大唐风采，时隔千年，却至今仍然令人怀念。
这也是一个自带了几分仙气的时代，那位大唐诗仙李太白，绣口一吐，就吐出了大半个盛唐。
这是一个英雄辈出的时代，大唐是中国历史上版图最大的统一中原王朝。
大唐最盛时四方来朝，俯首称臣，天子被四夷各族尊称天可汗，大唐自始自终都是以仁义和武力征服四方，这是一个从未修建长城借此拒敌的辉煌时代。
大唐这个恢弘的故事，还是要从唐太宗李世民一代开始讲起。
可就是这位被誉为千古一帝的圣明皇帝，却也曾问政于玄，求助当时颇具玄名的袁天罡：大唐何时亡？
对于这个自带了几分敏感的话题，臣子回答千秋万代，显然是刻意讨好；倘若答复是具体数字，又难免触怒帝王。
袁天罡给出的答复却令人惊愕：猪上树时。
李世民听了之后大喜，可遗憾的是，李世民至死都未懂袁天罡话语背后的真实含义。
那么，袁天罡究竟想要表达什么？而最后大唐的结局又是否如袁天罡所言一般？
唐太宗问政于玄
历史上，皇帝到了晚年总是免不了要有昏庸之态，不求苍生问鬼神，这句讽刺意味十足的短句，写的却是开创了文景之治，同样有千古一帝之姿的汉文帝。
就连那位功高五帝，德兼三皇的始皇帝，照样派出了徐福为自己东渡寻求不世仙丹。
这些皇帝晚年求助于玄道，终究还是畏惧生老病死，以至于被玄乎其玄之物迷住了心窍。
而大唐那位天可汗李世民，问政于玄，便是犯了这样的毛病。
史书中的这位大汉天子，其早年的所作所为可谓是尽显英明神武之象。
隋朝不得天下民心时，李世民在旁协作父亲李渊，从起事发家到后来的扫尽天下群雄，李世民发挥了不可磨灭的作用。
之后是天下已定，大唐建立，玄武门一役后，李世民杀兄杀弟，将父亲赶到太上皇的宝位，自己登临至高皇权。
这成了李世民的污点，却也推着李世民掌握天下大权，有机会建下千古一帝的伟业。
对内，李世民以文道治理天下，让天下百姓都可以享受太平之治；
对外，李世民有天可汗之美誉，这份美誉不单单是因为中原文化的洗礼，更因为李世民硬生生打服了这些蛮夷国家。
自李世民之手，大唐开启了安养生息的贞观之治。
可就是这么一位贤明天子，到了晚年却开始和大汉文帝一般，不问苍天问鬼神。
根据《资治通鉴》中记载，李世民晚年开始沉迷于炼制丹药。
而耐人寻味的是，《资治通鉴》一书中，反复强调李世民并没有真正服下丹药。
这种所谓的丹药，实际上，是古代道士使用丹砂、硫磺这些火药的原材料制作而成。
也正是因为研究丹药，这般道士阴差阳错地研究出了不少化学知识和火药制作学问。
李世民究竟吃没吃这些重金属制品姑且不提，他向袁天罡问大唐寿命之事，便可以看出李世民晚年对于玄学的痴迷。
当时，袁天罡以玄道在民间闻名，很多人都称袁天罡有通天之才，李世民得知此事后，便将这位“高人”请进了皇宫。
袁天罡进宫以后，皇帝没有在意他的观人望气的本事，第一句话便是：“你看朕这大唐能延续多久，几时会亡了。”
帝王向自己求问帝国寿命，这显然是袁天罡始料未及的，袁天罡被这个问题惊骇到了，随即冷汗一滴滴的从头上流下。
苦思一番，装作掐指捏算的模样，袁天罡给出了自己的答案：“等到猪上树时，便是唐朝灭亡时。”
猪怎么可能会上树，袁天罡的意思显然是大唐永远不会灭亡。
李世民顿时大喜，赏赐了袁天罡大量的财物，甚至将其与西汉学者严君平相提并论。
