中国历代王朝的世事变迁里，虽然不乏各种由盛转衰的悲情局面，但过程最为意外和毁灭性的一次，当属盛唐王朝的终结。
唐玄宗在灭掉“太平公主”的势力后，为了政局稳定，疏远了很多帮助玄宗夺权的功臣，先后启用了姚崇、宋璟、张说、张九龄等非常有能力的宰相，开创了盛世。文治武功的各方面成就，在唐玄宗李隆基执政的“开元”“天宝”俩个年号时期，无不到达了辉煌的顶点。
但就是这样一个威名远扬的帝国，却随着安史之乱的号角，被十几万安禄山叛军，像砸精美瓷器一样，轻而易举就砸得粉碎。
虽然这场叛乱，被唐王朝历经八年艰苦平定，但随之带来的连锁反应，从中央的宦官专权，到地方的藩镇割据，如一道道绞索一样困住这昔日强大的帝国。这个缔造强盛文治武功成就，以至于今日还令国人被称为“唐人”的伟大王朝，从此再未恢复到昔日鼎盛年代的荣光。
到底是什么原因，导致了这个悲情的毁灭？虽然后世把主要的责任，归结为那场恐怖的安史之乱。
但公认的罪人却还有一位：唐玄宗时代这位奸人的破坏力，至今还回声萦绕：我们用来形容一个人内心奸诈的成语“口蜜腹剑”，最早就是用来形容他的。
而看他一生的作为，所谓“口蜜腹剑”，不过是个起步价。《资治通鉴》的评语最贴切：养成天下之乱。意思是后来那场席卷大唐的安史之乱，他就是罪魁祸首。
此人叫李林甫，他是个奸臣，一个旷古的大奸臣，一个口蜜腹剑的大奸臣，一个无出其右的大奸臣。他还是个权臣，一个包揽朝政的权臣，一个把天子弄得高居无为的权臣，一个破天荒地行了十九年专政的权臣。
李林甫的罪名是奸，奸只是表，骨子里是权术。他特爱玩权术，特能玩权术，玩得得心应手，玩得炉火纯青，玩得让无数大人物坠人其计，失了官爵、失了前程、失了性命。
李林甫，小名哥奴，是唐王室的远房宗室，李渊的堂弟长平王李叔良的曾孙，论辈分，李隆基还得管他叫叔叔。他初出茅庐，补了一个不起眼的小官。靠着舅舅功臣姜皎的帮助，他的地位才得以向上挪动，先是来到太子身边供职，几经转折，被调到最高教育机构国子监当了一名官员。
李林甫文化水平不高，但为人机敏，对于官场的各种潜规则非常精通，当官升迁全靠钻营取巧。凭着不同寻常的政治嗅觉，凭着坚韧不拔的意志，凭着为达目的不择手段的作风，他打破层层阻力、重重障碍，一次次寻找机会和创造机会，终于进人了梦寐以求的中枢，做了那率领百官的宰相。
唐玄宗用李林甫为相，有着独特的政治背景：
自取得辉煌的“开元之治”后，自姚崇、宋憬退出中枢后，后续的宰相班底，唐玄宗的不满意与日俱增：倒不是这些宰相能力低下，而是这些人，为了所谓修身治国平天下的责任心，为了自身青史留名的荣誉感，处事动辄搬出儒门教条，搬出孔孟训条，太不讲究实际，太酸文迂腐，太不理解他这个当君主的心理需要。
唐玄宗看中李林甫，看中的是他外圆内方的务实精神，行事公允的秉政原则，善于驾驭百官的出众才能。如此，自己方能在功德圆满之后，实现老子无为无不为的治国要旨，高枕无忧地躲进内宫享福。
有人做官，以才学为资，以孔孟之道匡正天下；有人做官，以谋术为资，深谙官道而立于不败之地。李林甫显然属于后者。
李林甫是一个天生的当官之料，天生的当大官之料。这得益于他一项十分出众的才能：善揣人意。
他对皇帝的微表情及其背后的心理变化了如指掌，玄宗只要脸色一沉、眉头一皱，他立即明白玄宗在想什么。玄宗每有所问，他的回答总能符合玄宗的心意，把这个已经逐渐骄奢的老头子哄得开开心心，抚慰得服服贴贴。
玄宗的任何要求，李林甫基本都无条件满足，从不反驳。李林甫揣摩出了这些，顺着玄宗的意思来，自然效果很好。
李林甫倾力结交的人是皇上身边的人，皇宫里得势的宫女太监全都收过他的礼，没有不说他好话的。玄宗当时最宠的妃子是武惠妃。李林甫就与武惠妃暗中结为盟友，希望把武惠妃的儿子寿王李瑁立为太子。武惠妃自然对李林甫感恩戴德，不断在玄宗面前给李林甫说好话。
李林甫结交的另一个人就是高力士。高力士对玄宗很忠心，也很得宠，作为一名太监既不爱钱，更不近女色，“无欲则刚”，没啥弱点，想跟高力士攀上关系很不容易。但是，高力士有一个大恩人，就是武三思。当年，高力士曾因犯错被武则天赶出宫，流落街头，差点饿死。
武三思手下的宦官救了他，武三思又替高力士说情，高力士才得以重新回宫，后来到了李隆基身边。这时候武三思虽然死了，但是武三思的一个女儿武氏还活着，李林甫和武氏发展成了情人关系。靠着武氏这层关系，李林甫攀附上了高力士。
