作者|老肖（一剑）
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明朝崇祯皇帝朱由检，在历朝历代亡国之君中，可能是最冤枉的一个。
为什么这样说？作为“亡国之君”这么一个极具侮辱性头衔的拥有者，这个群体普遍或横征暴敛，或沉湎酒色，或弱智昏聩，亡国原因不一而足，个人品性肯定是极渣的。
但崇祯皇帝表现出了不同的一面，按照儒家的标准来衡量，崇祯作为皇帝符合一个圣君的要求。
崇祯很勤政，对待工作兢兢业业，通宵达旦批改奏折，甚至到了拼命的地步，996根本不在话下，前朝的万历、天启跟崇祯相比完全是个“落后生”，纵观中国历史大部分皇帝都要自愧不如。
天启皇帝沉迷于业余爱好——做木匠活，万历皇帝28年不上朝，大臣几十年见不到皇帝一面，创造了中国历史的一大记录。
崇祯很节俭，他使用的器皿都是铁的或木头的，没有金银。崇祯平时走路奇慢，就怕走快了衣服里面的破絮飘出来有损天子威严。
有一天，讲官给崇祯讲学，崇祯不停地把溜出来的内衣破袖子塞回去，这情形恐怕也算是古今无二了。清朝的道光帝也很节俭，但道光节俭主要是为了政治作秀，衣服上一个补丁都要花5两银子。
按理说，崇祯是个千年不遇的好皇帝，历史上在个人品行上能比得上他的皇帝真不多。在他的带领下，明朝应该励精图治，走向辉煌才对。
但实际上，崇祯只用了17年时间就把大明帝国带入不归路，最终也把自己挂在景山的歪脖子树上。
崇祯丧国，虽有大明王朝内外交困、积重难返的因素，但决定性原因在于崇祯本人。抛开复杂的历史内外因不谈，来看看崇祯身上存在的个人缺陷。
一、志大才疏，好大喜功
中国历史上有不少中兴之主，比如秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等。建立流芳百世的文治武功自是所有皇帝的梦想，但能做到的皇帝终究是少数。
雄主们之所以成功，不但在于有雄心壮志，更在于有雄才大略，志向和能力相匹配才能成就大业。
否则，还不如志小一点，比如天启和万历，没什么大追求，把享受人生放在首位，放手让大臣们按既定规则处理政务。国家虽没有什么大发展，却也不致崩溃，倒也安安稳稳过了一辈子。
但崇祯不一样，他把中兴大明王朝作为自己的人生追求和肩上责任。可惜他的才能配不上他的野心，崇祯是历史上数得着的志大才疏之辈，这决定了他的悲剧结局。
崇祯是万历皇帝的庶子，本来是没有希望继承皇位的，加上万历本身就没有心思经营帝国，因此崇祯自小便缺乏良好的教育。
虽然能吟诗作赋，但对于治国之道、帝王之术，可以说是一张白纸，这导致了他在面对国内外诸多重大问题时昏招迭出、混乱不堪，应对极其失败。
当时明朝面临着国内外的双重困境：
国内，土地高度集中、赋役征敛苛重，加上旱灾、蝗灾等天灾，农民生活极度贫困，连简单的再生产都难以为继，农民起义之势愈演愈烈。
国外，后金的崛起对明朝造成严重威胁，因为与后金的战争加剧了明朝的财政压力和国力损耗。
让能力匮乏的崇祯去解决这种世纪难题，无异于小学生计算微积分，太难为他了，根本做不到。
他所采取的一些办法，比如取消工商税、加征“三饷”、裁撤驿站等，非但没有解决社会矛盾，反而把问题搞得越来越严重。
对外战争上，崇祯从未参加过真正战场上的战斗，也没有受过军事练训，对于战争局势如何判断和把握，战斗策略如何制定和实施，军事力量如何组织和部署，原本就一窍不通。
崇祯半桶水都没有，还以为自己是天才，喜欢在军事上瞎指挥，在几个重要的战役决战中犯下致命错误，赔光明军的老本，使明朝再无翻身之日。这一点倒和后世的老蒋有点像。
