前言
在中国古代，人们普遍相信神灵的存在，封建王朝为了树立自己的权威性，也是把君权与神权结合到了一起，皇帝就自称天子，皇帝要想让天下百姓相信这一套，就必须要做出一些样子才行。
于是各种祭祀大典就不断出现，而到了秦始皇统治的时期，始皇帝更是发明了封禅大典，以此宣告自己统治的神圣性。
所谓的封禅大典，《史记》中写道：
“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
在当时，秦始皇选择了泰山作为封禅的地方，这也让泰山在国内的诸多山脉里面，有了不一样的政治地位。
由于秦始皇作为第一位封建王朝的皇帝，他的诸多政策对后世产生了巨大的影响，因此他的功绩和做法，也被后世很多帝王效仿。
泰山封禅也成为历代帝王内心非常向往的盛举，它无疑是中国历史上最盛大的一项典礼，然而这项盛典，却在宋朝灭亡以后，就此消失了。
宋朝之后没有一位皇帝选择泰山封禅，这也让泰山封禅就此成了历史，人们只能根据先前的文献记载，去畅想这个无与伦比的盛典了。
功业的象征
自秦朝以来，无数的帝王都想要实现泰山封禅，比如唐太宗李世民，他就一直都希望能到泰山封禅，其实以他的功业以及大唐的实力，还是可以实现这个梦想的。
可李世民每当要开始搞封禅大典，国内就会出现各种的事情，他就不得不赶紧放下大典去处理要事。就这样，李世民一直心念的封禅大典就被耽误了，他一直到去世，都没能实现泰山封禅的梦想。
实际上，中国历史上真正能实现泰山封禅的帝王，总共也只有六位，除了秦始皇之外，还有汉武帝，汉光武帝，唐高宗，唐玄宗，宋真宗，他们都完成了泰山封禅的功绩。
从这几个实现泰山封禅的帝王来看，泰山封禅的性质就与其他的大典有着本质的区别。
历史上泰山封禅的帝王，往往都是非常有作为的，他们大多文韬武略，在位期间也是把国家带到了盛世，正是因为他们有这样的作为，才敢于上泰山搞封禅大典。
毕竟秦始皇作为开创这个大典的人，他的功劳成就实在太多了，后世要想搞这种大典，起码也要有接近他的功绩，就算差得有些多，怎么也要把国家搞好才行。
当然，在这里面，也有一些滥竽充数的皇帝，比如宋真宗这样的帝王，他也由于自己没有功绩就搞封禅，被后世嘲讽。
按理说，封建皇帝对于这种事情都是比较热衷的，封禅确实能为自己的统治带来不少的好处，可到宋真宗之后，就再也没有人搞这种大典。
其实，并非是后来的皇帝没有这个资格，像明太祖，明成祖这些帝王，他们是绝对有资本搞这种大典的，可他们都没有这么做，他们也不是像李世民那样想做，却由于各种事情耽误了，那么后世帝王为何没人去搞这种大典呢？
不一样的时代
有关这件事，其实很多人是表示，后来的皇帝被宋真宗给恶心到了，他拉低了封禅的价值，就没人愿意去这么做了。
这种说法肯定是不对的，毕竟能成为皇帝的人，往往脸皮没有这么薄，这种风光对自己有好处的事情，他们没理由不这么做。归根结底，泰山封禅的消亡，与时代的变化有关。
其实泰山封禅，本身也是自秦汉以来，五德传承，天人感应等政权法统理念的产物。在当时，人们以金木水火土五德，象征着王朝的命运，每个朝代分别代表其中之一，相互交替，周而复始。
这种说法，无疑是为很多统治者改朝换代有了舆论的支持，这些统治者打下了江山，也能以这种说法，去证明自己的正统性。
然而，这种长期以来形成的观念，随着宋朝的灭亡也成为了历史。因为在唐朝灭亡之后，中华大地进入了最为黑暗的五代十国时期，在这个时期中，皇帝是一个接着一个换，人们对于君权神授这种手法也是有所怀疑，人们对王朝是遵照五德轮回自然更替的说法也开始有所怀疑。
其实在宋朝统治的时期，大部分的皇帝就已经拒绝举办这样的大典，不过宋朝得国不正，使得统治者们内心始终不安，他们需要树立自己的权威，宋真宗才会这么不顾一切，利用这个大典向天下宣告自己的功绩。
可正是他的这种做法，让后来的皇帝们又发现了一个大的问题，那就是泰山封禅大典，本身就是一件劳民伤财的事情。
宋真宗在封禅的过程中，朝廷的开支就相当多了，前后总共花费了八百余万。宋真宗还没有停下，他在做完这件事之后，又选择去做其他的祭祀活动，经过宋真宗的一番折腾，整个宋朝的府库都被耗尽，国家的财政陷入巨大的危机。
自此，宋朝就开始走下坡路了，在宋以后的这些王朝，经历了外族文化的冲击，他们原本就不用以五德说来确定自己统治的权威，那么他们就更没必要去做这种劳民伤财的事情。
朱元璋等人结合理学，有了一套新的理论，这也能继续维护他们的君权，泰山封禅不能给他们带来更多的好处，自然就没人愿意搞了。
结语
宋朝灭亡以后，华夏大地的文明形态也出现了一定的改变，汉唐之风在宋朝就已经有了巨大的变化。
而随后蒙古等外族的入侵，就给华夏文明带来了更多的改变，原本汉唐所秉持的习俗，到了后来有很多都被改变了，因此泰山封禅原本的意义，对于这些帝王们来说就不大了。
这些统治者们心里其实比谁都相信君权与神的关系，他们当然不会做一些没意义的事情，他们有了新的愚民手段，自然就不需要做这种事了。