有了武惠妃和高力士的支持，李林甫得到了玄宗的信任，一路升迁到宰相。这时的宰相有三人，除了李林甫还有张九龄等。李林甫的下一步自然就是搞掉张九龄。
张九龄是一名很有能力和原则的宰相，每当玄宗做出一些错误决策，张九龄总是据理力争，多次得罪皇帝。李林甫则是为了上位毫无原则的人，喜欢打小报告，对于玄宗的任何决议基本都是支持的。最终有原则的张九龄不敌无原则的李林甫，张九龄于开元二十四年被罢相，李林甫终于独揽宰相大权。
接下来，李林甫要做的自然就是打击任何能够威胁他宰相地位的人。
为了打击这些人，李林甫促使玄宗改变了用人选择，不再任人唯贤，而是根据官员资历升迁。此后，除非攀附李林甫，否则基本无法升迁，想当宰相更是无望。李林甫在宰相位置上19年，经过他的精心排挤、挖坑，整个文官集团再也无人敢跟他叫板。
唐朝为啥胡人将领很多？
其实，这也是李林甫的“功劳”。虽然李林甫当宰相之前，唐朝就有很多外族将领，但是并不算太多，而且这些人基本都是投降过来的，属于唐朝引进的外来人才，比如黑齿常之就是百济降将。
唐朝本来有规定，有大功的边关将领可以入朝为相。这本来是变相剥夺功臣的兵权，防止功高盖主，但是李林甫为了相位永固，一开始只提拔一些没文化的将领为相，没文化就无法看文件，大权都在李林甫手中。
后来，李林甫干脆让玄宗多使用外族将领，说外族将领能打仗，比较纯朴等。外族将领一般不通汉文化，即使立了功入朝为相也无法威胁李林甫。
于是，外族将领突然大规模增加，外族将领数量甚至远超汉族将领，促进了“安史之乱”的爆发。
在《新唐书·安禄山传》中，有一段十分有意思的记载：林甫以宰相贵甚，群臣无敢钧礼，惟禄山倚恩，入谒倨。林甫欲讽寤之，使与王鉷偕，鉷亦位大夫，林甫见鉷，鉷趋拜卑约，禄山惕然，不觉自罄折。林甫与语，揣其意，迎剖其端，禄山大骇，以为神，每见，虽盛寒必流汗。
首先，安禄山也是一位十分优秀的心理学家，可是当不可一世的他见到李林甫时，“不觉自罄折”，一个人第一次见到另外一个人就对其肃然起敬，那就只能用“强大气场”来解释。显然，李林甫具备这种气场，这种让那个时代最杰出的人都罄折的气场。
其次，初次见面后互相打量之后，李林甫和安禄山开始深入交谈。交谈之中，安禄山刚说出上半句，李林甫就说出了他想说的下半句；安禄山刚说出第一句，李林甫就说出了他想说的第二句。这使得安禄山“大骇，以为神。”
从此，安禄山对李林甫敬畏有加，听到李林甫说自己好话就喜不自胜，而听到他说些批评的话就立马怕得要死。安禄山对李林甫的态度如此可做两层解释，一是安禄山确实佩服李林甫，对其有前辈般的崇敬，二是李林甫查人十分准确，而此时安已有乱唐之心，很害怕被李发觉而阴谋败漏。
所以，在李林甫生前，安禄山一直养精蓄锐，不敢有所动作，李林甫死后，杨国忠执政，而在安禄山看来，杨与李相去甚远，所以才反迹始露，遂成天宝之祸。
这一段的描写，虽然在安禄山传之中，但主角并不是安禄山，而是李林甫。要描写李林甫的厉害，又拿出另外一个厉害的人作为对比。显然在这里，安禄山是扮演了那个厉害人的角色。而李林甫，就是那个善揣人意，比安禄山更厉害的角色。
客观来讲，“安史之乱”的爆发，玄宗、李林甫、杨国忠都难逃干系，玄宗是荒废朝政，李林甫的弄权导致唐朝外强中干，杨国忠是安禄山叛变的导火索。
因为李林甫太厉害，连安禄山也被制的服服贴贴，有造反的实力却不敢有造反的想法。李林甫死后，子孙遭到流放。宰相继任者杨国忠没有能力，反而逼反了安禄山，这时距离李林甫死去仅三年。
在李林甫得势的时期，安禄山被李林甫完完全全的控制着，不仅身边的亲信遭到李林甫的渗透，就连心中所想之事李林甫也能揣摩个十之七八，这让安禄山如履薄冰，何况背后还有个更加深不可测的唐玄宗，他才是一切的主导者，心机深沉如李林甫，终其一生也是被他牵引着走，可见此时的安禄山立足未稳又顾虑极多，是没有胆子胡思乱想的。
但是李林甫死后，杨国忠接班，他无法有效地控制安禄山，只能简单粗暴的打压和排挤，而唐玄宗又企图让两人互相牵制，安禄山的气焰这才开始嚣张起来。
李林甫当政期间，唐玄宗整天在跟美女开音乐会，谁在干活？李林甫！从身后名来说，李林甫是悲哀的。盖棺论定，他成了绝对的反面人物，只能与秦桧、严高并列，没人敢同情他，没人想理解他，没人能为他翻案。
他是大唐最知名的奸臣，人们都说他毁了盛唐，然而，很少人知道，恰恰正是因为他的存在，盛唐才有了那样风采的模样......
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