武陵观察网 历史 张居正死后被鞭尸?别开玩笑了,万历怕是连他的墓都找不到

张居正死后被鞭尸?别开玩笑了,万历怕是连他的墓都找不到

张居正任内阁首辅10年,有“明朝第一首辅”之称,任首辅期间他锐意改革,创造了“万历中兴”,可以说“为大明续命百年”。

创造如此丰功伟业的张居正,理应流芳百世,为世人景仰,谁知去世次年,就差点被开棺鞭尸,“蔽主殃民,殊负恩眷”的谩骂之声更是不绝于耳。可以说,张居正生前有多风光,死后就有多落魄。

张居正的评价为何会如此天差地别?他死后到底有没有被鞭尸?要回答这两个问题,我们需要重新来认识一下张居正!

张居正鲜为人知的另一面

以张居正的擎天架海之功,他理应得到世人一致的正面评价,但后世对他的评价却褒贬不一,比如清代纪昀就说“神宗初年,居正独持国柄,后毁誉不一,迄无定评。要其振作有为之功,与威福自擅之罪,俱不能相掩。”近代学者陈泽敏也说“张居正有着天使与恶魔的两面”,下面我们就来看一下张居正“恶魔”的一面。

1、左右逢源、两面三刀

在封建官场中要做大事,仅凭道德的力量是远远不够的,张居正对此肯定深有体悟,他在官场上的发达也证明了要有大的作为,就不能一味的保持个人品德的高洁,有时甚至要不择手段。对于张居正的品行,史家一向评价不高。

奸臣严嵩当政时,对张居正就很器重“嵩亦器居正”。徐阶成为首辅后,同样“倾心委居正”,张居正左右逢源的能力不是一般人所能达到的。

严嵩

高拱秉政后,张居正又与其“两人益相密”,可是高拱不同于严嵩、徐阶二人,高拱更年轻,比张居正大不了几岁,张居正可以等严、徐二人自然退休,却等不了高拱,因此高拱成了横亘在他面前的石头,于是他私下里结交司礼秉笔太监冯保,利用其与高拱不和的情况,巧妙的通过太后,以圣旨名义罢了张居正的首辅之位。

2、妄自尊大,目无君上

张居正担任内阁首辅以后,一切军政大事皆由他裁决。这还不算,对于年幼的万历完全不放在眼里,稍有错处,即被严责,甚至把万历当成儿子来对待。

比如,有一次,万历在给张居正背诵功课的时候,读错了一个“勃”字,张居正就当众厉责万历,全然不顾君臣之礼,万历则被吓得双腿发抖。

又一次,万历在宴会喝酒时让侍从唱歌助兴,侍从不会唱,喝高了的万历要拔剑杀人,在众人劝说下才割了侍从的头发以示惩戒。张居正得知此事后勃然大怒,不仅命万历帝起草《罪谕》,还命万历长时间跪在门前,众目睽睽之下,复述自己犯下的错误。

再一次,万历与宫女偷偷寻欢,被人密告李太后,李太后就拿出张居正来吓唬万历:“我去征求首辅的意见,看看是否应废了你。”万历当即吓得面如土色,哭着跪求母亲原谅!

可见,在万历心中,能够轻易废立自己的张居正可怕到了什么程度!

张居正与万历

3、骄奢淫欲,私德有亏

张居正对万历严格也就罢了,关键是他实行双重标准,对于自己却放得很开。据载,张居正曾不惜重金定做了一抬三十二人的大轿,精美绝伦,轿中有客厅,有卧室,有厨房,还有金童玉女伺候,极尽奢侈之能事,而且使用起来一路招摇,不知收敛。当时的户部给事中田大益就公开批评张居正“以金钱珠玉为命脉”。

张居正平时吃饭,一餐百菜,尚嫌“无下着处”。而且他不仅“贪吃”,还很“好色”,不仅“好美食”,而且更“喜佳人”。在私生活上,他多次收受心腹大臣进献的房中术、胡姬和春药海狗肾,乃至最后因滥服壮阳药耗竭元气而亡(出自《万历野获编》,时人王世贞在《嘉靖以来首辅传》中也认为张居正是因为吃多了壮阳药,药性过于燥烈,又服用寒剂下火,因而脾胃虚弱不能饮食,最终“缠绵不起”)。

