庙号，是中国古代皇帝谥号的一种，最早的庙号只是皇帝在皇室家族之中的地位，诸如太祖，高宗，太宗，高宗等等。强调的是皇帝在血脉继承之中的重要作用。现代普通人家里也有高祖，太祖等说法，其作用是一样的。
但随着封建国家的建立，皇帝作为最高统治者所产生的权力的聚集效应，后来皇帝的庙号之中，逐渐带上了一丝对于其功绩的肯定。尤其是宋代以后，随着读书人地位的提升，皇帝的庙号也成为作为统治阶级一部分的读书人，评价皇帝的一个标准。
宋代历任皇帝，其庙号一般都跟本身的性格，对王朝的功劳等挂钩，比如宋仁宗，宋太宗等等。其中是有一套完整的逻辑的。按理说只要按照庙号的逻辑，给皇帝盖棺定论，是很容易的一件事情，但偏偏在宋高宗赵构这里，就出现了意外。
一、 宋代皇帝庙号的不同
用庙号给皇帝盖棺定论，是宋朝才完善的，这之前的各朝各代，虽然皇帝也有庙号，但不成体系，而且更多是确定其在皇室之中的位份，并没有形成对皇帝一生进行总结的习惯。
随着宋代读书人地位的拔高，皇帝和大臣之间那种绝对的从属关系，实际上是相对减弱的，宋代的皇帝和文官集团之间，更像是现代老板和员工之间的关系，在传统的君臣观念以外，更有一种同事合作的感觉。
这样一来，皇帝不再那么至高无上，不可触犯，就给了宋代文人用庙号总结皇帝的一生一个可能。
另一方面，宋代文化的繁荣，也是庙号含义发生转变的重要契机。陈寅格说“中华文化造极于赵宋之世”，文化的繁荣促使知识的下沉，艺术的迅猛发展，反应在给皇帝取庙号这件事情上，就是文人士大夫们试图用一个字的庙号，给皇帝的一生即做评议，又有所掩饰，达到皇室和文官集团都能接受的程度。
但是这种用庙号来给皇帝盖棺定论的做法，有一个问题就是因为皇帝的一生功绩有好有坏，很难用一个字来完全概括，容易形成分歧，同时，因为庙号所用的字本身也有歧义，或者还有与古代比较重视的避讳之学有关的，总之就是众口难调。宋高宗赵构的庙号之争，就是由于这种分歧带来的。
二、 宋高宗庙号的备选
赵构在历史上是个很难用一个字概括的皇帝，作为南宋的开国之君，他一方面有重新定国，稳定半壁江山的功劳，另一方面也有人用秦桧，十二道金牌召回岳飞并将其害死的过错。
总之很难用一个字来概括其一生，赵构死后，大臣们给其上了很多庙号，但一直没有达成统一的意见，另外还要考虑赵构儿子，也就是下一代皇帝的意见，因此众说纷谈，形成分歧，大致上形成两个类型。
1、过度夸耀其功的庙号
赵构毕竟是皇帝，而且他儿子也是皇帝，大臣们在皇帝手中混饭吃，难免有一些想要巴结皇帝的，于是着重从赵构稳定江南半壁江山的功劳出发，想要给其庙号定为“尧宗”“圣宗”。
尧不用多说了儒家最推崇的三皇之中，就有唐尧的存在，用这个字来给赵构当庙号，那是明目张胆的拍马屁，大臣之中也有要脸的，当然不能让这种庙号传出去，另一方面继任皇帝的赵构儿子，也觉得有点脸红，这样给父亲定庙号，后世人要骂他昏庸的，于是“尧宗”就被排除掉了。
“圣宗”因为与辽圣宗耶律隆绪的庙号相同，最终也被大臣建议取消掉了。但本质上还是觉得赵构根本称不上一个“圣”字，避讳什么的都是借口而已。
2、以其在南宋皇室之中的位份定庙号
昧着良心怕马匹既然行不通，那就得想别的庙号，同时这个庙号你也不能直接说赵构是个昏君，毕竟还要考虑其在位的儿子的面子。所以大臣们也只能在结合赵构功劳的基础之上，在高宗和光宗之中选择。
“创基立业曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中兴者曰‘中’。”
从庙号的解释来看，不难看出所谓的高宗，也就是“功高者”。其实针对的还是皇室传承，否则作为一个皇帝，百姓供奉他，怎么能用功劳来说呢。所以说，最后宋高宗选择“高宗”这个庙号，实际上是大臣和皇室妥协的结果。
三、 宋高宗庙号之争的原因
中国传统文化之中，有人死为大的说法。按理说皇帝都死了，给他一个好一点的庙号，也没什么大不了，一般大臣们也不会计较，但为何宋高宗的庙号会形成争议呢？
这要从两个方面来说，一是从国家建立的角度来看，南宋是在北宋的基础之上继承而来的，说白了就是偏安一隅，实际上不能说是重新开辟了一个国家，因此说他对于国家有什么功劳，难免让臣民心中非议。
另一方面，也跟赵构这个人的一生有关。他的一生虽然保住了大宋一半的国祚，也也杀死了岳飞，虽然最后是秦桧背上了罪责，但大臣们都明白这是赵构自己不愿意。
那么赵构为何要阻止岳飞抗金呢，归根结底，还是担心岳飞打败金国以后，迎回靖康之耻中被金国掳走的徽宗和钦宗两位父兄，从而威胁到自己的皇位。
从皇帝的角度来看这也不算什么过错，但如果从兄弟子侄的角度去看，难免显得不孝，而古代中国又是一个非常讲究孝顺的国度。
所以说，宋高宗赵构的庙号之争，归根结底还是因为这个人一生的争议太大，难以形成共识导致的。
四、 结语
人死如灯灭，不管后世人给赵构定一个什么样的谥号，他都已经死去了，无法对之发表任何看法。但是公道自在人心，也许因为当权时他的地位和权力。没有人敢说什么，但是人心里对他的评价是不会受权力的制约的。
宋高宗赵构的庙号之争，说白了是在天下臣民，包括继任的皇帝心中，对他的评价不一导致的。往深层次想，庙号一般都是找出皇帝一生的亮点，比如宋仁宗，他的庙号就当之无愧，没有人会有异议。这样看来，宋高宗的庙号之争，无疑让人无不认可他一生功绩的意味在其中。
参考文献：
《宋史》
《谥法》