不问苍生问鬼神，这是李商隐根据汉文帝求玄于贾谊的故事写成的。
贾谊固然懂得老庄之说，可他真正的看家本事本应该是用来治国平天下，汉文帝却只在乎其玄乎其玄的本事，这未免让人唏嘘。
而李世民岂不是一样，袁天罡之才能无疑在于观人。
倘若用在选拔人才上，大唐天下英才尽入帝王家也自然得以落到实处，但可惜李世民只看中了袁天罡的玄学。
猪上树时唐亡
袁天罡在民间的名声，主要是玄学称道。
大业元年，袁天罡来到洛阳，杜淹、王珪、韦挺素来便听说过袁天罡的名气，便请袁天罡为自己三人看一看未来。
而袁天罡与三人闲谈一番后，便开始一一解答。
袁天罡称杜淹未来一定会因为位居御史，以文采受到赏识，而王珪则是被判定十年之内可以官居五品。
最后一个韦挺，袁天罡称其未来会因为朋友提拔，而得任职武官。
除了未来的前途发展方向外，袁天罡还给出一则警示：二十年后，三位会同时被罢免，而这只是短暂的，未来他们会再度被调回。
杜淹没多久便升职刺史，并在当时的太子李建成手下做到了文学馆学士；
王珪官至太子中允，最后一个韦挺则是因为和太子交好，成为太子旗下的东宫率。
这三人的官场发展都如袁天罡预料的一样，各有其发展和所得。
等到了武德六年，三人却因为杨文干的事件而受到牵连，被贬到地方为官。
可等到李世民登基后，这些曾经在昔日太子李建成麾下被贬的官员，如今都受到了李世民的重用。
自此之后，袁天罡的名号才被越传越广，甚至传到了在玄武门一事后登基为帝的李世民之耳。
这听起来的确玄乎其玄，但是倘若从正常角度去看，倒也是不足为奇。
在最初袁天罡和几个人的闲聊中，袁天罡摸索到了三人的兴趣喜好、性格、背景势力。
再结合诸多因素，袁天罡得到了答案，并且告之三人。
所以，与其说袁天罡精通玄学，倒不如说他对于人性、政治的把握，已经到了一个可怕的地步。
这么一个圆滑人物，在面对求问帝国寿命的帝皇面前，自然是极尽全力进行恭维奉承。
而这句被后世认为是预测的“猪上树时唐亡”却也被对应到了朱温灭唐，被认为是袁天罡早已料到。
事实上，这无非是机缘巧合罢了。
在李世民死后几代以后，唐朝的交接棒传到了唐哀帝之手，而正是在这位可怜皇帝手上，大唐的社稷江山终究还是亡了。
唐朝末年，王仙芝、黄巢发动了一场农民起义。
当时天下大旱，皇帝又不是什么圣明皇帝，自然压不住四处逃难的难民。
这些难民的四处流窜，带来了一场浩浩荡荡的农民起义，而灭亡了大唐的后梁太祖朱温便曾经是这些农民队伍的一员。
朱温在跟着黄巢等人打下了洛阳、长安等地后，因为黄巢军队势力窘迫，军心溃散，便投了大唐，反过来跟着大唐将军们镇压黄巢军。
等到黄巢被镇压下来，朱温也因将功补过被唐僖宗赐名“全忠”，甚至让其在官场步步晋升，得任“梁王”。
大唐待之不薄，可是心中的野望却让朱温不愿意就此满足。
僖宗驾崩后，皇位传至其弟昭宗之手，朱温率军队入京，直接掌控了天下大权。
之后朱温又以武力让昭宗改都洛阳，并在事成后将其杀死，改立其子李祝为帝，即那位大唐社稷亡在手上的唐哀宗。
尽管唐哀宗也不愿自己死后还要被先祖和后人戳脊梁骨，把硕大一个王朝亡在自己手上。
可是前两任帝王一个放任，另一个彻底被打服，唐哀宗这么一个被贼子扶持起来的皇帝，又能有什么能力力挽狂澜。
当时的形势就是“时政出贼臣，哀帝不能制。”
