,挑子失去平衡,哈拉帕文明就没有继续存在的价值,等待它的命运就是荒芜的蔓草。”
对于这一观点，很多人不屑一顾。有网友就说：“目前关于夏朝所在的说法，都是闭门造车。以大禹治水为例，他不可能离开黄河中下游。如果专家教授沿着黄河一线实地调查一番，就知道大禹治水并非传说，因此夏朝不可能脱离中原地区。”
参考资料：《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》、《古代埃及(夏朝)问题初探》（王长城）
