电影封神第一部里的比干是一个戏份比较重的角色，与原著《封神演义》相比，比干的形象发生了很大的改变。尤其是他那颗七窍玲珑心别出心裁的设定让许多观众都眼前一亮：原来故事也可以这么讲！《论语》中一句话：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。””可见比干这个人的知名度还是很高的。那么电影封神中的比干又有哪些与传统设定不一样的地方呢？
历史上的比干是商王文丁的儿子，帝乙的哥哥或者弟弟，也就是纣王的伯父或者叔父。比干是殷商的重臣，他一直是商王的重要助手。《论语》里说比干谏而死， 到底他向纣王提了什么样的进谏而被纣王杀死并没有明确的记载，《史记》中说比干是因为殷商面临西周的威胁置之不理而愈发荒唐而进谏，纣王恼怒比干的直谏，便借口说：“吾闻圣人心有七窍”于是杀死了他，把他的心剖出来查看。这里的纣王就是一个残暴的君王，与儒家几千年来塑造的形象比较吻合。
但真实历史上的纣王可并不是一个大脑简单四肢发达的暴力男，《史记》中说纣王“智足以拒谏，言足以饰非”，可见纣王是一个极聪明的人。这样一个精明的帝王不至于连基本的是非观念都分不清，不至于看不清比干的进谏是否有意义。当时大部分的人都看出了西周是殷商的心腹之患，纣王不至于多对此毫无感觉，他可能等待的就是一个时机。只可惜他还没等到解除西周威胁的时机，就被西周抓住了机遇把他给灭了。
历史上的比干后来被周武王重新进行了册封，一个帝王去册封前朝的忠臣是很正常的。周武王并不是去表扬比干为了大商坚决对抗西周做了很大的贡献，而是要树立一个忠臣可以流芳万古的典型，目的是让现在的大臣忠于自己，忠于大周。借着比干的大旗提升西周众人对西周的忠诚度才是周武王想要达到的目的。比干在殷商担任了什么样的官职不太清楚，但在《封神演义》中他担任的是亚相。殷商的首相是商容，亚相是比干，比干的权力仅次于商容。
商容因为纣王一心要处死太子殷郊和殷洪，商容怎么劝解都劝不动一心杀子的纣王，一怒之下痛骂了纣王一番后撞柱而亡。闻太师远征北海，这个时候殷商朝堂上比干就应该是第一人了。但我们发现比干的话语权并不大，与那些谏官、大夫之类的文官差不多。纣王并没有因为比干亚相王叔的身份高看比干一眼，纣王对比干的建议也是左耳进右耳出基本不理比干的各种建议。而比干被挖心的原因则是因为他得罪了妲己身体内的狐妖。
纣王一心想要亲眼看见神仙，想要与神仙交流一番获得延寿长生的机会。对于纣王的野望，妲己其实是无力实现的。但为了报复姜子牙火烧自己的姐妹玉石琵琶精之仇，妲己便对纣王说只要能够修好鹿台，神仙自然就会降临。于是一心想见神仙的纣王不惜代价修建鹿台。虽然姜子牙被妲己整治了，但修好了鹿台之后就必须有神仙降临才行。这就是打了一个谎言就需要无数个谎言来圆谎，妲己便让自己轩辕坟里的狐妖子孙们化作神仙来哄骗纣王。
十五月圆之夜狐妖们变作神仙登临鹿台赴宴，比干就是妲己指定的陪酒大臣。如果真是神仙比干就不说什么了，可那些狐妖几杯酒下肚就纷纷露出了狐狸尾巴，让比干认清了他们妖怪的本色。这让比干大怒，他可是亚相，被这帮狐妖戏耍自然不甘，于是在黄飞虎的帮助下找到了这群狐狸的老巢轩辕坟。黄飞虎让人烧起了大火，可怜妲己的狐子狐孙被比干和黄飞虎一锅端了。之后比干还杀人诛心，挑拣出完整的狐皮做了一件袍子给纣王穿，这让妲己心如刀割。
