“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦”，这是人们理想中的社会，在一些古人的眼中，尧舜禹时代就是这样一个天下为公的理想社会。
尧舜高风亮节，德行兼备，实行禅让制，让有才能的人去治理国家，但是后来禹的儿子启继位，打破了禅让制。
为什么如此理想的禅让制会破产呢？禹又是怎样传位给自己儿子的呢？
禅让制的名存实亡
在尧舜禹时期，社会还处于原始社会阶段，尧舜禹担任的职位也并不是王位，而是部落的首领。
在这个时期各个部落的首领都是平等的，但是恶劣的生产生活环境，使得附近的部落连接起来，这个时候首领之间也需要一个领头人。
这个领头人需要带领大家创造更好的生活，减少伤亡，因此需要有能力，能为大家谋福利的人来担任。
而担任首领的人也可以在职责范围内，给予自己部落的人更多好处，随着时间的发展，联盟的基础变得稳固，首领的权力就更大了。
既然权力变大，尧舜就不会有一点私心吗？人非圣贤，尧舜也没有如此心胸，其实禅让制在尧舜的时候就已经名存实亡了。
尧是当时的首领，那么就要考虑继承人的问题，在尧第一次让大臣们举荐贤能的人时，尧的本意是让自己的儿子，朱丹继位。
但是朱丹当时并没有突出的政绩，其他部落首领不认可朱丹，这时候的舜却不同，舜常年在外奔波，做出了一番事业。
舜亲自耕种，提高了部落的生产能力，在生产力低下的原始社会，能够给大家带来稳定的粮食，舜的声望水涨船高。
因为人们的口口相传，舜的继位就成为了一件理所当然的事情，尧虽然有心让自己的儿子朱丹继位，却拗不过民心所向。
但是尧又不甘心大权旁落，决定要考察舜，评判舜是否可以继位，给自己和朱丹一个喘息的机会，而这一考察，就考察了舜二十多年。
在这期间，尧还将自己的女儿嫁给了舜，一方面稳住舜，另一方面打算用联姻的方式亲近舜，因为最后就算让位给了舜，舜也是自己的女婿。
所以尧其实并不是因为舜有才能将首领之位禅让给了舜，而是因为大势所趋，尧抗衡不了才让了位。
那舜是心甘情愿让禹成为首领的吗？其实也不是，与尧商量继承人不同，舜直接就选定了自己的儿子商钧为继承人。
但是禹的声望很高，四周的部落都不前来拜见商钧，而是选择拜见禹，商钧无奈，却又无能为力，禹就接替了舜的位置。
其实尧舜的禅让，并不是要选贤者继位，而是因为民心所向，禅让制在这个时期名存实亡。
禹传位启
禹为什么会迎来各方来朝呢？那是因为禹在舜的时代，就接受了治水的任务，为了治理水患，禹三过家门而不入。
经过十三年的努力治理好了水患，在治理水患过程中需要耗费很多力量，禹只好与各个部落联络。
禹渐渐积累了人脉，水患是天灾，可以说让当时的人们苦不堪言，却又无能为力，而禹汲取自己父亲的治水经验，用疏通的方式，解决了水患。
而治理好水患，不仅可以增加粮食的产量，还可以减少人员的伤亡，能治理水患的禹就好像人们生命中的神明一样。
人们相信禹，于是即使舜将首领之位传给了自己的儿子，相比于根本没什么建树的商钧，人们更崇拜禹。
并且禹在民心所向之时没有去继位，而是选择离开，让商钧可以顺利成为新的首领，禹的以退为进，使人们更加相信禹。
禹担任首领之后治理有方，他也希望自己的儿子能够接替自己的位置，但是他同尧舜不同，禹为自己的儿子启培植了势力。
但同时他又没有直接将位置传给启，而是选择了伯益，启当时也十分有才能，对于伯益继位，启和启身后的势力十分不满。
于是启用自己的力量取代了伯益，成为了新的首领，但是启的继位毕竟是篡位，名不正言不顺，就引来了一些反对势力。
于是启就四处征战，渐渐地就收服了周边的部落，成立了新的王朝，夏朝。
“家天下”的开启
启用武力和实力，结束了禅让制，整合了部落，建立了王朝，同时开启了世袭制的时代，体现了社会从原始社会向奴隶社会过渡的历史特征。
启能顺利继位，是禹为启培植了势力，人们对禹有着崇高的敬仰，这种敬仰也帮助了启，启因为禹的缘故也可以进入权力集团。
在集团中，禹为启提供了一些人才，启得以拥有自己的势力，启的母族因为禹的缘故获益，从而变得强大，这些力量，帮助启与伯益抗衡。
当然除了启拥有一定的势力以外，启能建立夏朝，其实也是顺应了社会进步的规律。
经过大禹治水后，天灾对人们的影响减弱了一些，人们对于天灾有了更多的应对办法，有了方法，人们就能提高效率，效率的提高，使人们的生产力就提高了。
人们有更多的时间去发展科技和思考未来，因此生产工具就得到了发展，又提高了生产力。
而在个人因素和环境因素的影响下，人与人之间，部落与部落之间，就出现了贫富差距，物品资源的归属就出现了争议，原始社会的公有制度已经不适合现在的社会了。
而周边的部落也渐渐整合，国家初步显现，有权力的首领也开始整合自己的资源，私有制产生了，同时也产生了阶级之分。
因此在禹的势力的帮助和社会进步的双重作用下，启成功推翻了禅让制，建立了新的，适应社会的王朝。
总结
禅让制的背后其实除了美好的寓意之外，其实也充斥着权力的争夺，在当时的社会环境下，禅让制也充满了无奈。
尧舜没有我们想象的那样高尚，启也没有我们认为的那样不堪。
权力的更迭其实更多看的是君主的能力和社会发展的规律，水能载舟，亦能覆舟，民心所向的君主才能长久。
