三国时期，“节俭”是主旋律。比如魏国的曹操就自己带头，提倡朴素生活。他的衣服上面从来没有什么花纹，被褥破了就缝补，十几年都不换新的。
不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帏帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。——《三国志·魏书·武帝纪》
在蜀国，虽然身为丞相的诸葛亮收入不少，但都没有留下来自己用，估计是充当军需了，所以家里生活很简朴，诸葛亮的妾侍连替换的衣服都没有。
“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾侍无副服。”——《诸葛亮集》
孙吴有一个老臣叫吕岱，为官清廉，生活贫困，当初在交州任职时，很多年没有给家里寄钱，导致妻子儿女饥饿困乏。孙权听说感慨不止，于是加倍赏赐吕家钱米布绢。
三国时期的豪杰们大多生活简朴，上述例子是突出的个案。可是有人简朴就有人奢侈，他们就是西晋时期的司马家族。
司马氏崛起
魏、蜀、吴三国后期，司马氏开始崛起，正始十年（249年）正月，已经71岁的司马懿发动高平陵之变，杀了曹爽一族，为司马氏取代曹魏打下基础。
转年，司马懿逝世，儿子司马师、司马昭接管魏国的朝政。景元四年（263年），司马昭发动了灭蜀之战，三国里中第一个被灭的就是蜀汉。
此时已经是“司马昭之心路人皆知”，司马昭想要代魏称帝，可是他不久后病死，重任落到了儿子司马炎的身上。
咸熙二年（265年）十二月，司马炎逼迫曹魏的末代皇帝曹奂禅位，这么一来三国里第二个被灭的是曹魏。
然后司马炎在祖辈打下的基础上，建立了西晋王朝，他也成了晋武帝，是西晋王朝的开国皇帝。
此时魏蜀吴三国里，还剩下在江南地区的东吴。
司马炎厉兵秣马多年，一直到咸宁五年（公元280年）十一月，司马炎下令王濬、杜预等率领大军伐吴。晋军兵临城下，吴主孙皓被迫率众出降，东吴宣告灭亡，三国鼎立局面结束。
开启皇室的奢靡生活
灭东吴以后，司马炎自以为天下太平，不再留心国家政事，整日沉湎于酒色享受之中，他在太康二年下诏，将吴主孙皓的五千名妃子全部纳入他的后宫。
其实，晋武帝的骄奢淫逸早已有之，早在泰始九年他就下诏，把手下大臣的女儿送来，有姿色的纳入后宫，没挑选完之前，任何人的女儿都不许嫁娶。泰始十年，晋武帝再次下诏，选拔小吏和良家的女儿进入后宫。
平吴战争以后，晋武帝的淫欲更加膨胀，随着吴主孙皓5000妃子涌入后宫，此时他后宫的妃妾已达到近万人。
妃子一多，争宠的就多。因此，晋武帝每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为让他头疼的问题。于是他想出一个办法，在历史上叫做“羊车望幸”，就是晋武帝坐在羊车上，让羊在宫苑里随意行走，羊车走到哪位妃子宅前不走了，皇上就在哪里宠幸嫔妃。嫔妃们为了吸引羊，又是在门前洒盐水，又是在门前插竹叶，竭力招引晋武帝所乘的羊车。
“（武）帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”——《晋书·后妃传· 胡贵嫔传》
晋武帝恣意声色，怠于政事，大臣们屡次向晋武帝提出规劝，无奈他虽然知道危害，却不能改正。晚年的晋武帝终因纵欲过度而致疾病。
公元290年，司马炎去世后，他的儿子司马衷即位。司马衷是低能儿，又不喜欢读书，从小生长在皇宫中，只知道寻欢作乐，过着骄奢淫逸的生活。
有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给司马衷，但司马衷却对报告人说：“（百姓）何不食肉糜？”这里的肉糜，是指煮烂成糊状的肉，类似于我们现在所食用的肉粥，所以司马衷说的这句话意思是：“既然百姓吃不上粮食，那么为何不吃肉粥呢？”
大臣们一时间无法反驳，百姓连粮食都吃不上，又去哪里找肉吃？由此可见司马衷不仅愚昧无知，而且不主动去了解民间疾苦，只顾及自己的奢侈享乐。
