文/史小二记
最近在读历史、写历史文章的过程当中，发现了一件很有意思的事情。关于皇帝的称呼，就我们来说。
汉隋的皇帝，我们爱称某某帝，如汉武帝；
唐宋的皇帝，我们常叫某某宗，或某某祖，如唐太宗、宋太祖；
明清两代的皇帝，我们直接称呼年号，如康熙皇帝；
以李世民为例，有人感到奇怪，为什么我们称他唐太宗，而不是叫唐文帝，或者贞观皇帝？
实际上，仔细观察皇帝的称谓，你会发现：
第一，称帝，是称他的谥号；
第二，称宗或祖，是叫他的庙号；
总结出来规律：汉隋皇帝称谥号，唐宋皇帝叫庙号，明清则是年号。
所谓谥号，是指盖棺论定，评价人生前的功过是非，以此来高度概括他的生平，或褒，或贬，或同情。如文则是褒，属于美谥，表扬类谥号。而隋炀帝的炀则成恶谥，批评一类。思、憨等成同情，为平谥。
谥号从周朝开始，形成制度。到秦始皇统一六国，建立秦朝，因为涉嫌“子议父，臣议君。”作为皇帝，怎能让别人随意议论呢？所以，秦始皇干脆直接废除。而西汉又给恢复了。
一直到隋朝，这个时期的谥号简短，一字、两字便成。我们熟悉的刘彻，谥号“孝武”，刘秀谥号“光武”，曹操谥号“武”，司马炎谥号“武”，宇文邕谥号“武”，杨坚谥号“文”。
汉武帝、光武帝、魏武帝、晋武帝、周武帝……谥号重复“武”字，这是个麻烦。而且唐开始，谥号字数膨胀，长度被加长了。李世民谥号“文武大圣大广孝皇帝”……反正有什么好字，尽管往身上贴。
所以，不得不找另一种称谓来代替谥号。那就是庙号！
皇帝驾崩后，会供奉在宗庙里，受人祭祀，这时所用的名号就是庙号。但庙号是不会轻易给的，非大功大德不能拥有。值得祭祀，才有庙号，才长久立庙。如汉景帝刘启，便没有！
自三国起，庙号泛滥……由于谥号字数膨胀，皆为美谥，庙号又成评价的标准。开国立业称太祖，将祖业发扬光大则是太宗，守成令主则是世宗，光是守成，则哲宗、显宗……有心中兴，但无力，那就叫肃宗。
等等，至于为什么康熙捞了个圣祖？圣祖是重新打天下。呵呵哒！很悲剧！很无奈！称呼的人多人，有人混淆了。
于是，又不得不找另外的称谓来称呼皇帝——年号。
年号始于汉武帝，以此来纪年，表示年份。不过，皇帝怎么高兴，怎么来。若天降祥瑞，必改年号，出现外忧之事呢，也改年号。总之，一个君王在位时期，至少一个，多则几十个，并不固定。
到明清，年号几乎固定了下来。既然无法用谥号、庙号，那就用年号吧。
以上就是皇帝称呼的演变过程，所以，刘彻叫汉武帝，李世民还是得称唐太宗，四爷则为雍正！
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