武陵观察网 历史 夏朝新猜想:四大证据证明,水族可能就是夏朝的后裔

夏朝新猜想:四大证据证明,水族可能就是夏朝的后裔

太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏,三曰周易。

——《周礼》

据《周礼》记载,天皇氏创立了《连山易》。它从艮卦开始,主讲阴阳卦的对峙,各种卦象像山坡一样绵绵不绝,所以取名叫连山。2005年,贵州有位叫谢朝海的老人,向荔波县档案局捐出了自家世代珍藏五册《连山易》,专家拿它和清代马国翰的《玉函山房辑佚书》进行了对比,发现它有部分章节是可信的。据史料记载,这事儿引起了杨国胜教授的兴趣。

他开始深入贵州腹地,特别是关注当地水族的历史遗迹和民间传说。果然,他这一研究还真发现了问题。首先,水族的《连山易》中的“连山八卦”和湖南会同县连山境内现存的八个古庙遗址呈对应关系,这说明水族的先民可能来自湖南。而我们知道,湖南是当年夏朝的势力范围,所以这就给了专家们丰富的想象空间。

另外,据《百越源流史》记载,在殷商之前,有一支来自河南西部的姒姓部落,一路往南迁徙,成了百越族群之中的一员。公元前221年,秦始皇统一六国,然后开始了针对岭南的军事行动。这是一次降维打击,落后的百越人自然抵挡不住,于是四散奔逃。其中一支由南向北,进入了龙江、都柳江的上游地带。请注意,这支队伍依然属于百越的一支。

只不过,他们其实已脱离了百越的母体,开始了自主发展、进化的道路。大约也就是从这时候开始了,这批人称自己为睢人,并发展出了初步的文字、语言等。据《唐书》记载,开元年间,唐王朝开始在环江一带设置羁縻扶水州,并用“水”字称呼当地的睢人,水族算是最终形成了。那么问题来了,除了《连山易》,还有哪些证据,能证明水族可能是夏朝人的后裔呢?

首先,据《史记》记载,越王勾践的祖先,就是夏朝第一代王,大禹的后代,是夏后帝少康的庶子,被商王封在了会稽。而事实上,夏族十一支姒姓部落中,至少有三支就生活在会稽山一带,而这里正是《百越源流史》记载的,水族的聚居地之一。其次,据《山海经》和《尔雅》等古文献记载,夏后氏将白马视作他们的祖先。而按照《太平寰宇记》记述,古代骆越人的图腾正是马。

水族,作为骆越人的一支,自然也以马为吉祥物。比如说,隋唐时期水族的集市就被称为马会。最后还有一个证据,就是水族的水书。1959年,考古学家在河南偃师二里头遗址中发现一块陶器,上面刻着24个神秘的字符,经贵州水书先生对比后发现,其中一半以上的符号,与水书中所写是一模一样的。各位,以上四个证据似乎能证明,水族就是夏朝后裔!

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