前言
隋炀帝杨广，作为隋朝的第二位皇帝，留下了一个深深让人警惕的教训。他接手了一个富足强盛的隋朝，然而短短十多年的统治，却让全国陷入了动荡和困苦，最终在江都兵变中身陷绝境，被宇文化及所杀。
那么，为何宇文化及选择直接杀死杨广，而不是采用“挟天子以令诸侯”的策略？
宇文化及之所以会直接杀掉杨广，而非将其变成傀儡，是由几方面的原因造成的。
一、浪子回头不再是少年
宇文化及，这个名字当年传遍长安大街小巷，无人不知。但传的多是他的负面故事——横冲直撞，飞驰马车，连皇城都不放过。
每每惹祸，都仗着他老子宇文述的威势从中解脱。谁知这么个不成器的纨绔子弟，竟成就一段惊天动地的弑君之举。
其实，宇文化及并不是生来就这样的。他的父亲宇文述，是隋文帝杨坚的心腹大臣，对他从小就寄予厚望，想培养他将来助隋一统天下。
宇文述深得杨坚的信任，多次出使外国，辅佐杨坚实现大业。他期望宇文化及能继承他的事业，努力读书习武，将来在朝堂之上建功立业。
然而好景不长，宇文述很早就去世了，宇文化及从小就失去了父爱，这成为他性格扭曲的一个重要原因。一个家里缺乏父亲教导的男孩，只能靠母亲养大，难免在言行举止上出现偏差。加上年少失怙，宇文化及性格中逐渐养成了一种叛逆和敌视权威的心态。
另一个原因，则是他很小的时候，就认识了皇太子杨广——之后的隋炀帝。两个小男孩经常在宫中厮混打闹，形成了深厚的友谊。
杨广生来聪明，而宇文化及的父亲又是大臣，两人一拍即合，成为了知己。日久生情的结果，是宇文化及越来越依赖杨广，并认为自己有资格接近皇权核心。
后来杨广继位，宇文化及也受到重用，成为禁军统领。可惜好友之间的信任滋生了骄傲，宇文化及开始我行我素，荒唐行径时有发生，屡教不改。他认为自己享有特权，可以为所欲为，不再遵守朝廷法度。甚至还与突厥商人勾结，私自和外国人贸易，被控违法。
这种自大和骄横，恰恰证明了宇文化及内心的不成熟。他失去父亲的悲痛没能让他变得自省，取而代之的是一种好大喜功的心理。明明罪有应得，他还想靠杨广的情谊脱身。由此可见，宇文化及的少年心性未褪，仍停留在任性的桀骜之年。
杨广为难之余，还是心存怜悯，不忍见宇文化及受苦，重新起用了他。宇文化及哭着对杨广发誓，再无贪图之心，只想报效朝廷。其实这些眼泪，都只是他演技的一部分，并未真正悔改。杨广信以为真，却不知道，这已经成为日后祸端的原因。
如果不是杨广一次次宽恕宇文化及，给他重新施展抱负的机会，以宇文化及的个性，怎会安于现状?恰恰是杨广对老友情深义重，才让宇文化及保有不轨念头的空间。人性本善，皇帝不应心慈手软，否则必然被奸佞利用，酿成大错。
二、禁军叛变 逼宇文弑君
公元617年，隋朝已经持续了30多个春秋。杨广看到天下民变不断，为了镇压叛乱方便，决心正式迁都江都。这激起了原本驻守长安的禁军的强烈不满，禁军多是关中本地士兵，一旦迁都势必巨变。
其实，杨广迁都的想法也并非一时兴起。早在数年前，因各地起义蜂拥而至，杨广就打算暂时避居江都。但当时起义很快被平定，杨广又打消了这个念头。如今农民军重新崛起，杨广为保自己安全，再度产生迁江都之意。
这激起了禁军强烈不满。一方面他们不愿离开家乡关中，另一方面也担心迁都会削弱军队实力。更多的士兵其实并不想背叛杨广，只是基于个人利益考虑，不得不表达反对。
