发现爱新觉罗家族的真实历史：解密大清皇族八百年连载之三十二。
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猛安谋克是金代女真人的军事和社会组织单位。
那么同为女真人的清代的八旗制度与金国时期的猛安谋克制度有什么关系吗？
猛安谋克制有时也作为女真人户口管理制度的代称，或作官称猛安，又译萌眼、谋克，毛毛可、毛克。
金国时期地图
据《金史·兵志》中的记载，女真人刚起兵反辽时，“金之初年，诸部之民无它徭役，壮者皆兵。平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇，凡步骑之仗糗皆取备焉。其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也；谋克者，百夫长也”。
由此可知，猛安与谋克，都是建立金朝的女真人在原始社会后期由于征掠﹑围猎的需要而设的军事首领，随后发展为固定的军事组织，平时作为生产单位，战时则转变为军事单位。
猛安谋克初设时，作为军事编制单位，其设置的人数标准最初多少不定。
公元1114年，金太祖完颜阿骨打定制以三百户为一谋克，十谋克为一猛安，这时的猛安谋克就有了统一的制度化安排。
女真士兵
猛安与谋克组织并非同时出现，谋克大约在11世纪初金昭祖石鲁或景祖乌古乃时已经产生。当时生女真诸部间的相互战争已成为经常，正是由于战争的原因，使得各区域内形成了众多部落联盟，更大的部落联盟也开始形成。
据史料记载，在有关金世祖完颜劾里钵与桓赦、散达两兄弟进行战争的记事中，金世祖命金肃宗颇刺淑率兵去征讨，曾一败再败，金世祖便“使欢都、冶诃以本部七谋克助之”。说明这时已经有谋克的存在了。
而猛安组织的出现则相对要晚一些，大约是产生在11世纪末至12世纪初，即穆宗盈歌末年至阿骨打起兵反辽这一段时间。
虽然生女真部落大联盟已经建立，但在1102年（金穆宗九年）前，当时尚未出现有动员1000人以上参战规模的战争记载。
从猛安出现的时间推测，谋克组织的出现是以血缘关系为纽带的，而猛安组织开始出现时已成为以地域为特征的一种组织，尽管也同样受着血缘关系的影响。
猛安谋克作为军事组织时，猛安之上设军帅，军帅之上设万户，万户之上设都统。都统的词语大家应该比较熟悉，这是清朝时期的一个重要八旗官职的称呼。
而谋克之内设蒲辇（一作蒲里衍或佛宁，为女真语，50户的意思）。
在宋金之间的大规模战争结束后，金国谋克内部所包含的户数逐渐增加，金世宗为此于大定十五年（1175年）下诏再次确定猛安谋克户的标准，为每谋克不超过300户，7到10谋克为一猛安。这一标准相对于旧标准来说，增加了灵活性，分别不再固定为300户和10谋克。
据金大定二十三年的统计，当时女真猛安共有202个，谋克1878个，共615624户，平均每猛安虽未超过10谋克，但每谋克有320余户。
金国的猛安谋克制产生于当时特定的历史条件下，但这种组织制度形式并不是女真族所特有的，在同样的历史条件下，其他一些民族也会出现类似的组织，如契丹也有。
金朝时期地图
如将金朝的猛安谋克与辽国契丹族的头下军州和清朝满族的八旗制度相比，他们之间有相同的地方，也有所区别，但有传承关系是无疑的了。
金国的猛安谋克制度最后变革为金国地方的行政组织，具有行政、生产与军事合一的特点。
《金史国语解》中记载：“谋克，百夫长也。谋克即墨由克，索伦语谓乡里为墨由克。”
可见，谋克不仅有族、氏族之意，并有乡邑之意，可见金代的谋克已是血缘、地缘相维系的混合体。其首领猛安(千夫长)、谋克(百夫长)也已是金朝奴隶主国家基层地方官吏、军队基层军官。
猛安谋克户大部分是平民，一部分拥有不同数量的奴隶，但奴隶数量要比平民数量少得多。猛安、谋克与平民只是官民关系。
金初统一辽南，灭契丹并进占汉人地区后，金太祖曾将汉人、渤海人及契丹人均纳入猛安谋克制，编制了汉人、渤海人、契丹人的猛安谋克。由于汉人的反抗，才废除了辽东汉人及渤海人猛安谋克。
后来，金太祖将大量女真人猛安谋克南迁于河北一带，建立屯田军，与汉人杂处。
贞元元年(1153年)金政权由金海陵王决策，迁都燕京(今北京)后，又一次大批迁女真猛安谋克于河北、山东。至此，自燕京之南，淮河之北，陇右之东，分布许多猛安谋克，被称为屯田军。
金世宗之后，“屯田军所居止处，皆不在州县，筑寨处村落间” (见《三朝北盟会编》卷244)，在村落之间设寨，不与汉人杂居。
猛安谋克的千夫长、百夫长与本地管辖汉人之州县官不相统属。猛安谋克户平时种地，战时出征，并与附近州县官府配合，共同镇压各地的的反抗行为。
从以上记载可知，后来清朝八旗制度很多方面与金朝的猛安谋克制度相同，但更加科学。
清初时期的努尔哈赤，为了方便管理，便于与其他女真部落进行交战，便依照金国时的猛安谋克制度编制了“牛录”，用来以规定人数，最后为了区分牛录，又纳入黄白红蓝4个旗来代表。
此后随着部落的发展壮大，军事实力的增强，努尔哈赤在原有四个旗之外，又增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4个旗，至此八旗制度正式确立。
这明显是对猛安谋克制度继承基础上的创新。
在清代的八旗制度中，每个旗下所统治的人数有所差异，多的上万人，少的六七千人，这些人在无需作战时均居家自行生活，需要打仗时则要全部出兵集合，这与中原王朝战国时期的耕战制度极为相似。
再后来，努尔哈赤与继承皇位的皇太极，经过连续征战，逐渐统治了蒙古以及部分汉人地区后，为了更方便管理，又增设了汉军八旗与蒙古八旗。
努尔哈赤塑像
由此可见，清代的八旗制度就是金朝时期猛安谋克制度的一种变形，由于都是女真族的内部组织制度，两者之间存在较多的共性，都属于兵民合一，军政合一的制度。
两种制度与辽国时期契丹族的头下军州与之间的相同点相比还是较少的，仅有同为地方行政制度和世袭军农合一制度这两个共同点。
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