武陵观察网 历史 唐代功臣号品阶独立趋向研究

唐代功臣号品阶独立趋向研究

功臣,便是指为一个国家或民族做出贡献之人;中国历史上下五千年,历朝历代都有着诸多功臣,而这些功臣之中,尤其以开国功臣的地位最高,因为他们这批功臣是创造一个王朝的从无到有!

但是“功臣”只是一个笼统的词语,并不是皇帝的封赐,古代皇帝对功臣的封赐是爵位或官职,但是历史在发展,所以在唐朝中后期之后,开始对功臣实行封赐“功臣号”,让功臣号逐渐形成一个独立的品阶!

今天就是对唐代功臣号品阶独立趋向研究!

唐朝何时开始赐封“功臣号”

1,认为最早是始于唐高宗时期

其实关于这个说法,也不能说是完全错误的,只能说在唐高宗李治时期,所谓“功臣号”的赐封制度并没有诞生,连雏形都算不上,充其量就是一个口头上的尊称。

例如把唐高祖李渊的开国功臣们都称之为“武德功臣”,接着把跟随李渊从太原起兵的将士们尊称为“太原元从”,后来又把贞观年间跟随李世民的功臣们称之为“贞观功臣”,实际上跟随李世民的诸多大臣也是开国功臣。

但是根据公元618年李渊登基之后所下的诏书,在文中并没有对任何一人赐封“功臣号”,只是列举儿子李世民、尚书右仆射裴寂等都立下大功之人,全篇诏书没有提及“功臣号”!

因此可以清楚地得知,在唐高祖李渊时期和唐太宗李世民时期都没有对大臣封赐“功臣号”,之所以会这样认为,是源于唐高宗李治时期,专门把从太原起兵以及武德年间、贞观年间的功臣都给他们一个口头上的划分,所以在历史上有些许记载,这才有人认为是唐高宗李治时期就开始了。

2,实际上是唐玄宗时期开始的

其实在史学界关于唐朝“功臣号”赐封的起始时间有着很多看法,但是综合起来一看,真正开始的阶段就是唐玄宗李隆基的开元年间。

根据宋朝初期的孙逢吉所著写的《职官分纪》信息显示,早在唐玄宗开元年间就赐大臣“开元功臣”封号,关于这个史料信息在《宋史职官志》中也有记载,但是对于“开元功臣”的称号说法存在异议,因为在《资治通鉴》注引宋白所说:“唐玄宗因为平定内乱,所以特意赐卫士葛福顺等十数人为唐元功臣。”

所以唐玄宗时期正确的功臣号是“唐元功臣”,同时确定在唐玄宗李隆基开元年间开始对功臣进行专属“封号的赏赐。

唐玄宗这次的“功臣号”赐封,源于在登基之前平定韦皇后和安乐公主的内乱,其实更多是李隆基标榜自己的一个政治信号,表示自己的功劳仅次于开国,证明自己是唐太宗之后一位伟大的君王,所以才开创这个“功臣号”来给自己树立更优秀的政治形象!

3,在唐德宗之后逐渐形成一个惯例

公元779年,唐代宗李豫驾崩,皇太子李适继位,是为唐德宗,唐德宗继位之后也是希望励精图治,成为唐太宗那样的君主,因此看着安史之乱后的唐朝已经开始不断诞生割据势力,所以唐德宗李适决定对割据势力下手。

在他一连串的政策之下,于公元783年,爆发““泾原兵变”,而叛乱的泾原军很快就攻占长安,唐德宗李适提前出逃,在奉天(今陕西乾县)暂时安定下来,然后依靠大将李晟、浑瑊等人的拼死战斗,最终完成平乱。

当唐德宗李适重新回到长安时,深知自己的死里逃生是身边诸多大臣的功劳,于是李适开始论功行赏,对这次兵变中的将士赐封“奉天定难功臣之号”,而且这次赐封的人数是唐朝最多的时期,所以之后,在唐朝官方形成一个惯例,让“功臣号”逐渐走向独立的朝廷赏赐品阶!

唐朝赐封“功臣号”的缘由

1,现实情况所需要

通过前面对“功臣号”起始时间的了解,可以发现这些被赐封“功臣号”之人都是在唐朝危急关头,挺身而出,帮助唐朝皇帝平定政治之乱,相当于为唐朝的国运续命,这样的功劳是非常大的,理应封赏。

这个是历朝历代对有功之臣必须要做的事情,所有皇帝都不会吝啬这一点,所以从这个角度看来看,“功臣号”的赐封只是赏赐中的某一项内容而已,并没有什么特殊的地方。

2,皇帝复杂政治心理的需要

在古代,绝大多数皇帝在登基之后,心中都是有着自己的人生理想,都想着自己能成为一代明君,但是面对一个国家的管理和发展,这样的目标变得很难实现,所以当皇帝的人会想办法从其他的角度来标榜自己。

