古代封禅“六帝”，讲究的，可是“资格”。
皇帝是有责任的，神州之器在手中，他享受着荣华富贵，也需要把国家民族带向强大，这是由社会诞生携带来的荣耀基因所决定的。
不过自古以来，天子有好有坏，就跟班级里的学生成绩一样，有好的，有不好的。
所以在上古时期，“好天子”就养成了一个习惯，一旦获得了成就，那就要“祭天”，告诉“上天”，他完成了什么什么任务，不负神器，而这个祭天的地点，被选在了古人认为离天最近的“泰山”。
这边叫做“封禅”。
封，乃是“祭天”之意，禅，乃是“祭地”。
秦始皇一统六国，改变了分封制的国家基础，自称“皇帝”，属于是史无前例。
为了天下稳定，始皇帝多次东巡，刚好就有一次到了泰山，顺便封禅告慰祖宗天地，以此来确定亲朝廷的绝对合法性，这正印证了“传国玉玺”上面的那句话：
“受命于天，既受永昌”。
秦始皇是大功绩者，封禅，自然没问题，而继秦始皇之后的，乃是西汉北击匈奴，把匈奴赶出漠南的汉武帝刘彻，刘彻文治武功都突出，于是也有着封禅的底气。
刘彻之后，唐朝之前，封禅的皇帝也不多了，唯独重新光复大汉江山的汉光武帝刘秀一个，刘秀于乱世中再次拯救江山，功绩伟大，就连谥号，都是“光绍前业”的武皇帝，大臣们自然同意刘秀封禅。
自刘秀封禅后，泰山又冷清了数百年。
直到唐代高宗时期，再次迎来了他的封禅。
其实比起唐高宗李治，隋代杨坚，唐代李世民，都更有资格封禅，可惜杨坚没空，内外梳理特别忙，最后因为疑案驾崩，而李世民呢，却是被严格的谏臣魏征打断，魏征让李世民不要飘，不要劳民伤财封禅，李世民又很听魏征的话，于是作罢了。
唐朝高宗封禅后，又到了玄宗皇帝李隆基，唐玄宗的确是有封禅的资格的，这个资格，既来自于强大的开元盛世的实力，也来自于唐玄宗早期的行政，不过开元盛世后便是安史之乱，神州因此受到上百年的影响，没人再提封禅一事。
其实要封禅，最显著的不成文规矩也不复杂，就是要征战天下，不求四海皆服，最起码保证自家的领土完整且被人敬畏吧。
而安史之乱后，中原已经不是以前那个中原了，自五胡十六国以来，胡汉大交融，在中原割据的不仅仅是汉人，还有大量的胡人，这个时候，谁敢说一句“光复华夏”？
一直到五代，都没有，最讽刺的是，五代十国里，很多也是少数民族建立的政权，而封禅，只是华夏人的概念，他们并不热衷于这项祭天祭地的仪式。
自唐玄宗后，一直到宋真宗，都没有人封禅了，比宋真宗强的皇帝不是没有，但是他们不封禅，为什么呢？
因为他们还有自知之明。
可宋真宗，却是没有。
北宋的建立，本来就是在领土不完整的背景下的，五代以来，燕云十六州就落入了契丹之手，后周世宗柴荣若是不中途早崩，或许燕云之地就拿得回来，中原王朝再次完整，但宋太祖即位后，这个遗志却是没有能一鼓作气地完成下去。
宋太宗竭尽全力，经历三次大败，无力再拿回燕云之地，这就等于再也拿不回来了，直到宋真宗即位，一切的形式都是在向低发展的。
澶渊之盟后，确定了两国的和平，这是用协议换来的和平，在以前，是没有的事情，而澶渊之盟，里面的内容，几乎都是北宋在“付出”，来换取和平，换句话来说，虽然不至于丧权，但却真的是辱国。
可北宋文人们不能暴露这种事实，因为承认了辱国的本质，就等同于在支持战争讨伐契丹，这跟大宋的国策不符合，他们只能说，这是双赢之计，以此来打压武将蠢蠢欲动的状态。
为了证明宋真宗的“伟大”，朝廷内部还有人推动“封禅”事宜。
彼时各地出现“天意”、“祥瑞”，都是说上天在嘉奖宋真宗的功德云云之事，特别是说到“天书”的出现，当时宋真宗极其迷信道教，偶说有神仙和他交谈，而后有一张“黄绢”，上面写着：
“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”
