中国历史上最有名的四位美女分别为西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，其中杨贵妃指的便是闭月羞花中的“羞花”，可惜“自古红颜多薄命”，马嵬坡下独留她一抹孤魂。
虽然杨贵妃被后人称为“祸国殃民的妖妃”，但不可否认的是她天生丽质，才情过人，《旧唐书·后妃传》中记载她：“善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意”。
可见唐朝的审美绝不是众人猜测的那样真以肥为美，史书上也曾记载其：“微有肌”，换句话说她一点也不胖，反而是还有一点肌肉。
这是怎么一回事儿呢？唐朝的女性审美观究竟是什么样呢？
一、丰肥浓丽，热烈放姿
1、妆容：鲜艳明丽
谈到唐朝的女性审美观，不得不提那个时代的复杂多变的妆容了。后受社会环境影响，妆容可以分为三个阶段：初唐淡雅、盛唐华丽、后唐怪诞。
其他先不提，盛唐的女性特别喜爱红妆，按照胭脂的薄厚将红妆分为酒晕妆、桃花妆、飞霞妆、白妆。
据说，杨贵妃也一样喜爱红妆，她不仅将两颊涂满厚厚的胭脂，就连耳后也没有放过，据说夏天的时候，她流下的汗珠直接染红了洁白的锦帕。
此外，唐朝的女性也十分注重画眉，从最初的宽而短，到后来的细而淡、蝴蝶眉、八字眉等，后来就连额间的花钿和嘴唇的口脂都有许多不同的款式选择。
诗人常用：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”来形容唐朝女性妆容的艳丽精致，富丽雍容。
的确，她们面上画着精致的妆容再加上大唐特有的丰厚饱满的发型，璀璨奢华的珠钗首饰,俨然一道盛世风景。
手艺精湛的唐朝女性通过敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂这七个复杂的化妆程序，还能完美的掩盖脸上的皱纹和瑕疵。
据《教坊记》中记载：“庞三娘善歌舞……又有年，面多皱，贴以轻纱，杂用云母和粉蜜涂之，若少容”，可见在唐代“亚洲邪术”（化妆术）就已经位列前茅了。
2、体态：“环肥”
提到唐朝的女性，很多人首先想到的便是以胖为美这个审美观，然而事情并非如此。
好比“环肥燕瘦”这个成语一般用来赞美女子形态不同，各有各好看的地方。其中“环肥”，指杨贵妃身材丰满的好看，而不是不是胖的意思。
事实上，杨贵妃的“肥”是典型的唐朝美人体态，是一种恰到其处的美，正所谓“多一分显胖少一分显痩”。《旧唐书》中写道：“太真（杨贵妃出家时的法号）姿质丰艳”。
体态与妆容的情形类似，受到社会环境影响。
开元盛世年间，人们生活的非常富足，有杜甫诗证：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”，这样丰满的身材正是盛世、富裕的表现。
更何况当时处在“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的开放交流阶段，西域各国大量的商人、宗教人士、旅行者来到长安，直接影响了长安百姓的生活方式，尤其是审美方面愈发偏向西域那边健硕的风格。
另外，体态还和唐朝皇帝的审美相关。史书上记载，唐朝开国皇帝李渊含有鲜卑族的血统，他的母亲是鲜卑族的大贵族独孤信的四女儿。换句话讲，独孤信是李渊的外祖父。
其实，唐朝皇帝的鲜卑血统占比还是很高的，李渊的儿子唐太宗李世民之后娶了鲜卑族后裔长孙氏为妻。
因此唐朝皇帝们继承了游牧民族的一些特点也就不足为奇了。他们对女性的欣赏不像汉人，通常带着少数民族的眼光看待对方，更喜欢明亮艳丽，健康丰腴的风格。
一个国家的最高统治者的审美往往会带动整个国家的审美，故在唐朝人对女性的审美看法自然偏向类似杨贵妃那样的丰肥艳丽了。
3、衣着：宽松自由
无论是妆容也好、还是体态也罢，都突出了富态、奢华的时代特点，那唐朝女性的衣着服饰审美也是如此吗？
的确如此，她们的服装绚丽多彩，变化多端，且整体服饰常用红、黄、绿、紫等鲜艳的颜色搭配。可分为三种类型：