这也是张居正执政时不敢启用海瑞的根本原因,他害怕海瑞的“峭直”,怕海瑞以道德的标准要求自己,作为以耿直忠贞闻名天下的道德楷模,他是责也不是,杀也不是,只能弃之不用。

海瑞

张居正要求皇帝要做明君,要勤俭节约,不近女色,而他却骄奢淫欲,荒淫腐败,自然引起了万历的愤恨。所以张居正一死,万历就迫不及待地开始清算张居正,甚至要开棺鞭尸,史书中对于此的记载,只说“险些”开棺,民间则盛传张居正死后确被万历鞭尸,到底张居正有没有被鞭尸?

小编认为史书中所载无误,但原因绝不是什么“迫于朝野的舆论压力”,以张居正大刀阔斧的改革,得罪的人必然不少,朝野上下对于万历对张居正的反攻倒算都没有多少反对之声,更不用说是顺理成章的“鞭尸”了?何况以万历执拗的性格也不会因为区区的“舆论压力”而放弃。所以小编以为张居正没有被鞭尸只是因为他早已预料到有这么一天,而预先做了安排。

而张居正的安排就是,立疑冢,真身藏于他处。

张居正墓葬之谜

关于张居正到底葬在何处,有两种说法。

一种是,张居正死后,遵其遗嘱,千里迢迢,发丧回乡,归葬荆州故土。也就是说张居正葬在今湖北省荆州市沙市西北张家台,也就是现在的张居正故居。

张居正故居

第二种是,张居正死后葬在北京市怀柔县九渡河镇的黄花城东宫。东宫是个名不见经传的小山村,村北有一处古墓,非常宏伟。该墓建有宫门、享殿,墓室都用高级石料砌成,还有不少石刻和墓碑,有一碑,上书“奉政大夫张公讳圣誉”九字,无纪年。

古墓究竟葬的是何人?村中的老人说是清代皇亲“张茂”之墓,但怀柔文化名人王宝骏就认为此乃张居正真正的埋骨之所。原因如下:

1、建有宫门、享殿,可知墓主人是一位声名显赫的大人物。

2、墓主人不记年,说明此墓是掩盖真相的一种伪托手法,此墓主人不想让人知道墓主人的真身。

3、清代皇室是爱新觉罗氏,满族皇帝从未有认汉族张姓为干儿子的记述。

4、碑文记“张公讳圣誉”,未见“张茂”一词。可见张茂实为“张某”的谐音。真实的墓主人是不愿暴漏真实姓名的张某。

5、按碑文记载,此墓主人应为“张圣誉”,但历史上未发现有起名为“圣誉”者。而“圣誉”一词的本意是受到皇帝“称誉”之意。说明墓主人的身份是受到皇帝尊重的人。

张姓、声名显赫、不愿暴露真实姓名、时间为清代左右,王宝骏据此得出该墓为张居正墓的结论,有一定道理。

那么到底哪一座墓葬才是张居正的遗体存放之处?

以张居正的城府,以及对万历皇帝的了解,万历在他死后降罪与他的可能性是很大的,为了避免被开棺戮尸,张居正在遗体的安葬方面做出妥善安排是极有可能的。所以小编倾向于第二种说法,他的遗体葬在黄花城东宫。

唐国强饰演的张居正

所以我们有理由这样设想:

张居正临终前,自觉树敌太多,为免死后遭到报复,因此精心为自己设计了一个安葬的周密计划。他一方面安排家人将一副只装有衣帽的空棺材发丧回乡,另一方面则秘嘱亲信,将自己的遗体安葬在黄花城附近的东宫。并建了宫门、享殿,但墓碑不记年代,不记姓名,只记奉政大夫。这样一来,就算万历真要开棺戮尸,怕是连自己的真墓都找不到。

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