在他执政的17年里，只有中兴大明的口号和想法，拿出来的都是些虚无缥缈或新瓶装旧酒的东西，从没有提出和制定过真正意义上的、治国理政的战略规划。
执政期间，他都是跟着感觉走，在头痛医头、脚痛医脚，左右摇摆、举棋不定，朝令夕改、进退失据中度过的。
这一切，都源自于其自身能力不足。现实的规律却是，越是平庸之辈，还越想做大事来证明自己。
崇祯也是如此，才能平庸，却又特别好大喜功。作为皇帝来说，想成为千古一帝是可以理解的，但是不能过于脱离实际去追求自己的个人名声。
崇祯把中兴大明的责任扛在肩上，属于典型的小马拉大车，没有这个实力，最终吃力不讨好。如果他能够像历史上有些皇帝，比如刘禅，哪怕是学习一下祖上的天启、万历，依靠庞大的国家机器来运转，即便不能中兴，也许还不至于这么快亡国。
可惜崇祯非要折腾，折腾自己，折腾别人，最后把明帝国给折腾没了。
二、沉迷权力，不懂治理
崇祯即位之后，很快便铲除了魏忠贤集团，并肃清了魏党的余毒。
经过一轮运动化、株连式的肃贪，从朝廷到地方撤换了大批官员，许多能员干吏、朝廷精英都受到波及。他们要么被杀，要么下狱，要么流放，要么免官而永不录用。
要知道，魏客当道之时，许多官员为了自保，不得不依附魏忠贤，曾说过一些违心的话，做过一些违心的事。把所有与魏忠贤有来往的官员无差别、一刀切地处置掉，让朝廷丧失了大量精英，几乎拆散了朝廷的政治架构，一时竟达到无官可用的地步。
崇祯在铲除魏忠贤一党之后，司礼监的很多权力也被崇祯收走。之后，崇祯把手伸向内阁，分割内阁的权力，架空内阁首辅。
在原来的权力架构中，首辅是内阁的核心，事实上的宰相，承担着指导六部和票拟等重要职责。在重要事务上，首辅召集内阁研商，或会同六部研议，提出解决方案，起到集思广益、科学决策的作用。
正是因为这个制度，万历、正德等皇帝虽然长期不上朝，但也没有荒废政事。而司礼监本质上是皇帝的办公厅或者秘书处，是协助皇帝处理政务的助手。由于长期的培训和积累，司礼监在处理政务时还是有一定专业度的。
崇祯把这个制度彻底废除，他不但收走了司礼监的权力，还分拆了内阁的票拟职权，由内阁首辅、次辅各自票拟，由皇帝一个人决断，使阁臣各不相属。
这个改革的后果，首先是架空了首辅的职权。首辅没有权威性和影响力，阁臣各自对皇帝负责，内阁便无法形成一个权威的议政决策中心。其次，削弱了内阁的作用，使内阁难以成为国家事务管理的中枢。
这项改革直接导致朝政的混乱，国家大事无人牵头、无人负责。
崇祯实现权力是以破坏固有的权力运行机制、制度为代价的。但是，他在破坏旧制度的同时，并没有建立起新的、科学有效的新制度，最终必然导致朝纲的混乱和朝廷的空转。
三、偏听偏信，刚愎自用
由于自身知识见解有限，崇祯对于他人之言之行，往往难以辨别忠奸和真伪。特别在用人问题上，崇祯表现得首鼠两端，摇摆不定。
一方面，他多疑敏感，刚愎自用，很难相信人，许多合理的意见和建议都听不进去；另一方面，他却偏听偏信，听取谗言，酿成大祸。
崇祯在清算魏党的同时，对东林党人信任有加，十分倚重，下令为遭到魏党迫害的东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。
崇祯元年底，内阁三位大臣全部是东林党。魏党虽然坏事做了不少，但东林党人也不是什么好鸟。
他们满嘴仁义道德、夸夸其谈、空喊口号，实际上没几个有治国理政的能力。他们虽然打着清流的名号，却干着排斥异己、营私舞弊的勾当。