司马衷当政后，让大臣贾充的女儿贾南风成为皇后，传说她貌丑且善妒，因为司马衷懦弱无能而一度专权，祸乱朝政。
不甘寂寞的贾南风自从专断朝政以后，在生活上也日益放荡起来。她先是与朝廷里的太医私通，接着又命人到各处搜寻美少年，在路上把美少年装入箱子，偷偷运入宫中供她享用。贾后怕丑闻传出去，还在事后将这些少年杀死，一时间皇城里失踪的男子倍增。
大臣在生活上也奢侈无度
不仅在皇宫中骄奢淫逸之风盛行，底下的大臣也一点不含糊。当年在灭吴战争过程中，率先进入吴国都城，接受孙皓投降的，正是这位西晋的龙骧将军王濬。后来有诗赞之曰：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”
可是平吴以后的王濬，自以为功高位重，志得意满，因而不再保持艰苦朴素的作风，锦衣玉食，纵情奢侈享受，生活上日益奢侈放逸。
还有一位大臣叫和峤，小时候就很有才华，继承父亲的爵位后，在地方上干得有模有样，好名声传到了晋武帝耳朵里，于是将他调入朝中，任黄门侍郎，后迁升中书令，很得器重，成为西晋的一代名臣。
可是和峤在生活上却颇为被人诟病，他非常吝啬，爱钱如命，尽管家产富足，可以与王公贵族相媲美，但对金钱的追求仍然如醉如痴。由此而受到当时人的讥刺，落下了一个“钱癖”的雅号。也许是因为这一点，使和峤最终留下了一个小小的污点。
还有一位更加奢侈的人物，他的名字叫何曾，是西晋的开国功臣，早在司马昭时期，他就得到重用，并且在司马昭面前经常夸赞司马炎，为司马炎取得世子地位起了重要作用。
后来司马炎继位，何曾继续受到重用，在代魏称帝的过程中立下了功劳。西晋建立后，得到了进一步的提拔和重用，相继担任了太尉、太傅和太宰，每次上朝，他可以佩戴剑履，地位相当于汉朝的萧何了。
不过，何曾在生活上十分奢侈无度。
晋武帝请他吃饭，何曾都面露难色，他觉得宫里的饭菜难吃，觉得没有值得下筷子的东西！都是自己带着家里食物来，皇上对他也是连连摇头。
然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。——《晋书·何曾传》
何曾每天在食物上的开销有多大呢？有一个成语叫“日食万钱”，说的就是这位何曾。据说他每天吃的食物就要花费一万钱。西晋使用的是五铢钱，一万钱相当于150石粮食，可以买7只羊，10匹官布或1两黄金可见其有多么奢侈。还有据说蒸饼上不做十字样的花纹就不吃，非常的傲娇！
论起奢侈，他的儿子何劭有过之无不及，不仅各式名贵衣服堆积如山，而且饮食上一天花费二万钱，而且别的不吃，只吃各地的珍禽异兽。
何曾父子的奢侈引起了大臣们的不满，很多人弹劾他们，可是晋武帝一再纵容，从不加以过问和责怪。何曾去世后，有人根据他骄奢无度的行为，提议给予他一个“丑缪”的谥号，虽然没有被武帝采纳，却也表明了何曾在当时人心目中的形象。
斗富
这些大臣不仅自己奢侈无度，还要互相比拼，要比对方更奢侈。
西晋有一位大臣叫石崇，20多岁时就做了县令，后在洛阳任散骑侍郎。因参与伐吴有功被封为安阳乡侯，不久又拜为黄门郎，可谓是官运亨通。
石崇不仅是西晋的大臣，还是西晋首富。他财大气粗，又奢侈骄横，经常炫耀自己的财富，甚至与当时的皇亲贵戚王恺斗富。
王恺是晋武帝的舅舅，凭借着这种特殊身份，占有了大量的财富。可是石崇根本不把他放在眼里，变着法子要与他斗斗，看谁才是西晋首富。
这场斗富分为三回合，我们先来看第一回合。
我们现在家家都喝得起的一样东西——糖水，在西晋的时候是奢侈饮料，王恺竟然用这种奢侈品来刷锅，就是为了显示自己的富有；石崇看到以后自然不甘示弱，用当时另一样奢侈品——蜡烛，用它来烧火做饭。糖水和蜡烛当时差不多贵重，都是普通百姓舍不得用的，第一回合的比拼，两个人算是打了个平手。
王恺是皇亲贵戚，他想打压一下石崇的嚣张气焰，为此，用蚕丝做了四十里的屏障；石崇得知后，吩咐人用锦布做了五十里的布障。丝织品虽然贵重，但是比起锦还是差了一大截。古代有种说法：“锦，金也。”价格相当于黄金，石崇用锦布做障，奢侈程度已经超过了王恺，由此第二回合，石崇获胜。