禁军统领司马德戡决定发动兵变，趁机行劫掠之事。他本人也厌恶南迁，更担心此举会让隋朝加速灭亡。为稳住军心，他决定先发制人，通过行动逼迫杨广收回成命。
但司马德戡也知道自己不敢当这个反贼头子，便暗地里拉拢宇文化及的弟弟宇文智及，要他劝说宇文化及出面领导叛乱。因为宇文家在朝中地位显赫，此举可以减轻禁军的不法行为。
消息一传到宇文化及耳朵里，他被吓了一大跳。做为皇帝的心腹，他从未想过背叛。起初，他试图制止弟弟和司马德戡的计划。但刀架在脖子上了，他也不得不接受这个现实。
其实在经历这一系列事件之前，宇文化及心中也对杨广有些不满。他认为杨广不该迁都，这会动摇朝局，也让自己失去在长安的根基。可他终究是皇帝的旧友，不舍得真刀实枪反叛。
然而局势所逼，他也只能顺水推舟。经过深思熟虑，宇文化及选择站在禁军一边。618年正月初四那天，江都城天寒地冻。宇文化及亲自带人冲进宫中，将杨广杀害。随后他立秦王杨浩为帝，自己则身居相国之位，成为了隋朝的掌权者。
其实，宇文化及对杨广还是存有一定感情的。但这感情无法战胜生命的求存本能。在弟弟和禁军的压力下，他别无选择，只能舍弃情分，成全叛乱。这一刻，宇文化及的少年心性也已经荡然无存。他终于在江都的寒风中，完成了从浪子到弑君者的蜕变。
三、挟天子制诸侯难如登天
有人会问，既然已下定决心造反，为何宇文化及冲进宫中后没有直接挟持杨广，效仿董卓“挟天子以令诸侯”?
这个问题值得思考。首先，宇文化及并没有董卓那样雄心壮志。董卓预谋已久，早有部署。而宇文化及毕竟还是个纨绔子弟，被迫即兴发挥，哪里来的完整规划?他只能墨守成规，直接杀了杨广。
其次，挟持皇帝这种大逆不道的举动，也非宇文化及所能企及。虽然放浪形骸，他毕竟还知忌惮皇权神圣。如果挟天子，势必要限制杨广的人身自由，对宇文化及而言犹如奇耻大辱，这已经超出他的底线。
再者，当时天下大乱，群雄并起。李渊、李密、王世充各有部曲，谁会听从一个“挟天子”的空头支票?挟持杨广，顶多编造一张华丽的名分。但实际效用恐怕微乎其微。因为这些真正实力雄厚的诸侯，根本不把杨广放在眼里。此时若不杀杨广，只会激起禁军更大的猜疑，对宇文化及也很不利。
最后，杨广不同于当年的汉桓帝和汉灵帝，已经在位许多年，经验老到，宇文化及很难控制住他。杨广个性诡谲，心思敏捷，别人难以捉摸。如果被挟持，他十有八九会采取反击，令宇文化及自食恶果。所以直接弑君，对宇文化及来说，可以说是最稳妥的选择。
宇文化及此举虽然成功，但也只是权宜之计。他明知大隋已经日薄西山，自己能掌权的时间不会太长。杀了杨广拥立傀儡，也只是欲盖弥彰之举。最终他还是没逃过被诸侯瓜分的命运，不久后就在逃亡中失去了所有。
结语
当权者若失去道德约束，容易成为暴君;臣子若失去底线原则，也可能沦为无耻奸佞。宇文化及就是其中典型的案例。
他与杨广从小相知相惜，本可以一生忠诚，协助君主治理天下。但他不能收敛，不能自省，终至落得身败名裂的下场。作为隋朝的禁军统领，他理应维护君主安全，可一旦遇到麻烦，不仅辜负嘱托，还覆灭整个王朝。
其实，宇文化及并不全是自身原因。在他还是一个孩子时，父亲宇文述的早逝，就埋下了他性格扭曲的种子。而杨广过分的宽容和怜悯，也滋长了他骄横的个性。在某种程度上，宇文化及也是这残酷时代的产物。