不过在皇位上坐了三年时间，到了天祐四年，朱温接受了唐哀宗“禅让”的皇位。
自此大唐灭亡，朱温改国号为梁，唐哀宗被废位转任济阴王，次年，唐哀宗被鸩杀，死去时不过十六岁。
唐朝的社稷江山维续了三百余年，可唐末一场大旱，外加农民起义的大火，最终将这个统一王朝最后的底蕴一把火给烧了个干净。
后人根据这一段历史，向前推至三百年，却是被联系到了袁天罡曾经说的话：“猪上树时唐朝灭亡”。
在后人的强行解读下，猪即指代了朱温，而猪上树，则是被看成了是猪爬上了唐朝这颗国之树木上。
朱温从黄巢军的叛将转而成为唐朝官场的一员，最终，大唐灭亡，朱温登临帝位，一切似乎被对应上了。
但是，袁天罡昔日不过是为了表达大唐永不会亡罢了，而朱温代唐，说到底不过是天下大势的必然罢了，只不过这一次天下大势站在了姓朱的人身上罢了。
那些大唐朝的玄说
在那个大唐最为昌盛的贞观年间，除了袁天罡“猪上树时唐亡”的玄说之外，还有很多被强行对应起来的玄说。
比如说暗示了武后将会执掌大权的“女主武氏”。
《旧唐书》中记载“贞观年间，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言曰：“当有女武王者。太宗恶之。”
这段话写的是，在李世民执掌政权的贞观年间，太白星频频在白天出没，这太白星说的便是金星，古时候将其命名为太白星，甚至为其取名李长庚。
太白金星和另一颗荧惑火星，在古代都被看成是所谓的罚星，实际上，太白昼见，不过是一种正常的天文现象。
因为金星是距离太阳较近的星球，而太阳升起后也可以看到金星，这在现代看来不过是因为太阳系星球的特殊运动轨迹。
可在古代，这却被夸张的称为是君主天难，人间帝王的象征。
出现了太白昼见的现象后，唐朝太史给出的答案是：即将女主昌，而民间也开始兴起谣言：会有一位信武的女子称王。
首先这种说法本就是虚无缥缈，其次，比起真实发生的史实，这些记载更像是武则天在称帝之后为了让自己少受到质疑和敌视，自己放出的消息罢了。
说到底，古代的这些神迹和奇事，背后大抵是人在作为，而目的自然是争取利益，搅动人心罢了。
秦失其鹿，陈胜吴广掀起了一场最早的农民起义，而当时的陈胜虽然有鸿鹄之志，但终究不过是被发配边疆的戍边士兵罢了。
而他们起事的原因，也仅仅是倘若不起事，因为不能及时到达目标点就会被杀罢了。
可尽管不想死，陈胜吴广二人又如何号召众人，成就大业。最终他们选择了用鬼神之说拉拢队伍。
陈胜吴广用朱砂在绸帕上写了“陈胜王”三个字，随后将这个绸帕塞到了鱼肚子里放生湖边。
等到有士兵买到了这只幸运鱼，破开肚子看到这三个大字，心中的震撼不难想象。
除了这招外，陈胜还让吴广半夜到驻扎点附近的寺庙，用篝火伪装鬼火，并假装成狐狸的声音呼喊：“大楚兴，陈胜王！”
陈胜吴广如何故弄玄虚的细节之所以被细细剥开解析，并且被广而流传，不过是因为这两人最后没有夺得天子皇位，以至于没能封得住天下人之口罢了。
而那些被广泛流传的神迹背后，恐怕人为的因素要占据更多。
他们以神明的名义助力自己的事业，历史上这样的例子比比皆是。
而唐太宗最大的过失便是信了袁天罡的忽悠之言，真以为大唐可以做到千秋万代，永远不灭。
最终在晚年没专注于给子孙后代打好基础，硕大一个大唐最后维持了300年社稷就轰然倒塌。
