坊间传说，宋代官帽上两边的“大帽翅”，是皇帝为了防止官员上朝交头接耳而特别设计的。
亦有专门研究历代服饰的学者，提到此事，说“据宋人记载，因百官上朝时经常交头接耳谈私事，所以朝廷将展脚加长，使官员在朝上彼此保持一定距离”云云。
其说到的“据宋人记载”，当指《席上腐谈》一书，又名《席上辅谈》。《四库全书总目提要》记为宋代俞琬撰，分上下两卷。
俞琬，生平事迹已不可详考。世人对其书亦评价不高，旁记杂说，“词意多肤浅无稽”。
“周武所致，不过如今之节巾，就垂两角。初无带，唐人添四带，以两角垂前，两脚垂后；宋又横两角，以铁线张之，庶免朝见时偶语。”
这就是坊间所传之出处了。
但这个传说，应该并不太靠谱。
“幞头起于周武帝”，似不假。
唐封演《封氏闻见记》卷五《巾幞》载：“近古用幅巾，周武帝裁出，脚向后幞发，故俗谓之幞头。至尊、皇太子、诸王及仗内供奉，以罗为之，其脚稍长。士庶多以纱缦，而脚稍短。幞头之下别施巾，象古冠下之帻也。巾子制顶皆方平，仗内即头小而圆锐，谓之内样。”
“幞（fú）头”，就是头巾，用以包束头发。皇帝、太子、诸王等等，都以罗为材料制之，“士庶”则以沙曼为料。里面还要加衬。
封演又说——
开元中，燕公张说当朝，文伯冠服以儒者自处。玄宗嫌其异已，赐内样巾子，长脚罗幞头。燕公服之入谢，玄宗大悦。因此令内外官僚百姓并依此服。自后巾子虽时高下，幞头罗厚薄大体不变焉。近日长安尉程李家好高巾，不曾改换。御史陆长源性滑稽，在邺中忽裹蝉翼罗幞尖巾子。或讥之，长源曰：“若有才，虽以蜘蛛罗网裹一牛角，有何不可若无才，虽以美玉裹一簸箕，亦将何用？”先时，吏部尚书刘晏裹头至慢，每裹但擎前后脚擫两翅擫之，都不抽挽。或曰：“尚书何不抽两翅？”晏曰：“两边通耶！”时人多哂之。兵部尚书严武裹头至紧，将裹，先以幞头曳于盘水之上，然后裹之，名为水裹，擫两翅皆有褶数，流俗多效焉。
其实，在封演说到的前面，还有重要的一段。
《新唐书·舆服志》载，马周向唐太宗谏议，主张在全国推广一种用黑纱罗做成的幞头，他说：“裹头者，左右各三?（niè，三道褶），以象三才（天地人）；重系前脚，以象二仪（天地或日月）。”获准。于是，“长脚幞头”便成为宫廷式样，一直沿用到宋元，然后才演变为展翅漆沙幞头。
《宋史·舆服志五》记——
帕（幞）头。一名折上巾，起自后周，然止以软帛垂脚，隋始以桐木为之，唐始以罗代缯。惟帝服则脚上曲，人臣下垂。五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉。其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆。后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之。
这把宋代官帽的“大翅膀”成为“囯朝之制”之演变，说得很清楚了。
沈括《梦溪笔谈·故事》亦讲到此事——
幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”。唐制，唯人主（皇帝）得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本（宋）朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不復系颔下，两带遂为虚设。
“舆服”，从周代起，就是体现王权和贵族等级的重要“礼制”。历代都极重视规制本朝的“舆服”样式、用料、图案、花色等等。《舆服》，自《后汉书》起皆单独立《志》。
从前引《新唐书·舆服志》看，“幞头”从唐代已成为官帽；从《宋史·舆服志》看，亦未见太祖太宗有以防官员上朝交头接耳的记载。
北宋的沈括也未谈及此事。此说当为讹传。
沈从文先生所撰《中国服饰史》中选用的宋太祖像，亦着展翅幞头（见题图），不会说宋太祖也是为了避免与群臣交头接耳吧。只能说，宋朝帝王的审美就是这样。
