衣赐履按：公元263年，司马昭灭掉了蜀国，但他并没有乘势进攻吴国，而是将工作重心，转移到了国内。
公元263年，十月，由于钟会、邓艾征蜀捷报频传，曹魏皇帝曹奂下诏，再次任命大将军司马昭为相国，进爵为晋公，封国十个郡，并加九锡之礼。司马昭接受。
十一月，蜀汉皇帝刘禅向邓艾投降，蜀国灭亡。
公元264年，正月，钟会作乱，旋即被粉碎，钟会、邓艾、姜维等大咖都死于这一过程。此时，邓艾是魏国太尉，钟会是魏国司徒。
三月十七日，魏朝廷任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，左仆射荀顗（读如以）为司空。
衣赐履说：王祥、何曾、荀顗，这老哥儿仨，都是那种名声极大，通晓儒家经典的老滑头，用一个字形容，就是“伪”，用两个字形容，就是“虚伪”。此一时期，受到司马家青睐的这等货色，在朝廷上扔一块砖头能砸死六七个。我们下个单元详细介绍。
三月十九日，曹奂封晋公司马昭为晋王，增加封邑十个郡，连同之前的，一共二十个郡。
【父子两个，志得意满啊】
王祥、何曾、荀顗一起去拜见司马昭，荀顗对王祥说：
相国身兼晋王，身份尊贵，何侯（何曾）及朝臣，都对他大礼参拜，今日我们应该依此例行跪拜礼，应该没有问题。
王祥说：
相国虽然地位尊贵，但毕竟是魏国的宰相。而我们是魏朝的三公，王、公只不过相差一级而已，除了天子之外，哪有三公向别人跪拜的道理！这不仅有损大魏的威望，也会亏晋王之德，君子应以礼仪敬爱别人，我是不会跪拜的。
入见后，荀顗一头磕在地上，行跪拜大礼，但王祥只是长揖而已。
司马昭对王祥说，直到今日，我才体会到了你对我关切之重啊！
衣赐履说：究竟是王祥、何曾、荀顗老哥儿仨一块儿去的，还是只有王祥和荀顗去的？大家看出什么道儿道儿没有？
司马光老爷子在这里又偷懒耍滑了。他把两件事合到一块儿了。如果老哥儿仨一起去见司马昭，何曾就在身边儿，荀顗能说出“何侯及朝臣都行跪拜大礼”这种话吗？当然不会。实际上是这个样子滴：
《晋书·何曾传》载，司马昭晋升为晋王，何曾和高柔、郑冲都位列三公，他们进见司马昭，只有何曾行跪拜大礼，另外两个，只是作揖而已。
奇怪不？
如果三个一起进见，都是三公，但其中两个作揖，只有一个磕头，这是什么事儿啊！
实际情形应该是，何曾、高柔、郑冲三个人分别进见的时候，何曾跪拜，另外两个作揖。
为什么呢？
司马昭于公元264年封晋王，高柔死于公元263年，难道何曾和郑冲带着高柔的牌位去见司马昭的？哈哈哈。
解释一下何曾为什么要跪拜。
以前我们讲过，公元238年，魏明帝曹叡派司马懿征讨辽东公孙渊，当时有个朝里有个干部建议，司马懿率大军出征，手下都是他的嫡系，恐怕朝廷不好控制他，应该给他派个副职，一方面协助他作战，另一方面，也是一种制约。曹叡觉得这个提议不错，于是，派毌丘俭作为副总指挥随司马懿出征。这个干部，正是何曾。
也就是说，在曹叡时期，何曾跟司马家不是一伙儿的，但随着形势的发展，司马家把曹家完全控制了，老何同志必须重新站队，向司马家表忠诚。于是，不管别人见司马昭行什么礼，老何上来就一头磕在地上，意思是，司马大爷，从今儿起，我就是您的人了！这个事儿，一定发生在司马昭封王之前，何曾这种政治老油条，没理由在司马昭封王之后才磕头，那就晚啦！
《晋书·王祥传》载，晋武帝司马炎当了晋王之后，王祥和荀顗一块儿去拜见，才有了上面那番对话，荀顗跪拜，王祥长揖。
注意，注意，注意，重要的话说三遍。
是司马炎，而不是司马昭！
有什么关系吗？
关系大了。
王祥长揖，司马炎说什么了？
“今日方知君见顾之重矣！”
见顾什么了？
王祥说，司马炎是魏朝的相国，我等是魏国的三公，三公怎么能向相国跪拜呢？
言下之意是什么？
意思是，司马炎啊，赶紧称帝吧！你特么现在只是晋王，我怎么向你跪拜？你称了帝，我不就能向你三跪九叩了吗！！！
今日方知君见顾之重矣，见顾什么重？你已经摆明了让我称帝，这才是重！呵呵。
王祥这老滑头的马屁神功，拍出了宇宙风的感觉，让我叹服啊！
是真服。
我都能看出来，司马光看不出来？
他这么篡改，意欲为何？呵呵。
【老王祥，就是二十四孝里所谓“卧冰求鲤”的那位】
五月十五日，魏国改年号为咸熙。
二十四日，魏帝曹奂追封司马懿为晋宣王，司马师为晋景王。
