四大美女中，只有王昭君和不同男人生了3个孩子，其他人不是不能生，而是不能生。选择权不在自己手里，生与不生，都是无奈的选择。
在古代，长得漂亮，从来不是优势。如果不幸生在乱世，长得越好看的女子，越是身不由己，可能要被逼着为国献身。
四大美女，就是典型的例子。
哪怕王昭君为国出塞，她的命运，也没有握在自己手里。
西施：她爱的，爱她的，她都做不了主。
西施的一生，都因为“美人计”三个字，而不得自由。
被范蠡看上之前，西施只是一个普通的卖柴女，容貌姣好，身材诱人。当时的她，虽然举止略微粗俗了一些，但凭借她一番美貌，绝对可以在乡下找个老实的好男人嫁了。
可偏偏，范蠡打破了西施宁静的生活。
范蠡先是自己看上了西施，眼神里的示好与渴望，毫不掩饰。当时的西施，不过是个情窦初开的少女，而范蠡文采斐然，又久经人事，深谙年轻女子的喜好。
很快，西施就深深爱上了范蠡。
可是，越王勾践的一句话，直接掐断了她们刚刚开花的爱情。
公元前494年，勾践被夫差打败，卧薪尝胆，准备用“美人计”击垮夫差。而这美人计的主角，就是西施。
范蠡，是越国的大夫，是爱国志士。在国家大义面前，他很清楚轻重。于是，西施很自然地被推上了献美之路。
从一个卖柴女，到温柔大方、懂学识有礼仪的定制美女，西施在范蠡的调教下，成了夫差的克星。
而后，在吴国宫中，夫差沉迷在西施的温柔乡，为她造春宵宫、建大池，两人整日戏水为乐，好不快活。
在十多年里，夫差几乎是闲置了后宫，独宠西施一人。
公元前473年，吴国被赵国打败，夫差宁愿自杀，也不愿苟延残喘地活着，他拒绝了勾践的“安顿”，拔剑自刎。
《史记》吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。
至此，西施也消失在了历史中。
有人说，她死在了吴国灭亡之时，也有人说范蠡带她去过逍遥日子了。
但是，我想，一个把家国大义看得比性命还重要的人，应该是不会带着西施去隐居的。范蠡想做的，不是守着西施，而是守着他的国家。
更何况，对于越王勾践来说，他更希望史书工笔记载的夫差，是个沉迷酒色的无用之人；而自己，则是兢兢业业，休生养息，用实力而非靠女人取胜的大王。
从这个角度来看，只有将西施和夫差一起被打入地狱，才能实现利益最大化。
因此，当夫差自刎后，西施的结局大概也就注定了。
范蠡，是西施所爱的人，但他一心只想报效国家，不仅不会和西施生孩子，还要把她送给别的男人。
夫差，是深爱西施的男人，可他也是敌国之君，西施根本不敢和他有孩子。
或许，在某个漆黑的夜晚，西施也曾幻想过，自己能够有一个瓷娃娃般的女儿。
可想到自己的使命和身份，她只能垂泪，放弃当母亲的期待。
一切的无奈，都始于“美人计”。
杨贵妃：完全被唐玄宗拿捏，无法拥有自己的孩子。
按照唐朝的审美，杨玉环应该是四大美女中最丰满的一个。
她的“绝后”，全部归因于唐玄宗，一个又是她公公，又是她老公的男人。
杨玉环，先后有过两个男人，寿王李瑁和唐玄宗李隆基。
李瑁有多少子嗣呢？
儿子5个，女儿至少22个。之所以说是至少，实在是因为史书没有对他的女儿进行明确记载，但排行实实在在到了第22。
《唐故阳城县主李应玄墓志铭》：玄宗妃武氏生寿王琩，王第二十二女宫字曰应玄，母妃韦氏，贞元二年五月十二日封阳城县主，是日出降河南丘运，时年十有三，有子九人，大和元年（827年），年五十七，六月十日薨于光德里宅。
李隆基有多少孩子呢？
儿子30个，女儿25个，这在历史上有明确记载。
由此来看，父子俩的生育能力没有任何问题。可偏偏，杨玉环先后是这两人最宠爱的女人，却一无所出。
归结起来，都怪李隆基插手的不是时候。
公元734年，李瑁靠着母亲武惠妃受宠，求得李隆基赐婚，娶到了一见钟情的杨玉环。成为寿王妃之后，李瑁和杨玉环非常恩爱，日常形影不离，嫌弃春宵苦短。
按照这个架势，杨玉环肯定能生很多孩子。可偏偏这时候，武惠妃去世了，唐玄宗找不到对自己胃口的新宠，就把目光瞅向了儿媳杨玉环。
不得不说，在当时的唐朝，像杨玉环这样的容貌和身段，确实挑不出第二个。唐玄宗理所当然，动起了歪心思。
他以为“窦太后”祈福为名，要杨玉环出家为道姑。杨玉环，是皇家媳妇，这种事情肯定没办法拒绝，只能应允。