正当王恺十分气恼的时候，给他撑腰的人来了。晋武帝没有制止这种斗富行为，反而不愿意看到自己的舅舅被石崇斗败，准备在背后助王恺一臂之力。
武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。——南北朝刘义庆《世说新语·汰侈》
第三回合的比拼开始了，有一天，晋武帝赏赐给王恺一棵珊瑚树，高约二尺，枝叶茂盛，世上少有与之相比的。王恺如获至宝，拿去向石崇炫耀。谁知石崇不屑一顾，用铁如意将其打得粉碎，然后说：“没什么可惜的，现在就赔还给你。”说着就命手下搬出了六、七株更高更美的珊瑚树，任凭王恺挑选。直把王恺看得目瞪口呆，第三回合的较量，王恺甘拜下风。
乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。——南北朝刘义庆《世说新语·汰侈》
这场“史诗级”的斗富，最后石崇两胜一平，取得了胜利。但是，这么明目张胆、嚣张跋扈的炫富，恃财傲人，最终也给他带来了灾祸。
永康元年（300年），权臣贾谧被赵王司马伦所杀，石崇也因为是贾谧的党羽而被罢官。石崇有个爱妾，名叫绿珠，美丽妖艳，善于吹笛，当时司马伦当政，司马伦的亲信孙秀想要跟石崇索要，几次索讨，石崇死活不给。孙秀恼羞成怒，以石崇谋反为名，派兵前去捉拿石崇。
抓捕的人赶到时，石崇正在自家楼上宴请人喝酒。仆人报告兵士马上到来，石崇对绿珠说：“今天这祸事，是因你而起。”绿珠哭道：“我只能以死来报答你了。”说完便从楼上跳了下去。
石崇觉得绿珠死了，自己大不了也就判个流放。但让他没想到的是竟然被直接拉到东市砍头。直到这个时候石崇才明白，绿珠不过是他人除掉自己的借口，他们真正看中的是自己的家财。押他的人答道：“知道是财产害了你，何不早点把它散发掉！”石崇无法回答。最后，石崇的家产被全部抄没，计有水碓三十多处，奴婢八百多人，至于珍宝、田宅，更是难以计数。
大臣谏言
有人要问了，西晋朝廷里这样奢侈，这样攀比，长久下去怎么行？就没有明白人吗？没有人提出谏言吗？有还是有的，不过这样的人太少，他们的声音很微弱。
太康三年（282年）正月，晋武帝领着众臣子搞了一场盛大的仪式——到南郊祭天。祭天，就是跟老天爷和老祖宗汇报自己的成绩，此次祭天，武帝心情很好，问旁边的耿直驸马都尉刘毅：“你认为我可以跟汉代哪位帝王相比？”
刘毅给了一句言简意赅的评价：“可与桓帝和灵帝相比。”
晋武帝听到刘毅竟然把他与东汉的桓帝和灵帝相提并论，便很不高兴地说：“朕的德行虽然没法跟古代圣贤比，但还是勤勤勉勉，努力工作，何况又平定了东吴，统一了天下，将朕比作桓帝、灵帝，未免太过分了吧？”
见皇帝自陈功绩辩解，刘毅说了句更难听的：“陛下你吧，还不如桓灵二帝呢！桓帝和灵帝公开卖官，得来的钱是入国库的。而陛下卖官，钱都拿去自己用了。”
刘毅说完这话，在场的大臣都为他捏一把汗，武帝虽然很难堪，但是没有处罚刘毅，反而大笑着说：“桓帝和灵帝不会听到这样的直言。如今朕有直言敢谏之臣，所以还是胜过他们。”
西晋还有一位耿直的大臣叫傅咸，他是西晋著名的文学家，还担任过太子洗马、尚书右丞、御史中丞等职，以嫉恶如仇，敢言直谏著称。
有一年，各地发生了饥荒，很多百姓逃亡，饿死他乡。傅咸知道后，马上向晋惠帝司马衷汇报民情。他说：“粮食生产不易，如果不注意节俭，必然会造成匮乏。”然后他接着说：“奢侈比天灾还要厉害。一些大臣生活奢侈，他们一天的饮食费用花那么多的银两，有的大臣把蜡烛当干柴烧，厕所里堆放着香料，可是百姓却生活在贫困之中。这样的奢侈腐化，应当处罚他们，如果不追究这些奢侈的人，反而会竞相崇尚奢侈，那就没有穷尽了。”
无论是刘毅还是傅咸，他们的劝谏都切中要害，可是面对奢侈淫逸的风气，不是一、两个人的规谏就能加以扭转和改变的。就这一点而言，刘毅、傅咸的作用实在是很有限的。
结束语：
对于西晋，想必大多数人都没什么好印象。虽然经过52年短暂的统一，但由于政治混乱，生活奢靡，老百姓日子也很难过。所以，没多久，西晋王朝分崩瓦解，中国又进入东晋十六国和南北朝的270年左右的分裂时期。