例如前面提到唐玄宗李隆基就是这样的心理,他看着唐朝从贞观盛世、永徽之治,即便是武则天时期也被历史称之为“贞观遗风”,但是武则天的夺位,让唐朝进入到一个大变数阶段,唐朝随时会万劫不复,不过因为神龙政变和武则天的退让,又再一次恢复李唐天下;

可是这个时候的唐朝陷入无比尴尬的境地,即唐中宗李显能力太平庸,先是干掉神龙政变的功臣,接着让韦皇后参与朝政,然后看着韦后与武三思等人合谋,导致自己死于非命,从而引发韦后和女儿安乐公主的叛乱。

这时李隆基成为关键先生,带领手下和太平公主合作,平定了叛乱,拥护自己老爹唐睿宗李旦继位,但是李隆基姑姑太平公主同样梦想当女帝,也发动了叛乱,再次被羽翼丰满的李隆基平定!

这唐朝一连串的危机,都是李隆基一手平定的,这让年纪轻轻的李隆基产生一种前所未有的感觉,让他认为自己将来一定是唐朝的圣贤君主,会被后世歌功颂德;

因此他心中在考虑对功臣的赏赐应该要独创一个封号出来,这样体现自己成为圣贤君主的好开端。

3,笼络人心并给大臣们一个前所未有的体验感

一般在古代对大臣论功行赏之时,赐封的内容都是爵位和高官厚禄,而什么样的赐封让大臣们会瞬间想到“谥号”,这个是大臣们去世之后才有的至高荣耀,而“功臣号”的开创,让大臣们就会有一种前所未有的荣誉体验感。

毕竟皇帝赐封的是一个前所未有的称号,他们在心中会更加的有动力,“谥号”是大臣去世之后朝廷对他的盖棺论定,属于一生最高的荣誉,而唐玄宗的“功臣号”让大臣们觉得自己在活着之时就能享受到至高荣耀,他们对唐玄宗的感恩之情将是无以复加!

这个比较也许觉得有些难以接受,但是在古代的大多数的大臣们心中,生前死后的名声和荣誉是他们一生的追求!至于唐朝后面的皇帝他们的对“功臣号”的封赐就是在继承唐玄宗的做法而已!

唐朝的“功臣号”逐渐成为独立的品阶

在唐玄宗之前,是没有“功臣号”的赐封,但是在唐玄宗时期对大臣们赐封“功臣号”之后,这个“功臣号”也不是简单的一个封号而已,还拥有很多附加福利。

例如赎刑权,是指拥有功臣号的大臣在触犯刑法之后,享有凭功劳赎罪的权益,这一点在前面提到的葛福顺身上体现得比较明显,葛福顺本来在获封“唐元功臣”之后,一路高升,但是因为被一次谋反大案所牵连而遭受贬官,但是在古代的谋反大案都是要被抄家灭族的。

而葛福顺只是贬职,这个一是看出葛福顺的确只是被动地遭受牵连,并没有真正参与,二是拥有“功臣号”的荣誉在身,所以从轻发落!

例如荫封子孙权,是指凡是赐封“功臣号”的大臣,他的子孙后代同样享受一定的政治福利和政治待遇,其中根据史料的记载,唐肃宗下诏:唐元功臣身亡后,其子孙每个人加一阶。

如果这个功臣是节度使以下的将士,并且是在三品以下,赐予其子一个官职等等,例如还有享受物赐权、差役优待权、给复权、赐授职官爵禄权等政治待遇。

这些政治权益的体现,逐渐与其他爵位和官职有着相同的政治福利,加上唐玄宗之后的皇帝对功臣赐封“功臣号”成为一种惯例,所以促使功臣号实现品阶化。

功臣号真正品阶化是在唐朝的末期,刚开始只是以“职事品加功臣号”的形式出现,这个时候的功臣号还是要依附于职事品,主要是方便朝廷对功臣的等级进行区分,以便进行赏赐。

后来演变成以“功臣号”的字数及用词来彰显其品阶地位,例如唐昭宗被宦官囚禁,最后是孙德昭、周承诲、董彦弼帮助唐昭宗解困,于是这三人被赐封为“扶倾济难忠烈功臣”;

又例如朱温获封“回天再造竭忠守正功臣”,而手下的将士获得的功臣号字数就要短一些,因此字数越多品阶就越高,而且字数以外,还有用词越高大上,地位越高,一般就是从字面意思就能理解获封“功臣号”的功臣有多大功劳!因此经过唐朝一百多年的发展,到五代十国和宋朝则成为一个赐封制度。

综上所述,唐朝的“功臣号”从唐玄宗开始,因为在赐封“功臣号”之外,还有相应的政治福利,加上历代皇帝的推崇和应用,即便是随便一句话在这样的背景下,都能成为一个朝廷规制,更何况是“功臣号”这样的大事!

因此经过唐朝一百多年的发展,很自然地成为唐朝的一种制度,对后世几百年都有着重大影响!

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