《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳……十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
这杨玉环，出家没多久，唐玄宗就给儿子李瑁娶了新媳妇。而后，杨玉环以“化外人”的身份进宫，直接当了杨贵妃。
这一番操作下来，唐玄宗成功地把儿媳变成了老婆，此后便是杨贵妃的专宠。
为了杨贵妃，唐玄宗可以荒废朝政，亲自谱曲；更可以重用杨家亲戚，任由其在朝中放肆……甚至当唐玄宗想要传位给太子，自己当太上皇时，杨贵妃一哭，唐玄宗都可以放弃。
《新唐书·杨贵妃传》同样记载:帝欲以皇太子抚军，因禅位，诸杨大惧，哭于廷。国忠入白妃，妃衔块请死，帝意沮，乃止。
唐玄宗可以给杨贵妃所有，但唯独给不了她一个孩子。
因为，此时的唐玄宗，已经60岁了。
在生命的前50年，唐玄宗接连有了50多个孩子，但此后的几十年，他一直没有孩子。
你说，杨贵妃是自己不想要孩子么？
怎么可能呢？
后宫的女人，若是没有孩子，后半生根本就没有依靠。
可是，她被唐玄宗看上了，也就注定了此生不会再有自己的孩子。
而没有孩子，还不是最痛苦的事。
后来的历史告诉我们，在马嵬坡上，那个昔日将她捧在手掌心的男人，和军中将士一起逼她去死。
在军队面前，唐玄宗没有为她多说一句话，临走时，也没有带走她的尸身。
她的一生啊，终究是错付了。
貂蝉：一出场，就是工具人，无须拥有自己的孩子
貂蝉最为人熟知的故事，就是连环计。
因为她，吕布杀了董卓。
只可惜，貂蝉并不是真实存在的人，而是文学作品中虚构的角色。
如果一定要给貂蝉找个人物原型，或许，她就是董卓的婢女吧。
在《三国志》《后汉书》中，吕布都曾和董卓的婢女有特殊关系，并且最终因为这种被董卓发现的不安，而杀掉了董卓。
《三国志·魏书·吕布传》卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。《后汉书·吕布传》卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。
可以肯定的是，在真实的历史中，吕布杀董卓，并不只是因为一个女子。
但文学作品为了戏剧性，设计了貂蝉出场。
在《三国志平话》《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉被设计为吕布的妻子，但被人送给董卓，遭到欺辱。
在《三国演义》中，貂蝉成了王允的女儿。她的两面调情，引得吕布心花怒放。最终，吕布为情杀了董卓。
当然，除此之外，还有不少作品演绎了貂蝉的故事，甚至还出现了“关羽月下斩貂蝉”等毫无历史根据的故事。
但无论是什么文学作品，貂蝉的出现，都只是为了丰富其他的角色形象。
尤其是“关羽月下斩貂蝉”的情节，只是为了凸显关二爷“不近女色”的形象。
可历史上的关羽，其实也爱好美色，还曾和曹操一起争一个女人。
关羽曾主动告知曹操，自己看上了吕布军中秦宜禄的妻子，想要求娶。但是曹操太不仗义了，答应得好好的，转头就把秦宜禄的妻子纳入自家后院。
《三国志·蜀书·关羽传》裴松之注引《蜀记》：曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。
总的来说，在文学作品中，貂蝉只是个配角，既然是配角，就无须详细讲述她的人生，更无需赋予她一个孩子。
不止是貂蝉，很多真实存在过的人物，都没有详细的记载。
比如吴国郡主、刘备之妻孙夫人，她的去向，基本上查无史料。
由此可知，在那个遥远的时代，女人只是边缘的附属品，除非要渲染男人的形象，否则连出现的都没有。
连真实存在过的人物，记载都非常简略，更何况工具人貂蝉呢？
至于唯一有孩子的王昭君，她虽然当了母亲，生了3个孩子，却也未必快乐。
深受汉文化影响的她，为了国家，先是嫁给了年老的呼韩邪单于，生下1个儿子；而后又嫁给呼韩邪的儿子，生下了2个女儿。
如果可以，我想，她也未必愿意生下孩子，尤其不愿意生女儿。
毕竟，在那片土地上，女儿未来的命运，很有可能她一样，一嫁再嫁……婚事和人生，都无法由自己做主。
