唐朝在封建社会，算是一个很开放的时代了，而且不得不说，那个时代的伦理观念真的有些淡薄。
从唐太宗李世民娶嫂子，迎弟媳开始，仿佛从这个时期就有些乱了。后来武则天进宫，做了武才人，名义上也是属于唐太宗的女人，哪怕才人的地位低下了一点。
李世民在归天之后，留下一众千娇百媚的佳丽，不过幸运的是，此时已经摒弃了殉葬，她们只是去往感业寺，常伴青灯古佛而已。
但是武则天是不甘心如此的，她不能把自己的青春浪费在无谓的事情上，于是她通过宫中旧人传信，与李治旧情复燃，同时还怀上了龙种，因为这个孩子，她得已回到皇宫，武则天的“乱”，是有她的目的，毕竟只有通过这一条路才可以重新回到权利的中心，才能掀起一场风浪。
武则天好不容易成为了皇帝，可以自己养男宠了，结果男宠也不安分，和自己的女儿太平公主也一样亲密。
好像“乱”已经成了这一朝的代名词，所以有“脏唐”之说，确实这是一场很乱的表演，大家都在极力的释放着天性。
武则天被逼退位之后，李隆基与太平公主争斗了很久，终于胜出，坐上了那个梦寐以求的位置。得天下，一定要得到天下最好的资源，这是每个帝王都如此想的，要不然费劲得来的东西，该是多么没有意义啊。
若说是李隆基的青年时代，绝对可以用意气风发来形容。韦后意欲专权，他联合太平公主发动“唐隆政变”，诛杀韦后、安乐公主，以及上官婉儿。
并于全城搜捕韦氏集团人员，凡身高高于马鞭的男性皆处死。（逆风解语）
政变成功后，拥立相王李旦为睿宗，立李隆基为太子。
太平公主拥立睿宗有功，经常干预政事。她又感到太子李隆基精明能干，妨碍自己参政，总想另易太子。李隆基当然不愿意，最终在一系列斗争中，太平公主败下阵来，李隆基除掉政敌之后，励精图治，终于开创了辉煌的“开元盛世”。
李隆基的青年时代是一个有着伟大志向的人，他所做的一切是一个帝王的宏伟理想。那万里山河，锦绣家园，都是他一手建立起来的大唐盛世。而李白正是在此刻出生，都说他的嘴里有大半个盛唐，而这盛世华景中，也有李隆基前半生的心血。
前期的李隆基是意气风发的，可是老年时的他，已经没有了曾经的理想，其实这是可以理解的，谁在年轻时打下了江山，不会躺着享受那些成果呢？于是年轻时没有享受好的东西，统统给朕端上来，包括美人。
电视剧《蜗居》中宋思明的老婆曾说过这样一句话，男人年轻时需要垫脚石，中年时需要强心针，老年时需要一根拐杖。
而恰好此时，杨玉环遇到李隆基，垫脚石已经用过了（太平公主），强心针也刚好去世（武惠妃），只剩下需要的拐杖了。
这根拐杖不但国色天香，还善解人意，能歌善舞，时年27岁的杨玉环就成了李隆基的“解语花”，“人生第一拐杖”。
史料是这样记载的，开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。（逆风解语）
这里面有个疑点，杨玉环都成为了寿王妃很久了，他们的婚礼也极其盛大，怎么也不会需要别人推荐杨玉环进宫去吧，只能证明一点，唐玄宗早就看上了这个儿媳妇，只是苦于没有一个人提出来而已。
所以谁也不用背这个锅，就是他自己的事情，只有两个原因会如此，武惠妃去世之前，他已经有意于这位倾国倾城的女子，只是碍于面子，不好下手而已，现在武惠妃终于离世，这算是天赐良机。
权利使得伦理纲常被抛弃，说不得这是好是坏。
杨玉环确实能博得男人的喜欢
既然被寿王李瑁一见钟情，后来又吸引了唐玄宗，就连诗仙李白都要夸赞她的美貌，可以想见，杨玉环在当时的确长在众人的审美点上。
一个时代有一个时代的美，也许以现代的眼光看，曾经有很多美人也未必美，可是在当时，那就是美的代表。
杨玉环通音律，善舞蹈，而唐玄宗也恰恰是一个音乐爱好者，这也是他们有共同爱好的一个楔子，因为有了这个兴趣的切入点，他们才有了共同语言。（逆风解语）
杨玉环懂得男人的需求，也知道怎么迎合他们的爱好，所以专宠不是什么难事。
逃不过的权利，也躲不过的宿命
正因为杨玉环与唐玄宗有年龄上的差距，她才会更加得到宠爱。
杨玉环从一开始也未必会真心跟着唐玄宗，但是皇权的厉害，她心中是知道的，一个女人在皇权面前，有多大的能力啊，唯有服从，才是最正确的选择。
与其鱼死网破还不如顺天应时，去接受命运的安排，于是杨玉环走到了历史的画卷之中，去任凭命运的安排。
也许他们都知道结局是什么？但是又有什么办法呢？一边是反抗命运可能带来的危机，一边是大家的妥协换来的相安无事，显然杨玉环选择了后者。
逃不过权利的威慑，她没有想到，还躲不过宿命的安排，“安史之乱”那场兵变，她没有想到就是自己生命的尽头，她在玄宗眼前自尽，这个男人也没有一点办法，只能看着她默默流泪。也许李瑁也在旁边，不知道他当时又做何感想。
无论宠爱多甜蜜，到最后都逃不过那无常的命运，玄宗的爱，也不只过是权利的极致体现，到最后还不是尘归尘，土归土，留下了白茫茫一片大地。
