有人说，非常之局需非常之人破之，大概的意思是指在特定局面下，反而是些特定，甚至极端的人能打开局面。但是这也引出了一个问题，在这些破局者成功后，他或者其他人过于迷信他，或者迷信他这种极端或特定的经验，反而是一种危险的事。
这其实是一种幸存者偏差，如秦一统六国后秦始皇很快驾崩，赵高就对秦二世说秦以残酷得天下，这种经验的延续就是继续残尽民力，役使天下，最终换来的是反秦大起义。
所以反而政治小天才刘邦看这个问题比较准，关键是陆贾对他说过:“马上得天下，不可以马上治之！”以刘邦的政治天赋，他也很快理解了，两汉的内核，都是外儒内法，这一切是刘邦打的头，不过于迷恋己有的成功人物或经验，而是灵活的根据形势调整人与事，致人而不致于人，一有迷恋，便有阻滞，一有阻滞，难免跑偏，这是汉人从秦人身上学会的经验。
到了三国，又出现了一个反面例子，曹操。曹操是不是一个破局之人？是！曹操是不是一个非常之人？是？但正是曹操对自己成功经验，以及魏晋朝对曹操经验的迷恋，成功的把魏晋带到沟里了。
曹操三分天下，鼎据中原的经验是一体两面，好的方面是强矫进取，坏的方面是刻薄自私，这两方面都是曹操经验的组成部分。说曹操强矫进取可能大家没什么意见，说曹操刻薄自私可能有人不以为然，但从曹操不经意的两句话就可看出。
一句是赤壁之败后，他逃回许都时所说:“使郭奉存在，不使孤至此也！”，这句话表面没有问题，只是在怀念郭嘉，但你说此话时，置其他谋士于何地？岂不是变相的扇他们的脸？渡江南征时，其他谋士不是没有其他意见，你听进了吗？一意孤行，导致惨败，不说躬自反思，反而借郭嘉推卸责任于谋士，真可谓刻薄了，更不要说还有空盒逼死荀彧的事。
体现曹操自私的是另一句话，当曹冲夭亡，曹操伤心不己，曹丕去安慰他时，曹操对曹丕说:“此孤之不幸，亦汝曹之幸也。”
这就我了个大去了，曹丕得是个什么人，才能从这件事上感到“幸运”，当然前提是曹丕是一个极端自私的人了。自私的人看所有人都是自私的，这就是你做为一个父亲教给儿子的，可能在此之前，曹丕还有一些手足之情，经你一教，尽剩下自私了。
所以曹丕极为防备自己那几个有才能的弟弟，这也为后来司马懿篡权打下了基础，所以后来司马家的人也极端刻薄自私，为了私利不惜导致“八王之乱”，更不要说那个又自私，又愚蠢，又丑陋，又阴险的贾南风了，而这一切都是汉末破局者曹操留下的遗风。
有时候真不是踩曹捧刘，看人家刘备怎么教儿子的，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，当然如果刘备成为破局者，那就是另一个故事与可能了。