东林党人代表的是江浙商人和豪强士绅阶级的利益，执行的政策都是为本阶级服务的。他们游说崇祯取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种和税负，幼稚的崇祯居然不顾国库空虚，一一听从，结果肥了商人，苦了朝廷。
皇太极为了除掉心腹大患袁崇焕，使用反间计，散布谣言说袁崇焕有不臣之心，里通外国，蓄意谋反。崇祯果然中计，将股肱之臣袁崇焕凌迟处死，自毁长城。
崇祯心胸狭窄，睚眦必报，只愿意听好话，听不得不同的意见。
久而久之，大臣们担心“不合上意”影响自己的仕途或生命，便专挑崇祯喜欢的话讲。一时阿谀之风、奉承之气溢于朝堂，崇祯很难再听到对国家有益的真知灼见，成为宫廷里真正的孤家寡人。
崇祯急于中兴，又没能力打破局面，往往怪罪大臣无能、不忠、不尽心等。他对臣属作了不少批示、提了不少要求，一旦属下的作为不合其意，轻则训斥，中则罢官，重则下狱砍头。
在位十七年，他干掉了14个国防部长(兵部尚书)，换了50个总理大臣(明朝不设丞相，首辅内阁大学士相当)和11个司法部长(刑部尚书)，杀辅臣1人，尚书4人，总督、督师7人，巡抚11人。
文武百官人人自危，大臣们要么战战兢兢，不敢放手作为；要么抱着“不求有功，但求无过”的原则混日子。
李自成打到北京时，崇祯击鼓上朝，召集群臣商议对策，却没一人肯应诏。于是崇祯认为“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”、“文臣个个可杀”、“诸臣误朕也”，却始终不从自身找原因。
诚然，明朝灭亡的原因是多重的，不能把帐都算到崇祯一个人身上。但雄心勃勃、勤勉尽责的崇祯不但没有挽救或延缓大明的衰败，反而加速了帝国的崩溃，也是事实。
大明帝国虽然亡于崇祯之手，但直到最后，崇祯个人的品格都没有掉价。
当李自成的农民军攻进京城之时，崇祯没有像宋徽宗、宋钦宗那样举手投降，没有被敌人运回冰天雪地的北国地窖，没有袒胸露背被人像羊一样牵着走。
他选择的是玉石俱焚，与山河共存亡。在逼死皇后、杀掉公主之后，崇祯来到煤山寿皇亭——这个他发号施令、操练禁军的地方，找了一棵歪脖槐树，自缢身亡。
后来人们在他身上发现遗诏，上面写着：“朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，无伤百姓一人。”
崇祯至死都没放弃他的荣辱观，没有失掉尊严和骨气，这一点没有几个皇帝比得上，值得赞扬。
应该说，崇祯是被错放在皇帝位置上的悲剧人物。他身上具有不少优点，但水平却有限，不适合做皇帝。试想一下，如果崇祯是一名有志于科考的举子，或者是一名中下级小吏，也许他的人生就会圆满得多。
中国这样的皇帝不少，才华绝代的诗人南唐后主李煜，千古难觅的书画家宋徽宗赵佶，都是错生在帝王之家，最后成了亡国之君，死于非命。
如果他们不是皇帝，而是在各自擅长的领域发展，无论于国家还是个人，许多悲剧都可以避免。
《周易》有曰：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
高官厚禄、权力财富、名声地位，于个人未必是福。人应该追求与自己适配的东西，超出了这个界限，就会带来灾难。
要正确认识自己，与自己的能力、德行相符合的东西，才能使人生更美好。
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