七月，司马昭奏请，由司空荀顗制定礼仪，中护军贾充订正法律，尚书仆射裴秀讨论官制改革，太保郑冲总揽其事加以裁定。建立五等封爵制度，骑督以上六百余人，都封爵位。
衣赐履说：所谓五等爵位，指的是周朝的公、侯、伯、子、男制度。改汉制侯爵为五等爵位，我的理解，最主要的原因是，大封群臣，人人得利，为晋代魏，打好群众基础。
八月三日，下诏中抚军司马炎辅佐相国事宜。
九月初一，任命司马炎为抚军大将军。
十月二十日，指定司马炎为晋王世子。
司马炎当世子的事，咱掰饬几句。
当初，司马昭娶王肃的女儿（王元姬）为妻，生了司马炎和司马攸。因司马师没有儿子，就把司马攸过继给司马师当儿子。司马攸对父母孝顺，对兄弟友爱，多才多艺，清静平和，为人公正，名望超过司马炎。司马昭很喜爱司马攸，常常说：
天下本是景王的天下，我不过是代理宰相之位，我死之后，大业应该归于司马攸。
衣赐履说：司马昭这个话说得有意思，“此景王之天下也”，把曹家人往哪里放啊，呵呵。
司马炎长了一头乌黑亮丽的头发，垂下来可以拖到地面，双手自然下垂，超过膝盖，跟刘备一样。司马炎曾经问裴秀说，人的面相能够预示尊贵吗？然后把自己奇异的相貌展示给裴秀。裴秀从此成了司马炎的死忠粉儿。羊琇（司马师王后羊徽瑜的堂弟）与司马炎关系很好，为司马炎出谋划策，观察时政，提出改进意见，让司马炎都预先背好，以备司马昭询问时回答。司马昭想立司马攸为世子，山涛说，废长立少，违背礼义，恐怕不祥。贾充说，中抚军有君主的德行，不可以更换诶。何曾、裴秀也说，中抚军聪慧过人，神明威武，有超过当世的能力，而且名望极高，天生帝王仪容，岂可当作人臣。
司马昭这才下定决心，以司马炎为继承人。
【司马攸，以孝闻名天下】
司马昭真的想立司马攸为继承人吗？
我觉得未必。
司马攸，字大猷，是司马炎的同母弟弟，从小就巨聪明。长大后，清和平允，亲贤好施，爱读经典，文章写得漂亮，为世所称。当时人们普遍认为，司马攸的才能和名望都超出他老哥司马炎，司马懿对这个孙子更是大加赞赏，非常喜爱。司马师没有儿子，是司马懿让作主把司马攸过继给司马师的。公元251年，司马懿东征王凌（淮南三叛第一叛），被封为长乐亭侯。
衣赐履说：这段记录出自《晋书·司马攸传》，一句“才望出武帝之右，宣帝每器之”，就透出了虚假的味道。为什么呢？司马攸生于公元248年，司马懿死于公元251年，司马攸不到四岁，司马炎已经十六岁了，司马懿怎么就能认为司马攸的才望出武帝之右呢？这不扯淡吗！但是，司马懿喜爱司马攸大约是真的，因此，还带着四岁的司马攸去征讨王凌，还给他封了侯。这是因为，司马师现在年富力强啊，不出意外的话，司马攸就是司马家的嫡长孙啊，能不器重吗？可惜，几年以后，司马师就死了，这个嫡长孙就尴尬了。
我们再看一下司马炎，字安世，生于公元236年，是司马昭的长子。史称其“宽惠仁厚，沈深有度量”。嘉平年间（公元249年—公元254年），封北平亭侯，担任过给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，迁中护军、假节。公元260年，司马炎到东武阳迎立曹奂，升任中抚军，进封新昌乡侯。晋国建立之后，司马炎升任抚军大将军，开府，成为他爹的副手。显然，司马炎经历丰富，行政、军事都有所历练，司马昭对他的培养，与曹操对曹丕的培养，如出一辙。
衣赐履说：司马攸之于司马炎，与曹植之于曹丕一样，根本没有任何竞争力可言。那司马昭为什么总是表示要传位给司马攸呢？
装呗！
司马攸的确是嫡长孙，按照儒家礼法，就应该他接班嘛。
司马家以儒家礼法立身，岂可视而不见？
但位子是绝不能传给司马攸的。
【兄弟，你凭什么跟我争？】
为什么呢？
司马昭死的时候，司马攸十八岁，司马炎三十岁。而此时司马家还没有篡位呢，如果司马攸继位为晋王，那么，只可能有两种结果：要么司马家完蛋，要么司马炎弄死司马攸，没有第三种可能。司马昭太清楚了，所以在死前，抓着司马攸的手，流着泪，把司马攸交给司马炎，意思是你这个当大哥的，一定要对弟弟手下留情啊。仅从司马家族的生存考虑，司马攸就被Pass了，一点可能性都没有。