于是妲己的报复来了，她先是把自己的姐妹九头雉鸡精化名胡喜媚让纣王当作仙女迎进了后宫。然后自己装病，让胡喜媚来给自己诊断，说必须有七窍玲珑心做药才能起死回生，否则妲己就要一命呜呼。爱妲己如命的纣王自然为了妲己可以不顾一切，于是胡喜媚经过测算满朝大臣只有比干有七窍玲珑心。这样一来妲己要想活命就只能取了比干的七窍玲珑心，面对这样的选择纣王没有一丝犹豫就决定要比干王叔献上七窍玲珑心。至于献了心的比干是死是活就不在纣王的考虑之内了。
纣王的荒唐决定让比干无可奈何。比干也抗争过：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘，心去一片，吾即死矣。比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此飞殃？”对此纣王的回答是：“君叫臣死，不死不忠；台上毁君，有亏臣节，如不从朕命。武士拿下去取了心来。”在纣王的眼里，比干就该自己兴高采烈地自己献上七窍玲珑心，能给自己的皇后治病，比干应该感激戴德才对，竟然心有怨言，真是不识抬举。于是比干的七窍玲珑心成了妲己治愈心疾的良药，报了比干杀灭轩辕坟群狐的大仇。这里的比干不是因为进谏而死，而是死于妲己的阴谋算计。
而电影封神第一部中的比干形象发生了大改变，比干不再是亚相，也不再仅仅是纣王的王叔。电影中的比干除了王叔的身份还担任了另一要职，也就是大商的大司命。这里的大司命负责的是大商的祭祀活动，包括祭祖祭神等各种祭祀活动。比干出场的第一项祭祀活动就是占卜纣王登基的吉凶。结果刚一去烘烤祭祀用的龟甲，那龟甲就碎了一地，于是被震惊了的大司命比干拼命冲向纣王：“大凶啊！大凶啊！”看来纣王登基连老天都看不过去了，注定了成汤江山气数已尽。
大司命的权柄可比亚相大多了，古时国家最重要的大事就是“祀与戎”，祭祀和战争是一个国家最重要的大事。祭祀比战争更重要，所以电影里的比干地位要比历史上和原著《封神演义》里的比干高多了。犹豫比干掌握了祭祀的权柄，所以在神魔世界中比干也就掌握了一些超能力。他知道自己有一颗七窍玲珑心，而七窍玲珑心可以让妖现出原形。为了让纣王认清妲己的真面目，比干自己挖出了自己的七窍玲珑心逼着妲己吃下去，让妲己现出了狐妖的原形。
妲己现出了原形，比干和殷郊以为纣王会幡然悔悟认清妲己的面目，但纣王早就知道妲己的身份，所以比干和殷郊的努力都白费了心机。纣王所做的一切并不是受了妲己的迷惑，也不是妲己的挑唆，那是纣王自己的本意。纣王自己有野心，又有了妲己的辅助才一发不可收拾。于是面对现出原形的狐妖纣王并没有让步，也没有任何改变，他依然要除掉殷郊，因为殷郊是能够威胁他地位的人。而比干的心也白挖了，一个装睡的人是叫不醒的。
比干牺牲在了供奉大商历代先王的宗庙里，面对历代先王纣王不屑一顾。纣王不愿受到历代先王的束缚，历代先王也约束不了他。于是他和妲己在这里放肆了起来，历代先王也只能眼睁睁地看着这一切发生。纣王已经打破了一切束缚，按照现代的观点来看他甚至是一个无神论者了，他不相信那些牌位上的名字有什么用。死了的人就是死了，他们对于活着的人已没什么作用了，这是一种认识论上的进步。
七窍玲珑心可以让妖现出原形这是电影中的一个新创意，这样比干的死就变得更加悲壮了。历史上他是被纣王直接下令剖的心，《封神演义》中他是因为妲己的阴谋算计被剖了心，这两种结局中比干都是被动的，突显了纣王的残暴和比干的无助。但电影中比干是主动的，是他自己挖出了七窍玲珑心，目的是警醒纣王，突出了比干为了大商愿意牺牲一切的品格。虽然纣王让他失望了，但比干的行为使他的形象更加高大，更加让人难以忘怀。
