为纣王、嬴政、隋炀帝鸣冤的人，从古至今都是有的，而且一直都不少，只不过今天这样的人越来越多，考古发现的证据也越来越多，为这三位帝王鸣冤的人自然就多了。
今天是个学术、言论自由的时代，而古代的学术都是为了服务于政治，也谈不上言论自由，封建王朝都需要学术界诽谤、抹黑前朝，为自己的合法统治提供依据，周朝抹黑商纣王、刘汉抹黑始皇帝、李唐抹黑隋炀帝，在正统历史学中一直都是如此，但民间野史和个人著作中为这三个帝王鸣冤的文字比比皆是，并流传至今。
今天，学术界不受任何束缚，大家不仅会抨击时政，还会认真看待历史的真实性，力求恢复历史人物的真实“面目”，这就导致有关隋炀帝杨广、秦始皇嬴政、商纣王殷寿（受）的历史被深挖探究，很多不同于正史的文献被重视起来，还有一些考古发现也能起到为他们正名的作用。
（日本对商朝的认识有误区，图中的商朝领地其实就是商朝的7个都城所在地大致轮廓，但商朝控制区肯定更大）
其实，历史的记载中就有很多疑点，比如《尚书》中记载了有关周武王伐纣的誓师演讲檄文《牧誓》：
王曰：古人有言曰：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。
其实，这就是周武王姬发抹黑纣王的理由，在今天看来真的非常可笑，每一宗罪名都不可思议。
第一，商王不该听女人的话。
第二，商王不认真祭祀祖先。
第三，商王不给亲朋兄弟官位，不亲近王族而任用平民。
第四，商王赦免保护奴隶，甚至可以用奴隶为官。
这四条就是周武王起兵讨伐商王的理由，在今天看来都是可笑的无稽之谈。
（牧野之战）
首先商朝非常重视“女权”，女人可以参与国家决策，估计商纣王的官员队伍里也是有很多女性的，女性甚至可以领兵打仗，这一点得到了考古成果的广泛支持，比如妇好墓的出土就有力说明了这一点，这种重视女性地位的进步措施，反而成了武王眼中的昏庸，他的周王朝完全把女性当作男性的财产，这明显是退步的。
（妇好复原像）
其次，商朝从帝武乙时代开始，就破除了巫术鬼神之说的正统地位，虽然有加强王权的意思但对社会风气的扶正作用立竿见影，不认真祭祀其实就是破除迷信的结果，尤其是破除了人殉制度，大大促进了社会和谐、人口繁衍，东周诸侯的变法都无一例外的废除了人殉。
（当时只有商朝使用文字）
再次，商纣王不任用亲族子弟，这也是一种进步的表现，商王更注重有才能、人品端正的人才，比如商朝开国君主汤就任用奴隶出身的伊尹为相，纣王更是破天荒的废除世袭官爵，在平民中选拔官吏，为了增加兵源和财政来源还废除了奴隶制，也因此他的帝国迅速强大，能够同时对西边的西岐人和东夷开战。但这种进步改革伤害了太多人的利益，导致大量商朝贵族勾结西岐人叛乱，比如后来跑到朝鲜建国的箕子，还有比干、微子等人。
（都说分封制是为了巩固对偏远地区的控制，其实是为了笼络人心）
商纣王绝对是不是武王姬发描写的那种昏庸之人，连毛主席都说纣王是个有本事的人，他在位期间巩固了东南方与中原的统一，历史功绩不容抹杀。
武王建立周朝后实行分封制，功臣们被封到偏远地区开疆拓土，好地方都留给了周朝姬姓家族，一时间反对周王朝、怀念商王朝的声音沸腾，至少在周前期对纣王的评价远没有后世那么差。为了维护正统，周后期开始无底线的诽谤商纣王，比如《尚书》中纣王的罪名只有6条，但到了《战国书》中就变成了33条。
纣王要真是享乐昏庸的帝王，不可能亡国后自杀，这么不怕死的君王也不可能是昏庸享乐的人。
至于今天，读过史书的人不多，几乎人人都看过《封神榜》，所以大家对纣王的认知有极大偏差，但凡了解一些历史的人都想为纣王说两句好话。
同样的道理，布衣天子刘邦、军阀李世民也都需要为自己造反取得天下的行为，寻找理论支撑，尤其是李世民家族，李渊窃取了自己表弟的天下，始终不那么光彩，把嬴政、杨广写成暴君就是出于政治需要。
（杨广像，都说这是最帅的皇帝）
给始皇帝嬴政正名的声音本来不多，但随着湖北云梦睡虎地秦国官吏墓的考古发掘，从根本上否定了秦律严苛的谬论，几千片记录秦国律法的竹简，让我们看清大秦律的真面目，其合理性、系统性和广度让人叹为观止，而且也否定了陈胜吴广造反的理由，他们押送役夫逾期不会被杀，最多就是罚款而已，造反只是别有用心罢了。
总而言之，考古发现和史籍整理结果足够推翻对秦始皇、隋炀帝、商纣王的暴君定论，而在学术自由、知识传播迅速的今天，看到这种事实的人越来越多，为他们鸣不平的人自然就多了。
