在今天西安的兴庆宫遗址公园里，有一座巍峨耸立的花萼相辉楼。取自《诗经》：
常棣之华，鄂不韡韡
的典故。它是李隆基向天下昭示兄弟之间的情谊，就像是花和萼那样相辉相映生生不息。
据说，当年李旦带着他的五个儿子移居长安，在隆庆池畔开府建宅，碧波荡漾的湖边，微风轻轻吹起柳树的枝条，九曲桥下盛开的荷花，如此诗情画意的府邸，也引来一个神奇的传说。
一位风水师经过此地，忽见隆庆坊上空云气缭绕，神色大变的跟身边的人说：此地常郁郁有帝王之气，比日尤甚。
在那个笃信天人感应的帝制时期，这样的悖逆之言若被叵测之徒附会，那后果不堪设想。一生谨小慎微的李旦，再次陷入到极度惶恐之中。但是流言还是在长安不胫而走，并引起了中宗李显的高度警觉。
这年4月中旬，李显假借游幸隆庆池为名，在此设宴畅饮，泛舟嬉戏，最后甚至牵出几头大象，绕着隆庆池周旋踩踏，据说是为了去除这里所谓的帝王之气。
今天的人们已经很难理解，古人对图谶预言的迷信程度，但历史却似乎真如预言所指，在冥冥之中潜藏着难以言说的玄机。就在李显游幸隆庆池一个月之后，便被韦后与安乐公主毒弑身亡。有学者认为，隆庆池的谶言很可能是韦后在弑君篡位之前，为了进一步剪灭李唐宗室的构陷之举，但或许她至死也不会想到，正是她处心积虑的这番王气传说，迅速成就了李旦的第三子李隆基的天命传奇。
公元710年，二十五岁的李隆基联合陈玄礼等人，以拥立相王诛灭逆党的名义发动兵变。一举铲除了韦后和安乐公主及其族人。这位日后注定要与这个时代正面相对的年轻郡王，就这样以时不我待之势，向大唐的臣民们宣告着他的粉墨登场。
尽管对那个曾经弃如敝履的皇冠依旧心怀拒斥，但面对朝政废驰宗室中落的惨淡局面，年届半百的李旦在李隆基和百官的簇拥之下，再次登基。
但令他没有想到的是，从他登基的那一天起，便无可奈何地陷入到与当年高祖李渊一样的困局当中。长子李成器自幼才气过人，精通音律。曾在李旦第一次登基时被立为太子，而今李旦再次称帝，那么李成器必然成为储君的不二人选。但大唐帝国近百年来，宗室们在争夺帝位的厮杀之中，不仅未曾有过任何一个出身嫡长的太子最终登上帝位，而且往往随之而来的都是生死族灭的倾覆之祸。
而此时的李隆基，不但因功晋升平王声誉正盛，而且兼领左右万骑禁军，全面掌控京城的卫戍部队，一旦立储之事处理不当，势必又将是一场骨肉阋墙、父子反目的宫门血案。
正在李旦万分焦灼之际，李成器站出来主动让位。他的这一举动在整个帝国引起了轩然大波。大多学者认为李成器久受李旦淡泊无为，致虚守静之风德熏陶，对王霸之术兴味索然，加之自幼聪慧过人，洞明世事，对李隆基的实力和野心，更是有着十分清楚地认识，故此让位以显大义。也有不少学者认为，李成器急流勇退，正是因为笃信多年休戚与共的手足情谊，可以让自己在父亲百年之后，免遭刀兵之祸。
就这样，在李唐皇族因皇权更替而持续了近百年的内讧和杀戮之后，饱经风霜的李旦父子，却联袂书写了一段世所罕见的佳话。
李隆基登基之后，更是在隆庆池畔的五王宅邸大兴土木，使这处雕栏玉砌，大气磅礴的皇家离宫，成为闻名遐迩的兴庆宫。
据史料记载，睿宗五子个个精通音律，李隆基尤爱羯鼓，李成器善吹横笛，其它三兄弟也各有所长。在繁忙的政务之余，李隆基常与兄弟几人在花萼相辉楼里，各执乐器，自演自娱不绝于岁月。
李成器病逝之后，李隆基悲痛不已，辍朝三日。后追谥李成器为：让皇帝，并以帝王之礼将其安葬在桥陵之侧，是为：惠陵。
在惠陵博物馆展厅中，有一件彩绘红陶腰鼓出土于惠陵之中，学者们认为这应该是李隆基生前所用之物。为了表达对兄长的深切怀念，故将自己钟爱的腰鼓与大哥的横笛共处一龛。
时光过去一千多年，原有的皮质鼓面和竹制横笛都已朽坏不存，但腰身表面描绘的诸多彩绘图案依旧雍容华贵，艳丽如故，那是兄弟之间花萼相辉的恒久见证。