这句话的大意，就是在无比肯定宋真宗的地位，还有抬高宋真宗的功绩，褒扬大宋赵家取得江山的合法性，根据这个“天书”，宋真宗借着楼梯继续爬，他在朝堂表示，既然上天看到了他的付出，那么他也不能无动于衷，他要效仿“秦皇汉武”，举行封禅大典。
所以宋真宗封禅的前因后果，就是一场“自导自演”，一下子把封禅的档次给拉低了。
在此前封禅的五位皇帝中，即便是功绩最不突出的唐高宗，人家起码还真的是灭了高句丽，算是开国拓土，但是宋真宗呢？
签订澶渊之盟，每年要给契丹交保护费，最重要的是，国土依旧不完整，他连把燕云之地买回来都做不到，堪称是奇耻大辱，但就是这么耻辱的情况下，他还要封禅，朝廷内的大臣们议论纷纷，但最终结果都是同意。
而封禅这也不是小事，主要是特别“费钱”。
封禅没有固定的规格，你越有钱越能宏大，越宏大也就等同于国力越强，当然啦，也不排除有人打肿脸充胖子，而宋真宗，就是这么一个人。
为了封禅，宋真宗把国库几乎都闹空，可是北宋大臣们不敢反对，因为封禅一事，本质就是对于他们这一群统治者集团在“澶渊之盟”协议下的一种掩饰，不仅不是过，还是功，而刚好，这些文人不怕死，却怕遗臭万年，这件事情诱惑还是很大的。
恰好宋真宗信奉道教，在全国各地建立了大量的道观，这里面花去的财富乃是天文数字，背后都是无数百姓的税收，还有大宋未来的国力，宋真宗是在赤裸裸地透支。
宋真宗封禅当天：
辛卯，发京师，以玉辂载天书先行。次日如之。至郓州,令从官、卫士蔬食。......庚戌，帝服通天冠、降纱袍，乘金辂，备法驾，至山门幄次，改服 袍，乘步辇登山，卤簿、仪卫列山下，天书仗不上山，与法驾仗间立。
打扮得神圣非凡，宋真宗最终还是封禅了，举国同庆，很多人都觉得，宋国的确是强，宋真宗做到了秦皇汉武都做到的事情，殊不知，被宋真宗这么一闹，泰山这个地方，成为了后来的帝王们都不愿意提起的事情。
因为宋真宗，直接把封禅的档次拉到了最低。
可在隆重上来说，又是这个没有什么功绩的宋真宗的封禅仪式最突出，实在让人难以接受。
而后世皇帝没有封禅，也有着很客观的民族因素。
封禅，虽说不限定汉人，但怎么说都好，封禅乃是华夏专属的一种仪式，而宋之后，便是“元明清”三个朝代，其中除了明朝是汉人政权，元朝和清朝都是少数民族政权，对于华夏的封禅，他们并不是很上心。
所以说，因为明朝皇帝对于宋真宗行事的“膈应”，让封禅一事成为了大家不愿意谈起的事情，而且明朝统治者本身就是有着领土包袱的，明太祖朱元璋到死之前，都想彻底剿灭草原，但事实上也没做到。
朱允炆、朱棣、朱高炽、朱瞻基也没有做到，而到了朱祁镇这里，反而还被草原差点打入了北京城，所以大明前五位皇帝没有做到能够封禅的功绩，此后的皇帝，就更做不到了，这就是包袱给予他们的责任感。
而最后一个因素非常现实，那就是封禅太“费钱”了。
封禅费钱，这一个问题谁都无法避免，而且最明显的一个规律是，只要是帝王封完了禅后，在未来三十年的时间里，国家经济都会发生倒退，这倒不是一种玄学式的魔咒，纯属就是封禅太费钱了，直接对经济造成了影响。
这个“魔咒”，是科学的，也是影响极大的，后世帝王考虑最多的，也还是封禅的钱的要求，要是比宋真宗的规模小了，那绝对不合适，要是大了，又是一个劳民伤财的事情，历史上也只有开元盛世那种等级的盛世，能够轻松地供起一次庞大的封禅。
可开元盛世之后，大唐也不就是由盛转衰了嘛。
综合云云，再加上信仰的因故，封禅这件事，在宋朝之后真的是不令皇帝感兴趣，甚至被人认为，统治者心虚才会封禅，真正的自信的皇帝，是不需要封禅的。
而后世人所说，宋真宗以一己之力断绝了泰山的“生意”，这句话看似在开玩笑，却也不是没有道理的。
