武陵观察网 历史 重新定义上古史:夏朝挑战三星堆神权,西周颠覆三星堆神权

重新定义上古史:夏朝挑战三星堆神权,西周颠覆三星堆神权

上古时候,人神共存,王权神授,又或政教合一。三星堆,神权中心,天地之中。

夏朝挑战三星堆神权,西周颠覆三星堆神权。

正如本文标题所言,关于“三星堆是夏都”的猜测可以到此终结了。

夏后启家天下,挑战三星堆神权

夏启家天下,于三星堆而言,是坏规矩,于夏朝而言是变革。

看看欧洲,英国女王继位,要由教皇行加冕礼,才算合规,王权神授。规则人定,人创造神,神权社会。

家天下就相当于,英国女王一脚踹开教廷:哪凉快哪待着,叫我女王。关键是英国女王没种,但夏后启有这个实力。

家天下,表面上是终结了禅让制,但神权仍然掌握在三星堆手中。夏朝家天下,挑战王权神授。

帝颛顼,首戴干戈

三星堆,天府之国,神权中心

三星堆,九丘之地,不同氏族部落的圣地。

已出土的青铜器,工艺水平空前绝后,名副其实的“天府之国”。人物发型各异,服饰五花八门,文化多元一体。

三星堆,神权中心。夏商周,王权。神权高于王权。《尚书》记载的“上帝”,即三星堆一神论信仰:

《尚书·虞书·舜典》:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。”

《尚书·夏书·甘誓》:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。”

《尚书·商书·汤誓》:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。”

《尚书·商书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。”

《尚书·周书·泰誓》:天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。

上帝是中国文化专有名词和概念,5000多年前就已有之。再次呼吁,正本清源,

GOD之类次生概念无法用来翻译“上帝”一词

西周封神,颠覆三星堆神权

商朝是拥护三星堆神权的,《礼记·表记》:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”,西周,把夏朝家天下进行到底,彻底推翻三星堆神权。

最近上新的祭祀坑文物,见证了这一历史时刻。坑的掩埋年代,商晚期。

《尔雅·释天》终结了“三星堆8个坑不是祭祀坑的猜测”:“祭天曰燔柴,祭地曰瘗埋。祭山曰庪县,祭川曰浮沈,祭星曰布,祭风曰磔。”三星堆出土文物,都是三星堆神社固定资产。

万年前,多神论。五千年前,一神论。三千年前,西周封神。中国文明在3000年前,就已走完了这趟封神历程。

蚩尤

结语

如果没有夏后启以家天下,挑战三星堆王权神授。如果没有西周彻底推翻三星堆神权,以天子自居。那么,普天之下,莫非王土,就是一个空中楼阁般的口号。

是人创造神,不是神创造人。人可以毁灭神:三星堆8个祭祀坑就是考古证明,放在当今世界三大宗教身上,也有参考意义。神被人创造出来,是其获得神权的工具,是其对世俗权力的渴望。

夏朝家天下,架空神权。西周封神三星堆,彻底埋葬神权。这是文明一步步发展进步的体现。

孔颖达注疏《尚书》:“经天纬地曰文,照临四方曰明。”

上知天文下知地理有人文,教化四方天下大同有文明。

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正本清源,拨乱反正。

上古中原,文化东出,万里河山,天下大同。

现代中国,文化东出,万国来贺,天下大同。

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