因此，司马昭时不时就表示想传位给司马攸，于是，那些个大臣们就来了，什么王祥啊、何曾啊、裴秀啊、山涛啊、贾充啊、羊琇啊，等等，立即跳出来坚决反对，而且这些个人，不但地位高、学问大，而且大都比鬼还要精，早就看出司马昭的心思了，势必要在朝廷建立一个司马炎才是真龙天子的那么一种氛围，什么臂长过膝啊，什么头发垂地啊，天生异相啊，帝王仪容啊，就都出来了。这样，司马昭再传位给司马炎，就没有违和感了。司马昭可以说，我是要传给司马攸的，是要把天下还给我老哥的，但是你们都不同意，你们非要立司马炎，我有什么办法！
与司马昭的其他行事比较起来，这个事儿，倒也算不上有多“伪诈”，呵呵。
公元265年，五月，魏帝曹奂下诏，司马昭可以像天子一样在冠冕上悬挂十二个玉串，树天子旌旗，出入设警戒、清道路，乘金根车，驾六匹马，备五种不同副车……等等，总之，就是一切规格全按皇帝的标准来，地位超过曹奂的老爹燕王曹宇。
晋升王妃为王后，世子改称为太子。
八月九日，司马昭去世，享年五十五岁。司马炎继位，做了相国、晋王。
九月七日，任命魏朝司徒何曾为晋国丞相。十二日，任命骠骑将军司马望为魏司徒。
十二月十三日，曹魏皇帝曹奂，把皇位禅让给司马炎，魏国灭亡。
【这皇帝当的！】
十五日，曹奂搬到金墉城（洛阳西北角离宫）暂住。太傅司马孚与曹奂辞别，拉着曹奂的手，痛哭流涕，不能自制，说：
臣死之日，固大魏之纯臣也！
我到死的那一天，仍然是大魏的忠臣啊！
十七日，司马炎登上皇帝宝座，大赦天下，改年号为泰始，时年三十岁。
十八日，封曹奂为陈留王，宫殿安排在邺城（河北省临漳县西南邺镇）。魏宗室诸王都降为侯。追尊晋宣王司马懿为宣皇帝，晋景王司马师为景皇帝，晋文王司马昭为文皇帝。尊王太后为皇太后。封叔祖司马孚为安平王；叔父司马幹为平原王，司马亮为扶风王，司马伷为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅邪王；封皇帝之弟司马攸为齐王、司马鉴为乐安王、司马机为燕王；又把司徒司马望等堂叔伯兄弟十七人，都封亲王。
衣赐履说：司马炎一口气封了二十七个王，从西汉建立以来，近五百年，从来没有这样大手笔组团封王过。这些亲王封国，二万户以上的，设上、中、下三军，武装部队五千人；一万户的，设上、下二军，武装部队三千人；五千户的，只设一军，武装部队五百人。
司马炎可能意识到，曹魏政权之所以能够被司马家干翻，很大的一个原因就是，曹氏的亲王，不但数量少，而且手里没兵，中央出了事情，亲王帮不上半毛钱的忙。因此，司马炎大肆封王，给他们兵，给他们权，亲王们可以自己任命封国官吏，这下子，谁还敢觊觎我司马家的天下！但是，他大概忘记了西汉初年的七国之乱，他刚刚去世，西晋王朝就爆发了一场持续十多年的八王之乱，比七国之乱要惨烈一百倍，这是他始料未及的。
任命安平王司马孚为太宰；骠骑将军石苞为大司马，封乐陵公；车骑将军陈骞为高平公；卫将军贾充为车骑将军，封鲁公；尚书令裴秀为巨鹿公；侍中荀勖为济北公；太保郑冲为太傅，封寿光公；太尉王祥为太保，封睢陵公；丞相何曾为太尉，封郎陵公；御史大夫王沈为骠骑将军，博陵公；司空荀顗为临淮公；镇北大将军卫瓘为菑阳公。
衣赐履说：我为什么说司马炎建立了历史上最虚伪的一个朝代？
从刘邦建立西汉王朝以来，从政之人，什么样儿的都有，好的坏的猾的奸的恶的，都有，但给人感觉是，那些个货，真的好，真的坏，真的猾，真的奸，真的恶，真的不是个东西……当然也有很虚伪的，比如王莽，但毕竟还没有形成“潮流”。而到了晋朝，一种虚头巴脑的感觉扑面而来，且不论司马懿、司马昭这对极品父子，就上面列出的那些个家伙，什么王祥、何曾、郑冲、荀勖、荀顗、王沈、贾充，等等等等，全是一个路数，都是用儒家经典包装起来的官场达人，从头到脚，透着浓浓的虚伪，虚伪就成为当时官场生态最典型最重要的特征。
而那些真实的人，则被排挤出权力空间。为什么突然冒出一大堆嵇康、阮籍、刘伶这样的人？因为，这些人比较真，而真，在晋朝廷是立不住脚的，所以他们一早就被官场所淘汰，只好去开辩论会，去玩儿乐队，去喝大酒，去玩儿玄虚，去求仙问道，就是不干所谓的正经事儿，呵呵。
这一回，是《司马时代》单元的最后一回，下一回，我们进入一个新的单元——《天下归晋》
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