武陵观察网 历史 封神中,纣王只是个凡人,为何却敢让神仙称臣?究竟谁给他的底气

封神中,纣王只是个凡人,为何却敢让神仙称臣?究竟谁给他的底气

纣王在朝堂之上与群臣商议国事,这时午门官来报:终南山有一炼气士云中子欲见驾。对此,本就不愿接受群臣谏言的纣王,便让午门官宣云中子前来相见。

云中子是仙界公认的福德之仙,其修为已经达到了大罗金仙境界,按理说,对于如此修为的仙人,纣王应该以礼相待,待若上宾才对,然而,在初见云中子时,纣王却因为云中子没向他行跪拜礼,所以对云中子的态度也是十分傲慢。

之后,在得知云中子是专为除妖而来时,纣王便向云中子投去了橄榄枝,也就是欲让云中子对他称臣,封神原文写道:“先生有这等道术,明于阴阳,能察妖魅,何不弃终南山而保护朕躬,官居显爵,扬名于后世,岂不美哉”!

对于纣王的这一举动,云中子直接以闲云野鹤惯了,不愿受拘束为由给拒绝了。按理说,纣王虽为一国之君,但毕竟是肉体凡胎,跟高高在上,受凡人顶礼膜拜的神仙相比,两者自然不能相提并论,那么问题来了,纣王只是个凡人,为何却敢让神仙对其称臣呢?

对此,唐古认为无非有以下两点原因:

一,纣王手下本就有神仙;纣王虽是肉体凡胎,但其手下却能人异士众多,像擅长呼名落马的张桂芳,拥有超强法宝的魔家四将等等。

除此之外,纣王手下甚至说还有两位大罗金仙,他们分别是:

第一位闻仲;闻仲是商纣太师,除此之外,闻仲的另外一个身份就是截教门人,在随其恩师金灵圣母修行的过程中,闻仲不仅炼成了五行之术,还被其恩师赋予了能分辨人间善恶黑白的第三只眼。

当闻仲师成艺满之后,金灵圣母又赐了他雌雄双鞭和坐骑墨麒麟,随后便让他下山去辅保了殷商,至纣王执政时期,闻仲已经辅保了殷商三世。

第二位孔宣;孔宣是商纣三山关第二任总兵,至于说他的修为和实力,在封神中也是名列前茅。

孔宣的本体是“瞠目细冠红孔雀”,按封神原文所写他曾见证了天地日月的形成,而这也就代表了孔宣的修为要远在燃灯、陆压这些天皇时期才得道的大罗金仙之上。

至于说孔宣的实力,其看家本领是可收万物的五色神光,而面对五色神光,燃灯、陆压都只有逃跑的份,西方圣人准提道人也是现出自己的最强形态才将其降服。

闻仲师出名门,孔宣实力超强,这两位大罗金仙都甘心听命于纣王,这就是纣王敢让云中子称臣的底气之一。

二,纣王能带给神仙带去功名富贵;有人会说,神仙都有点石成金的本领,哪会缺什么功名富贵呢?

然而,用法术变出金钱,毕竟属于是逆天行为,而对于此,即使已经修成仙体,自然也不敢逆天随意而为之,因此才有九龙岛四圣前往朝歌拜见纣王,其目的就是想在打败西岐后,能留在朝歌享人间富贵。

由此可以看出,功名富贵不仅仅是对凡人有吸引力,就连神仙对此也趋之若鹜。因此来说,纣王敢让云中子称臣的第二个底气就是功名富贵。

当然,对于纣王,有人会说他是最后一位人王,地位与昊天上帝相当,因此才敢让神仙对其称臣。

然而,封神原文对纣王的设定并没有人王一说,在《封神演义》第一回中曾明确写道:后帝乙在位三十年而崩,托孤与太师闻仲,随立寿王为天子,名曰纣王,也就是说,纣王和后世的君王一样,都是天子而并非人王……

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