2018-01-20 06:35:08来源: 孙博士侃历史
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最近几年，有一些人热衷于推翻对岳飞和秦桧的传统评价，认为秦桧是忠臣，而岳飞危害社稷。其实，这并非是当代才产生的新观点，在近代中国，对于岳飞的评价就经历过多次的翻转。
（图）影视剧中的岳飞与秦桧
岳飞的封神，与关羽有些相似之处，都可以算得上时代的呼声。元明时，岳飞作为抵御金人的英雄，在当时逐渐成为人们喜欢的人物。到清朝时，因为满人自称为金人后裔，因此官方更推崇关羽，而冷落了岳飞，但岳飞在民间的声望却没有下降。到了晚清时候，对于所有致力于推翻清王朝统治的仁人志士，岳飞都是具有无限魅力的”民族英雄“，这种观点在20世纪的前十年达到了顶峰。
（图）抗金名将岳飞
随着清朝的覆灭，民国的建立，一些民族问题已经不再尖锐，与此同时，随着一些学者对岳飞和宋史研究的深入，人们却开始发现岳飞身上的另一种属性——军阀。
最早让这种观点引起全国人民注意的人就是近代国学大师吕思勉。吕先生在其编撰的中学历史教课书《白话本国史》引入了这种观点。他认为岳飞的功绩被严重夸大，而秦桧是忠贞为国之臣，岳飞则是不折不扣的军阀，有岳飞、韩世忠等人的存在，宋朝江山便难以维持。
（图）国学大师吕思勉
事实上，吕先生的观点在当时并不算独一份，贬岳飞褒秦桧的观点在当时算是主流。1925年，胡适在《现代评论》上公开刊文，分析了岳飞等大将割据一方的危害，认为他们阻断了地方财源，朝廷也难以供养他们；而高宗与秦桧的议和则是无奈之举。胡适还在文中直言，秦桧有大功于世，被世人唾骂实在是冤枉。清华历史系教授、宋史专家张荫麟也与吕、胡二人有相似的见解。
（图）军阀混战时的中国百姓
更令人惊奇的是，吕思勉等学者的这种”新奇“观点并没有引起普罗大众的不适，在20年代，国人很容易的便接受了岳飞是军阀的观点。究其原因，也是与当时的社会现实有关。在中国最黑暗的那个年代，”军阀“成为了所有人最憎恨的字眼，黎民百姓受尽军阀之苦，吕先生还原了岳飞的形象，违背传统，却正好迎合了“民意”。
（图）1979年重修的岳飞墓
后来，随着日本人的入侵，岳飞民族英雄的形象又再次成为了人民的需求，于是，岳飞又再一次登上了神坛，而吕思勉等人的观点也渐渐不被提起。很多时候，所谓历史人物的”忠奸善恶“也不过是一种”需求“罢了。
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