第一种便是唐朝女性常穿的半裸胸的襦裙，如杨贵妃的衣裙，其特点是低胸、裙腰较高、裙幅宽大，衣服上的花样图案十分的艳丽富贵。
比起传统的汉代襦裙更为开放、大胆和艳丽，同时她们还喜欢在衣衫里穿上半袖凸显体态丰满，在外面披上披帛更显轻盈、飘逸之感。
第二种是胡人的服饰，这也是唐朝女性们偏爱的着装，源于上文提到的西域人的文化影响。
当时大量西域人的到来，不仅让唐人的审美往“健硕”方向偏去，还让长安城甚至是大唐境内刮起了一阵“胡人风”，一时之间模仿胡人、说胡语等行为成了潮流。
不仅如此，热烈奔放的胡璇舞还成为当时最为流行的舞蹈，杨贵妃便是因为胡旋舞被唐玄宗看上，后来才能得到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。
据《安禄山事迹》记载：“天宝初，贵游士庶好衣胡服，为豹皮帽，妇人则簪步摇，钗衣之制度，衿袖窄小”，可见胡服深受唐朝女性的喜爱。
最后，在开放繁荣的盛唐，无论是公主王妃还是平民妇女，都喜欢扮作男装打扮，穿着没有到脚面但过膝的长袍，窄口袴腰系上革带，脚上穿靴子或线鞋，甚至还有人将发髻用头巾包住。
例如，《新唐书》中记录了赫赫有名的太平公主在皇帝面前身着男装跳舞的场景：“久之，主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前”。
而后《新唐书·李石传》中又记载“闻禁中有金乌锦袍二，昔玄宗幸温泉，与杨贵妃衣之，今富人时时有之”。
这里提到“紫袍玉带”“金乌锦袍”毫无疑问均为男袍。
由此可以证明太平公主、杨贵妃等唐朝女性不仅喜欢奢侈明艳的风格，还喜欢男性的服饰。
二、开放包容，积极向上
唐朝女性的审美不仅表现在美丽奢华的外表上，还表现在包容奔放的思想和出众的才能上面。
1、思想开放，才情出众
唐朝这个时代区别于其他的朝代，男女之事比较开放包容，没有什么“男女授受不亲”的思想，也不注重礼记中“七岁，男女不同席”规定。
当时的贵族女子可以自己选择另外一半，如白居易的写道：“红楼富家女,金缕绣罗糯。见人不敛手,娇痴二八初。母兄未开口,已嫁不须臾”。
后来她们不仅在未婚前拥有一定的择偶选择权，还能独自去外面参加社交活动，去参加骑射、打马球、踢蹴鞠等活动，有诗证：“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球”。
连皇帝都包容自己的妃子与成年养子的亲近。据《安禄山事迹》记载：“玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”
其他方面，尤其是社会对婚姻的看法十分的开明，对女性的贞操观也不太看重，那时结婚、离婚的人很多，甚至《唐律》中明文规定了离婚的合法性：“若夫妻不相安谐而合离者，不坐”。
此外，唐朝的女性是积极向上的、美好的，她们追求自己的权利，拥有一种自信、张扬的魅力。
没有“女子无才便是德”的观念束缚，以武则天、上官婉儿等人为代表，她们兼具文采造诣和政治素养，思想素养的追求也是极高的。
就连被人怒骂“以色侍人”的杨贵妃也是文采斐然，“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。”这首既是诗又是词的《赠张云容舞》出自杨贵妃之手。
众人虽怒骂她却从未否认她的才华，正因其才情出众，唐玄宗才特别喜欢与她相处，两人一人作曲、一人编舞，这才共同创造了流芳百世的《霓裳羽衣》。
三、结语
总的来说，唐朝女性的审美观表现在两个方面。一方面是外在形象上，她们追求健康、大气、富贵明艳的造型，另外一方面是内在精神上，她们追求自由、积极向上的人生态度。
实际上，正是因为大唐盛世才能塑造这样的审美观，那个时代的女性审美不仅会跟随时代的变化转变多样，还会受到各种文化的影响。
不过，无论是哪种原因，唐朝女性毫无无疑是幸运的，她们生在了包容开放的大唐，可以暂时不受封建礼仪的迫害。
她们可以尽情的表达自己，追求梦想，展现了大唐风采，更是大唐的魅力所在！
参考文献
《浅析杨贵妃形象的变迁》
《从多角度解读唐代女性》
《试析唐代女子服饰的审美特征》
